Eucleia o Eukleia ( griego : Ευκλεια) era la personificación femenina griega antigua de la gloria y la buena reputación. [1] Junto con sus hermanas, Eupheme , Philophrosyne y Euthenia , probablemente fue considerada como un miembro de los Charites más jóvenes . [2] Según Plutarco , Eucleia también pudo haber sido usado como un epíteto de Artemisa . [3]
Según un fragmento de rapsodia órfica , los padres de Eucleia eran Hefesto y Aglaea . [2] Alternativamente, Plutarco declaró que Eucleia a veces era considerada una diosa separada e hija de Heracles y Myrto , y como murió virgen, llegó a ser venerada como una diosa. [3]
En las pinturas de vasijas griegas , particularmente de la Atenas del siglo V, Eucleia se muestra con frecuencia entre los asistentes de Afrodita , donde representa la buena reputación de una novia casta o realiza tareas estereotípicamente femeninas. [4] [1] El antiguo autor griego Bacchylides también se refirió a ella como "amante de las guirnaldas". [5]
Culto en Grecia y Macedonia
Eucleia fue adorada en Locris y Beocia . [6] Plutarco afirma que todas las ciudades en estas áreas tenían una imagen y un alter de ella, y aquí es donde las novias y los novios realizaban un sacrificio. [3] En Tebas, su estatua fue creada por Skopas . [7] En Atenas , se dedicó un templo a Artemisa- Eucleia en honor a quienes lucharon en la Batalla de Maratón , a la que hacen referencia el autor griego Plutarco y el geógrafo romano Pausanias . [3] [8] Es probable que Eucleia fuera adorada junto con Eunomia en Atenas, ya que eran atendidas por un solo sacerdote. [9]
En Paros y Epiros , los generales militares ( stratêgoi ) ofrecieron dedicatorias a Eucleia junto con Afrodita, Zeus (Afrodisio), Hermes y Artemisa. [10]
Había un santuario dedicado a Eucleia en Aigai (Aegae), la antigua capital de Macedonia . [11] El santuario constaba de un templo dórico del siglo IV , un pequeño templo de la era helenística y dos stoas . [7] Al menos dos bases de estatuto eran ofrendas votivas de Eurídice , abuela paterna de Alejandro Magno ; Se ha sugerido que estas ofrendas se hicieron para conmemorar la victoria de Felipe II en Chaeronea en 338 a . C. [7] Es posible que hubiera una estatua de Eucliea en el santuario. [7] En el área que rodea el santuario, se han descubierto al menos tres entierros de personajes importantes, que fueron coronados con coronas de hojas de roble dorado. [12]
Notas
- ↑ a b Smith, Amy C. (2005). "La política de las bodas en Atenas: una valoración iconográfica". Estudios clásicos internacionales de Leeds . 4.1 : 1–32.
- ^ a b Atsma, Aaron J. (2017). "EUKLEIA" . Proyecto Theoi .
- ↑ a b c d Plutarco , Arístides , 20.5-6
- ^ Mylonopoulos, Joannis (2013). "Amy C. Smith, Polis y personificación en el arte clásico ateniense" . Chronique des activités scientifiques Revue des livres . 26 : 391–396 - vía Kernos.
- ↑ Bacchylides , Fragmento 13
- ^ Borza, pág. 192
- ^ a b c d Palagia, Olga (2016). "Visualización de los dioses en Macedonia: de Felipe II a Perseo". Pharos . 22 : 73–98.
- ^ Pausanias , Descripción de Grecia , 1.14.5
- ^ Stafford, EJ (1994). Cultos griegos de abstracciones divinizadas (tesis doctoral, Universidad de Londres).
- ^ Budin, Stephanie Lynn (2010). "Afrodita Enoplion". En Smith, Amy C .; Recogida, Sadie (eds.). El compañero de Brill de Afrodita . Leiden, Holanda: Brill. pag. 85. ISBN 978-90-04-18003-1.
- ^ Drougou, Stella (2011). "Vergina: la antigua ciudad de Aegae". En Lane Fox, Robin J. (ed.). Compañero de Brill en la antigua Macedonia . Boston, MA: Brillante. pp. 243 -256. ISBN 978-9004206502.
- ^ Kyriakou, Atanasia (2014). "Entierros excepcionales en el santuario de Eukleia en Aegae (Vergina): la corona de roble de oro" . Anual de la Escuela Británica de Atenas . 109 : 251-285.
Referencias
- Borza, Eugene, A la sombra del Olimpo: El surgimiento de Macedonia, Princeton University Press, 1992. ISBN 0-691-05549-1 .
- Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Eucleia"