Eupátridas / j U p æ t r ɪ d i / (literalmente "buen padre de", es decir, "la descendencia de padres nobles" o "los bien nacidos") se refiere a la antigua nobleza de la región griega de Attica .
Origen
La tradición atribuye a Teseo , a quien también se considera como el autor de la unión ( sinecismo ) del Ática alrededor de Atenas como centro político, la división de la población ático en tres clases, eupátridas , Geomori y Demiurgos . Los lexicógrafos mencionan como características de los Eupatridae que son la población autóctona , los habitantes de la ciudad, los descendientes de la estirpe real. Filipides de Paiania , hijo de Philomelos provenía de la nobleza ática y fue uno de los atenienses más ricos en la época de Licurgo de Atenas . Es probable que después de la época del sinoecismo los nobles que hasta entonces habían gobernado las diversas comunidades independientes se vieron obligados a residir en Atenas, ahora sede del gobierno; y al comienzo de la historia ateniense, los clanes nobles forman una clase que tiene el monopolio de los privilegios políticos. Es posible que en tiempos muy tempranos los Eupatridae fueran los únicos ciudadanos de pleno derecho de Atenas; pues la evidencia sugiere que solo ellas pertenecían a las fratrías , y la división en fratrías debe haber abarcado a todo el cuerpo ciudadano. De hecho, es posible que el término haya significado originalmente un verdadero miembro de un clan, ya que la pertenencia a una fratría era una característica de cada clan. No es probable que las familias eupatridas fueran todas autóctonas, incluso en el sentido vago de ese término. Sin duda, algunos habían emigrado a Ática cuando el resto llevaba mucho tiempo asentado allí. Se han detectado rastros de esta unión de inmigrantes con habitantes mayores en la combinación de Zeus Herkeios con Apolo Patros como los antiguos dioses de la fratría. [1] [ vago ]
Relación con otras clases
La relación exacta de Eupatridae con las otras dos clases ha sido motivo de controversia. Parece probable que los Eupatridae fueran la clase gobernante, la única nobleza reconocida, los Geomori —los habitantes del campo de todos los rangos, y los Demiurgi —la población comercial y artesanal. Las autoridades antiguas siempre hablan de la división atribuida a Teseo como una división de toda la población; pero Georg Busolt mantuvo la opinión de que las tres clases representan tres elementos de la nobleza ática, a saber, la nobleza de la ciudad, la nobleza terrateniente y la nobleza comercial, y excluyen por completo a la masa de la población. En cualquier caso, parece seguro, por lo poco que sabemos de la historia constitucional temprana de Atenas, que los Eupatridae representan la única nobleza que tuvo algún reconocimiento político en los primeros tiempos. [1]
Historia politica
La historia política de los Eupatridae es la de una reducción gradual de privilegios. Estaban en el apogeo de su poder en el período durante la limitación de la monarquía. Solo ellos ocuparon los dos cargos, los de polemarch y arconte , que fueron instituidos durante el siglo VIII a. C. para restringir los poderes de los reyes. En el 712 a. C., el cargo de rey se abrió a todos los eupátridas. Por lo tanto, tenían todo el control de la administración y eran los únicos dispensadores de justicia en el estado. En este último privilegio, que quizás formó el baluarte más fuerte de la autoridad de los Eupatridae , un duro golpe fue golpeado (c. 621 aC) por la publicación de un código penal por Draco , que fue seguido por el más detallado y permanente código de Solón (c. 594 a. C.), quien además abrió los cargos más altos a cualquier ciudadano que poseyera una cierta cantidad de propiedad territorial, poniendo así los reclamos de los Eupatridae a la influencia política al mismo nivel que los de los ciudadanos más ricos de todas las clases. El cargo más codiciado en ese momento no era el de basileus , que, como el de rex sacrorum en Roma, había sido despojado de todo salvo de su autoridad religiosa, sino de la de arconte ; poco después de la legislación de Solon, las repetidas luchas por este cargo entre los Eupatridae y los miembros principales de las otras dos clases dieron como resultado un cambio temporal. Ten arconte s fueron nombrados, cinco de los cuales eran ser eupátridas , tres Agroeci (es decir Geomori ), y dos Demiurgos ( Aristóteles , Ath. Pol. XIII.2). Este arreglo, aunque de corta duración, es significativo de la decadencia de la influencia política de los Eupatridae , y no es probable que recuperaran, incluso en la práctica, algún control real del gobierno. A mediados del siglo VI a.C., la influencia política del nacimiento llegó a su fin. [2]
El nombre Eupatridae sobrevivió en tiempos históricos, pero los Eupatridae fueron luego excluidos del culto de Semnae en Atenas, y también ocuparon el cargo hereditario de expositor de la ley en relación con la purificación de la culpa de asesinato. La combinación de estas dos características sugiere alguna conexión con la leyenda de Orestes . Nuevamente, Isócrates (xvi.25) dice de Alcibíades que su abuelo era un Eupatrid y su abuela un Alcmeonid , lo que sugiere que en el siglo V a.C. los Eupatrids eran un solo clan, como los Alcmeonids, y que el nombre había adquirido un nuevo significación. La búsqueda de estas dos sugerencias ha establecido la probabilidad de que este clan, Eupatrid, tuviera su origen en Orestes y derivara su nombre del héroe, que era sobre todo un benefactor de su padre. La palabra llevará bien este sentido en los dos pasajes en los que Sófocles ( Electra , 162, 859) la aplica a Orestes; y es bastante probable que después de la desaparición de la antigua Eupatridae como corporación política, el nombre fuera adoptado en un sentido diferente, pero no sin reclamar la distinción inherente en el sentido antiguo, por uno de los clanes más antiguos. [3]
Referencias
- dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Eupatridae ". Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 891–892. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de