Eutiques
Eutyches ( griego antiguo : Εὐτυχής ; c. 380 - c. 456) fue un presbítero y archimandrita en Constantinopla . Se dio a conocer por primera vez en 431 en el Primer Concilio de Éfeso , por su vehemente oposición a las enseñanzas de Nestorio ; [1] su condena del nestorianismo como herejía lo llevó a un punto de vista igualmente extremo, aunque opuesto, que precipitó su denuncia como hereje.
Eutyches era un archimandrita de un monasterio fuera de los muros de Constantinopla, donde gobernó a más de trescientos monjes. Fue muy respetado y padrino de Chrysaphius, un eunuco influyente en la corte de Theodosius II. [2]
El patriarca de Constantinopla , Nestorio , habiendo afirmado que María no debería ser referida como la "Madre de Dios" ( Theotokos en griego, literalmente "portadora de Dios"), [3] fue denunciada como hereje; Al combatir esta afirmación del Patriarca Nestorio, Eutyches declaró que Cristo era "una fusión de elementos humanos y divinos", [3] provocando su propia denuncia como hereje veinte años después del Primer Concilio de Éfeso en el Concilio de Calcedonia del 451 d . C.
Según Nestorio, todas las experiencias humanas y los atributos de Cristo deben asignarse al "hombre", como sujeto personal distinto de Dios Verbo, aunque unido a Dios Verbo desde el momento de su concepción. En oposición a esto, Eutyches invirtió la afirmación al extremo opuesto, afirmando que la naturaleza humana y la naturaleza divina se combinaron en la naturaleza única de Cristo sin ninguna alteración, absorción o confusión: la del Verbo encarnado . Aunque esto estaba de acuerdo con la enseñanza posterior de Cirilo de Alejandría, Eutyches fue más allá de Cirilo al negar que Cristo era "consustancial con nosotros los hombres", por lo que no pretendía negar la plena hombría de Cristo, sino subrayar su singularidad.
Eutyches negó que la humanidad de Cristo fuera limitada o incompleta, lo que algunos fueron llevados a creer que era similar a la doctrina alejandrina (esto, sin embargo, es fuertemente rechazado por la iglesia copta que ve a Eutyches como un hereje), [4] pero la energía y la imprudencia con lo cual afirmó que sus opiniones lo llevaron a ser malinterpretado. Fue acusado de herejía por Domnus II de Antioquía y Eusebio, obispo de Dorylaeum , en un sínodo presidido por Flaviano en Constantinopla en 448. Sus explicaciones consideradas insatisfactorias, el concilio lo destituyó de su oficio sacerdotal y lo excomulgó. [1]
Sin embargo, en 449, en el Segundo Concilio de Éfeso convocado por Dióscoro de Alejandría, quien tenía la impresión de que Eutyches había renunciado al monofisismo , abrumado por la presencia de un gran número de monjes egipcios , no solo Eutyches fue reintegrado a su cargo, sino que Eusebio. Domnus y Flavian, sus principales oponentes, fueron depuestos. Este juicio es tanto más interesante cuanto que está en claro conflicto con la opinión del obispo de Roma, León , quien, apartándose de la política de su predecesora Celestina , había escrito muy enérgicamente a Flaviano en apoyo de la doctrina de las dos naturalezas y una persona. [1]
