Altruismo efectivo

El altruismo efectivo es una filosofía y un movimiento social que aboga por el uso de evidencia y razonamiento para determinar las formas más efectivas de beneficiar a otros. [1] : 2 [2] : 4–7 El altruismo se refiere a mejorar la vida de los demás, en oposición al egoísmo , que enfatiza solo el interés propio. [2] : 4–5 [3] : 12 La eficacia se refiere a hacer el mayor bien con los recursos disponibles, en lugar de hacer solo algunoscantidad de bien, además de determinar qué es lo más bueno mediante el uso de evidencia y razonamiento, en lugar de hacer solo lo que se siente bien o parece intuitivamente atractivo. [2] : 6–7 [3] : 12

"> Archivo: London Thinks - Prof Peter Singer - ¿Qué es lo mejor que puede hacer?Reproducir medios
El profesor Peter Singer da una conferencia sobre '¿Qué es lo mejor que puedes hacer ?' en Conway Hall en 2015.

Las personas que abrazan el altruismo efectivo a menudo se denominan altruistas efectivos . [4] Si bien muchos altruistas efectivos se han centrado en el sector sin fines de lucro , la filosofía del altruismo efectivo se aplica de manera más amplia para priorizar los proyectos científicos, las empresas y las iniciativas políticas que se pueden estimar para salvar vidas, ayudar a las personas o tener el mayor beneficio. . [3] : 179-195 Algunos altruistas eficaces también participan en la comunidad racionalista . [5]

Peter Singer es uno de varios filósofos que ayudaron a popularizar el altruismo efectivo.

Los filósofos jugaron un papel importante en la creación del altruismo efectivo (ver § Historia del movimiento social más abajo), y gran parte de la literatura publicada sobre el altruismo efectivo plantea preguntas filosóficas sobre por qué y cómo usar la evidencia y el razonamiento para determinar las formas más efectivas de beneficiar a los demás. , y luego trata de encontrar las respuestas más plausibles a esas preguntas, para que la gente pueda actuar sobre la base de esas respuestas. [6] [7] Estas preguntas filosóficas cambian el punto de partida del razonamiento de "qué hacer" a por qué y cómo hacerlo. [8]

La "pregunta guía" [3] : 14 del altruismo efectivo es: ¿Cómo podemos, individual y colectivamente, hacer el mayor bien? [2] : 5 [6] Otras preguntas que siguen rápidamente incluyen:

  • "¿Qué cuenta como 'el más bueno'?" [2] : 7
  • "¿Cómo puedo hacer el mayor bien, dado lo que es probable que hagan los demás?" [6]
  • "¿El sufrimiento de todos cuenta por igual?" [2] : 7
  • "¿'Lo mejor que puedes hacer' significa que está mal dar prioridad a los propios hijos?" [2] : 8
  • "¿Qué pasa con otros valores, como la justicia , la libertad , la igualdad y el conocimiento ?" [2] : 8
  • "¿Todos pueden practicar un altruismo efectivo?" [2] : 9
  • ¿Es mejor pensar en el altruismo efectivo "como una 'oportunidad' o una 'obligación'?" [7] : 16
  • "¿Qué pasa si el acto de uno reduce el sufrimiento, pero para hacerlo hay que mentir o dañar a una persona inocente?" [2] : 9 ¿" El fin justifica los medios "? [7] : 20
  • "¿Qué hubiera pasado de otra manera?" [3] : 13
  • "¿Cuáles son las posibilidades de éxito y qué tan bueno sería el éxito?" [3] : 13

Existe un desacuerdo razonable, entre filósofos y otras personas, sobre las respuestas a tales preguntas. [6] Pero el núcleo filosófico mínimo del altruismo efectivo implica al menos tener alguna razón para beneficiar a todos los demás, es decir, una razón para promover su bienestar , [9] "y más razones para beneficiarlos más, y más razones para beneficiarse ellos tanto como sea posible, al menos derrotables y en igualdad de condiciones ". [6] Es probable que este núcleo filosófico mínimo de altruismo efectivo esté respaldado por una amplia variedad de puntos de vista sobre la moralidad y la metaética . [1] [6] Por ejemplo, la teoría moral del consecuencialismo , incluido el utilitarismo , apoya el objetivo de utilizar los recursos para beneficiar a otros tanto como sea posible, pero el altruismo efectivo no es necesariamente, como se ha dicho a veces, lo mismo que el consecuencialismo. [1] [6]

Hay diferentes puntos de vista sobre si el altruismo efectivo implica afirmaciones éticas normativas como "debemos hacer el mayor bien que podamos". [10] [7] : 12-15 Un punto de vista dice que el altruismo efectivo no es un conjunto de afirmaciones normativas (que dicen lo que la gente "debería hacer") sino que es un proyecto, intelectual y práctico, de "tratar de averiguar cómo utilizar los recursos de la manera que sea más beneficiosa con una determinada unidad de recursos "y de poner en práctica lo aprendido. [7] : 15 Según este punto de vista, las teorías éticas normativas del consecuencialismo, el igualitarismo , el prioritarismo , el contractualismo , la ética deontológica , la ética de la virtud , así como muchas enseñanzas religiosas tradicionales sobre el altruismo, pueden ser todas compatibles con el proyecto de altruismo efectivo. [1] [6] El altruismo efectivo no es una filosofía completa de cómo vivir moralmente, pero el altruismo efectivo puede ser relevante para cualquier punto de vista que asuma alguna razón para promover el bien y que asuma que el bienestar de los demás es parte del bien. [7] : 19

Algunas personas han informado que las preguntas y respuestas planteadas por la filosofía del altruismo efectivo les han ayudado a aprender más sobre problemas complejos y a obtener un sentido más profundo de significado, así como un sentimiento de satisfacción por ayudar a los demás de manera más eficaz. [11]

Las siguientes subsecciones describen ideas importantes que se discuten en la literatura publicada sobre el altruismo efectivo.

Imparcialidad

Una imagen alegórica de la igualdad de Jean-Guillaume Moitte, 1793

El altruismo, o beneficiar a otros, puede estar impulsado por varios tipos de motivación y justificación, incluido el razonamiento imparcial o impersonal y sentimientos como la simpatía y la compasión. [12] Gran parte de la literatura publicada sobre altruismo efectivo enfatiza el razonamiento imparcial o impersonal y concluye que, en igualdad de condiciones, el bienestar (y el sufrimiento ) de todos cuenta por igual, sin tener en cuenta las identidades individuales de los demás. [2] : 85–95 [6] [7] : 17–19

La imparcialidad en el beneficio de los demás combinada con la búsqueda de hacer el mayor bien es compatible con priorizar los beneficios para aquellos que se encuentran en peor estado, porque cualquiera que esté en peor situación se beneficiará más de una mejora en su estado, en igualdad de condiciones ( ver § Alivio de la pobreza global a continuación). [6]

La imparcialidad es también la base de lo que se llama la neutralidad de causa del altruismo efectivo (ver § Priorización de causas a continuación): elegir entre posibles actividades altruistas o causas (problemas) en función de si harán el mayor bien con recursos limitados, en lugar de elegir entre ellos en función de otros factores como las conexiones personales. [6]

Algunos altruistas eficaces han argumentado que habrá muchos más miembros de las generaciones futuras que miembros de las poblaciones actuales, por lo que la forma de hacer el mayor bien es centrarse en promover el bienestar a largo plazo, por ejemplo, reduciendo los riesgos existenciales. a la humanidad (ver § Riesgos catastróficos globales y futuros a largo plazo a continuación). [2] : 165–178 [13] [14]

Algunos altruistas efectivos piensan que los intereses de los animales no humanos deben tener el mismo peso moral que los intereses similares de los humanos, por lo que trabajan para prevenir el sufrimiento de los animales (ver § Bienestar animal más abajo), [15] [16] especialmente los animales criados en granjas industriales . [17]

Hay muchos tipos de motivación y justificación para la imparcialidad, como para el altruismo. [18] Un argumento a favor de la imparcialidad que ha sido influyente entre los altruistas eficaces [19] fue expresado por el filósofo Peter Singer en su ensayo de 1972 " Hambruna, afluencia y moralidad ", en el que escribió: [20] : 231-232, 237

No importa moralmente si la persona a la que puedo ayudar es el hijo de un vecino a diez metros de mí o un bengalí cuyo nombre nunca sabré, a diez mil millas de distancia. ... El punto de vista moral nos obliga a mirar más allá de los intereses de nuestra propia sociedad. Anteriormente, ... esto puede que difícilmente haya sido factible, pero es bastante factible ahora. Desde el punto de vista moral, la prevención del hambre de millones de personas fuera de nuestra sociedad debe considerarse al menos tan urgente como la defensa de las normas de propiedad dentro de nuestra sociedad.

Este argumento a favor de la imparcialidad se repitió más tarde en otros libros de Singer [2] [21] y se amplió en el libro de 1996 Living High and Letting Die del filósofo Peter Unger . [22]

Obstáculos a la imparcialidad

Singer especuló en "Hambruna, opulencia y moralidad" que si las personas realmente razonan y actúan de manera imparcial es probable que se vea afectado por la influencia social : "Lo que es posible que un hombre haga y lo que probablemente haga son ambos, creo , muy influenciado por lo que las personas que lo rodean están haciendo y esperan que haga ". [20] : 237 En su libro de 2015 The Most Good You Can Do , Singer admitió que a pesar de que había argumentado en 1972 que "deberíamos destinar grandes proporciones de nuestros ingresos a los fondos de ayuda en casos de desastre", sin embargo, "aunque yo sostuve que esto es lo que debemos hacer, yo no lo hice ". [2] : 13 Señaló el papel de la influencia social y la inercia psicológica como obstáculos para actuar de forma altruista. [2] : 13-14 La investigación sociológica ha demostrado que la influencia social puede socavar la actividad altruista. [23] Para apoyar la capacidad de las personas para actuar de manera altruista sobre la base de un razonamiento imparcial, el movimiento de altruismo efectivo promueve valores y acciones adicionales que no forman parte del núcleo filosófico mínimo del altruismo efectivo, como el espíritu colaborativo, la honestidad y la transparencia, y comprometiéndose públicamente a donar un cierto porcentaje de los ingresos u otros recursos. [1] : 2

Priorización de causas

Muchas organizaciones sin fines de lucro enfatizan la efectividad y la evidencia, pero esto generalmente se hace con una sola causa (problema) en mente, como la educación o el cambio climático. [24] Los altruistas efectivos, sin embargo, buscan comparar la importancia relativa de diferentes causas y asignar recursos entre ellas de manera objetiva, un concepto que generalmente se conoce como neutralidad de causa . [25] Un enfoque para la neutralidad de la causa, por ejemplo, es elegir las causas de mayor prioridad en función de si las actividades en cada área de causa podrían promover de manera eficiente objetivos amplios, como aumentar el bienestar humano o animal, y luego centrar la atención en las intervenciones en esas causas. áreas. [26]

La información requerida para la priorización de causas puede ser difícil de producir; puede implicar recopilar y procesar conjuntos de datos complejos , comparar los posibles resultados con lo que habría sucedido en otras condiciones (ver § Razonamiento contrafactual a continuación) e identificar varios tipos de incertidumbre . [6] [27] Estos desafíos han llevado a la creación de organizaciones que se especializan en investigar la priorización relativa de causas. [6] [28] [29] Algunas prioridades comunes entre los altruistas efectivos han incluido la pobreza en el mundo en desarrollo , el sufrimiento de los animales en las granjas industriales y los riesgos para la civilización, los humanos y el planeta Tierra (ver § Prioridades de causa más abajo). [3] [8]

Rentabilidad

Las organizaciones altruistas efectivas han argumentado que algunas organizaciones benéficas son mucho más efectivas que otras, ya sea porque algunas no logran sus objetivos o debido a la variabilidad en el costo de lograr esos objetivos. [30] [31] Cuando es posible, buscan identificar organizaciones benéficas que sean altamente rentables , lo que significa que obtienen un gran beneficio por una determinada cantidad de dinero. [32] Por ejemplo, seleccionan intervenciones de salud sobre la base de su impacto medido por vidas salvadas por dólar, años de vida ajustados por calidad (AVAC) salvados por dólar o años de vida ajustados por discapacidad (AVAD) evitados por dólar. Esta medida de carga de morbilidad se expresa como el número de años perdidos debido a problemas de salud, discapacidad o muerte prematura.

Algunas organizaciones de altruismo eficaces utilizan ensayos controlados aleatorios como forma primaria de evidencia, [32] [33] ya que a menudo se considera que están en el nivel más alto de evidencia sólida en la investigación de la salud. [34] Otros han argumentado que exigir este nivel estricto de evidencia reduce innecesariamente el enfoque a solo aquellos temas en los que este tipo de evidencia es posible, y que la historia de la filantropía sugiere que las intervenciones más efectivas a menudo se han llevado a cabo sin este nivel de evidencia. . [35]

Espacio para más financiación

Las organizaciones altruistas efectivas hacen recomendaciones filantrópicas para organizaciones benéficas sobre la base del impacto de la financiación marginal en lugar de simplemente evaluar el valor promedio de todas las donaciones a la organización benéfica. [36] [37] Los altruistas efectivos evitarían donar a organizaciones que no tienen "espacio para más fondos", aquellas que enfrentan cuellos de botella distintos al dinero que les impiden gastar los fondos que ya han acumulado o se espera que reciban. [38] Por ejemplo, es posible que una organización benéfica médica no pueda contratar suficientes médicos o enfermeras para distribuir los suministros médicos que puede comprar, o puede que ya esté atendiendo a todos los pacientes potenciales en su mercado. Hay muchas otras organizaciones que hacer tener espacio para más fondos, por lo que da a uno de aquellos en vez produciría mejoras mundo real.

Razonamiento contrafactual

Los altruistas efectivos han argumentado que el razonamiento contrafáctico es importante para determinar qué curso de acción maximiza el impacto positivo. Muchas personas asumen que la mejor manera de ayudar a las personas es a través de métodos directos, como trabajar para una organización benéfica o brindar servicios sociales, [39] pero dado que las organizaciones benéficas y los proveedores de servicios sociales generalmente pueden encontrar personas dispuestas a trabajar para ellos, los altruistas efectivos lo harían. compare la cantidad de bien que alguien hace en una carrera altruista convencional con cuánto bien se habría hecho si se hubiera contratado al siguiente mejor candidato para el puesto. Según este razonamiento, el impacto de una carrera puede ser menor de lo que parece. [40] [41]

La parte filosófica o intelectual del altruismo efectivo, descrita anteriormente, se trata de aprender a hacer el mayor bien mediante el uso de la evidencia y el razonamiento. La parte conductual o práctica consiste en utilizar lo aprendido para intentar hacer el mayor bien a través de actividades altruistas. [6] [7] : 14

Donación

El altruismo efectivo fomenta la donación caritativa significativa. Algunos creen que es un deber moral aliviar el sufrimiento a través de donaciones si las compras que uno renuncia a donar no le causan un sufrimiento comparable, [20] llevando a algunos de ellos a llevar un estilo de vida frugal para dar sustancialmente más de lo que es típico en su sociedad. [42]

Giving What We Can (GWWC) es una organización cuyos miembros se han comprometido a donar al menos el 10% de sus ingresos durante el resto de su vida laboral a las causas que creen que son las más eficaces. GWWC fue fundada en 2009 por Toby Ord , un filósofo moral, que vive con £ 18,000 ($ 27,000) por año y dona el resto de sus ingresos a la caridad. [43]

La Fundadores promesa es una iniciativa similar a cargo de los Fundadores sin fines de lucro foro para Buena, donde los fundadores de startups hacen un compromiso legalmente vinculante para donar al menos el 2% de sus ganancias a la caridad personales en caso de que venden sus negocios. [44] [45] Para enero de 2019, tres años después del lanzamiento, más de 1400 empresarios se han comprometido a un valor total estimado de $ 700 millones en función del capital de los fundadores y la valoración de las empresas, y se recaudaron al menos $ 91 millones. [46]

Selección de carrera

Los altruistas efectivos han argumentado que la selección de la carrera de uno es un determinante importante de la cantidad de bien que uno hace, [47] tanto directamente (a través de los servicios que se brindan al mundo) como indirectamente (a través de las formas en que uno dirige el dinero ganado basado en el carrera profesional). [48]

80,000 Hours es una organización en la comunidad de altruismo efectivo que realiza investigaciones sobre qué carreras tienen el mayor impacto social positivo y brinda asesoramiento profesional basado en esa investigación. [49] [50] Considera métodos indirectos de empleo altruista, como ganar un salario alto en una carrera convencional y donar una parte del mismo, así como prácticas directas, como la investigación científica. Fue cofundada por William MacAskill y Benjamin Todd. [51] [52]

Ganar para dar se ha propuesto como una posible estrategia para los altruistas eficaces. Esta estrategia implica elegir trabajar en carreras bien remuneradas con el objetivo explícito de donar grandes sumas de dinero a organizaciones benéficas. [53] [54] MacAskill argumenta que incluso podría valer la pena ganar para dar carreras moralmente controvertidas, ya que el impacto marginal de aceptar un trabajo poco ético es pequeño si alguien más lo hubiera tomado independientemente, mientras que el impacto contrafáctico de las donaciones sería ser grande. [48] Sin embargo, 80.000 Horas han argumentado más recientemente que es mejor evitar carreras que causen un daño directo significativo, incluso si parece que las donaciones compensarían las consecuencias negativas. Esto se debe a que a menudo hay daños ocultos al seguir carreras poco éticas y porque creen que es importante tener en cuenta la incertidumbre moral. [55]

David Brooks , columnista de The New York Times , criticó las ganancias para dar. Escribió que la mayoría de las personas que trabajan en finanzas y otras industrias bien pagadas valoran el dinero por razones egoístas y que estar rodeado de estas personas hará que los altruistas eficaces se vuelvan menos altruistas. [56] Peter Singer respondió a estas críticas en su libro The Most Good You Can Do dando ejemplos de personas que han estado ganando para dar durante años sin perder su motivación altruista. [57] En The Week , Pascal-Emmanuel Gobry argumentó que la práctica era "inquietante". [58]

Dado que el altruismo efectivo apunta a la neutralidad de la causa (ver § Priorización de causas arriba), [25] está en principio abierto a ayudar en cualquier causa (problema) que permita a las personas hacer el mayor bien, considerado imparcialmente. [8] [59] Tales causas pueden incluir, por ejemplo, proporcionar alimentos a los hambrientos , proteger especies en peligro de extinción , mitigar el cambio climático , reformar la política de inmigración , investigar curas para enfermedades, prevenir la violencia sexual , aliviar la pobreza , eliminar la agricultura industrial o evitar guerra nuclear . [6] Muchas personas en el movimiento altruista efectivo han priorizado la pobreza global, el bienestar animal y los riesgos para la supervivencia y el florecimiento de la humanidad y sus descendientes en el futuro a largo plazo. [60] [33] [28] [61]

Alivio de la pobreza mundial

El alivio de la pobreza global ha sido un enfoque de algunas de las primeras y más prominentes organizaciones asociadas con el altruismo efectivo.

El evaluador de organizaciones benéficas GiveWell fue fundado por Holden Karnofsky y Elie Hassenfeld en 2007 para abordar la pobreza y es parte de la comunidad de altruismo efectivo. [62] [63] GiveWell ha argumentado que el valor de las donaciones es mayor para el alivio de la pobreza internacional y los problemas de salud en el mundo en desarrollo, [31] [64] y sus principales recomendaciones han estado en estos dominios (incluidas las organizaciones benéficas de prevención de la malaria Against Malaria Foundation y Malaria Consortium , las organizaciones benéficas de desparasitación Schistosomiasis Control Initiative y Deworm the World Initiative , y GiveDirectly para transferencias directas de efectivo incondicionales). [65] [66]

La eficaz organización de altruismo The Life You Can Save, que se originó en el libro de Singer con el mismo nombre, [21] también trabaja para aliviar la pobreza global mediante la promoción de organizaciones benéficas respaldadas por pruebas, la educación filantrópica y el cambio de la cultura de dar en los países ricos. [67] [68]

Si bien gran parte del enfoque inicial del altruismo efectivo se centró en estrategias directas como las intervenciones de salud y las transferencias de efectivo, también ha habido interés en una reforma social, económica y política más sistemática que facilite una mayor reducción de la pobreza a largo plazo. [69] En 2011, GiveWell anunció GiveWell Labs, que luego pasó a llamarse Open Philanthropy Project , para la investigación y el financiamiento filantrópico de causas más especulativas y diversas, como la reforma de políticas, la reducción del riesgo catastrófico global y la investigación científica. [70] [71] Es una colaboración entre GiveWell y Good Ventures , una fundación filantrópica fundada por el cofundador de Facebook Dustin Moskovitz y su esposa Cari Tuna. [72] [73] [74]

Bienestar de los animales

Muchos altruistas efectivos creen que reducir el sufrimiento de los animales debería ser una prioridad importante y que, en el margen actual, existen formas rentables de lograrlo. [75] [76] [77] Singer cita estimaciones de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación y la organización británica Fishcount según las cuales se sacrifican 60.000 millones de animales terrestres y se matan entre 1 y 2,7 ​​billones de peces individuales cada año por humanos. consumo. [78] [79] [80] Argumenta que los altruistas efectivos del bienestar animal deberían priorizar la agricultura industrial sobre las causas populares con más fondos excesivos, como el bienestar de las mascotas. [81] [17] Singer también argumenta que, si a los animales de granja como los pollos se les asigna incluso un mínimo de conciencia , los esfuerzos para reducir las granjas industriales (por ejemplo, reduciendo el consumo mundial de carne ) podrían ser aún más subfinanciados y rentables. forma de reducir el sufrimiento global actual que la reducción de la pobreza humana . [2] : 138, 146-147 Filosóficamente, el sufrimiento de los animales salvajes puede ser una preocupación moral adicional para los altruistas eficaces. [82] En 2018, el libro The End of Animal Farming de Jacy Reese Anthis discutió temas de bienestar animal desde una perspectiva de altruismo efectivo, con un enfoque específico en el potencial de la carne cultivada para abordar el sufrimiento de los animales de granja y la importancia de expandir el círculo moral. para ayudar a las personas a preocuparse más por los seres del futuro, los animales salvajes, los invertebrados y la sensibilidad artificial. [83]

Animal Charity Evaluators (ACE) es una organización de altruismo eficaz que evalúa y compara varias organizaciones benéficas de animales en función de su rentabilidad y transparencia, en particular las que se ocupan de las granjas industriales. [84] [85] [2] : 139 Faunalytics (anteriormente Humane Research Council) es una organización poco afiliada a la comunidad de altruismo eficaz que realiza investigaciones independientes sobre importantes temas de bienestar animal, proporciona recursos para defensores y donantes, y trabaja con animales. organizaciones de protección para evaluar su trabajo. [86] [87] El Sentience Institute es un nuevo grupo de expertos en altruismo efectivo fundado en 2017 para abordar la expansión del círculo moral. [88]

Riesgos catastróficos globales y futuros a largo plazo

Centrándose en el futuro a largo plazo, algunos altruistas efectivos creen que el valor total de cualquier métrica significativa (riqueza, potencial de sufrimiento, potencial de felicidad, etc.) resumido para las generaciones futuras, supera con creces el valor para las personas que viven hoy. [60] [13] [89] [90] Algunos investigadores han encontrado psicológicamente difícil contemplar la compensación; Toby Ord ha declarado que "Dado que hay tanto trabajo por hacer para solucionar el sufrimiento innecesario en nuestro presente, tardé en volverme hacia el futuro". [91] : 8 razones que Ord dio para trabajar en problemas a largo plazo incluyen la creencia de que prevenir el sufrimiento a largo plazo está "aún más descuidado" que las causas relacionadas con el sufrimiento actual, y que los residentes del futuro son aún más impotentes para afectar riesgos causados ​​por eventos actuales que las poblaciones desposeídas actuales. [91] : 8

Filosóficamente, los intentos de reducir el sufrimiento de las poblaciones futuras (dado que existen) dependen de actitudes hacia el descuento de tiempo puro , y las iniciativas enfocadas en prevenir la extinción humana (en lugar de prevenir otros futuros distópicos) dependen adicionalmente de las actitudes hacia la ética de la población para poder comparar con escenarios donde no existan poblaciones futuras. [92] Peter Singer ha argumentado que el riesgo existencial no debería ser "la cara pública dominante del movimiento de altruismo efectivo", ya que hacerlo limitaría drásticamente el alcance del movimiento. [93]

En particular, la importancia de abordar los riesgos existenciales , como los peligros asociados con la biotecnología y la inteligencia artificial avanzada, a menudo se destaca y es objeto de investigación activa. [94] Debido a que a menudo no es factible utilizar la ciencia empírica (como los ensayos controlados aleatorios) para medir la probabilidad de un riesgo existencial, investigadores como Nick Bostrom han utilizado otros métodos como la obtención de opiniones de expertos para estimar su importancia. [95] Ord desarrolla estimaciones de probabilidad para una serie de riesgos existenciales en su libro de 2020 The Precipice . [96]

Algunas organizaciones que trabajan activamente en la investigación y la promoción para mejorar el futuro a largo plazo y que tienen conexiones con la comunidad de altruismo efectivo son el Future of Humanity Institute de la Universidad de Oxford, el Centro para el estudio del riesgo existencial de la Universidad de Cambridge. y el Instituto del Futuro de la Vida . [97] Además, el Machine Intelligence Research Institute se centra en la misión más estrecha de alinear la inteligencia artificial avanzada . [98] [99]

El movimiento que llegó a identificarse con el nombre de altruismo efectivo se creó a fines de la década de 2000 como una comunidad formada en torno a Giving What We Can , fundada en 2009 por el filósofo Toby Ord con la ayuda del filósofo William MacAskill, quien también cofundó 80,000 Hours en 2011. . [100] [2] : 16–19 Esos dos grupos, mientras planeaban incorporarse como una organización benéfica bajo una nueva organización general , llevaron a cabo una votación a fines de 2011 para elegir un nombre para la nueva organización; ganó el nombre de "Centro para el altruismo efectivo". [101] [100] [2] : 18 Ruairí Donnelly creó el grupo de Facebook "Altruistas efectivos" en noviembre de 2012, y el movimiento ganó una mayor exposición con la charla TED de Peter Singer "El por qué y el cómo del altruismo efectivo" en mayo de 2013. [100] Otras contribuciones al movimiento social fueron los escritos de filósofos como Singer sobre ética aplicada y Bostrom sobre la reducción del riesgo de extinción humana , la fundación de organizaciones como GiveWell y The Life You Can Save , y la creación de foros de Internet. como LessWrong . [102] : 110 [103]

Las conferencias sobre altruismo efectivo (llamadas altruismo efectivo global ) se han llevado a cabo desde 2013. [104] [105] En 2015, Peter Singer publicó The Most Good You Can Do , un libro sobre altruismo efectivo. El libro describe la filosofía y el movimiento social del altruismo efectivo y argumenta a favor de él. [81] En el mismo año, William MacAskill publicó su libro Doing Good Better: How Effective Altruism Can Help You Make a Difference, que ayudó a popularizar aún más el movimiento. [106] [107] [32]

En 2018, el sitio web de noticias estadounidense Vox lanzó su sección Future Perfect , dirigida por el periodista Dylan Matthews . [108] Future Perfect ha publicado artículos escritos y podcasts que cubren ideas de altruismo efectivo sobre la misión de "Encontrar las mejores formas de hacer el bien", [109] [110] que incluyen temas como filantropía eficaz, [111] carrera de alto impacto. elección, [49] reducción de la pobreza a través del empoderamiento de las mujeres , [112] mejorar el aprendizaje de los niños de manera eficiente mediante la mejora de la salud ambiental , [113] mejoras en el bienestar animal, [84] y formas de reducir los riesgos catastróficos globales. [114]

Las figuras clave en el movimiento de altruismo efectivo han incluido:

  • Peter Singer, filósofo de la Universidad de Princeton [115]
  • El filósofo de la Universidad de Oxford Derek Parfit [116]
  • El cofundador de Facebook, Dustin Moskovitz [117]
  • El director del Future of Humanity Institute, Nick Bostrom [102] : 110
  • Hilary Greaves, directora del Instituto de Prioridades Globales [118]
  • El filósofo de la Universidad de Oxford William MacAskill [32]
  • El investigador del Future of Humanity Institute Toby Ord [119]
  • Liv Boeree, jugadora de póquer profesional [120] [121]
  • Investigador de inteligencia artificial Eliezer Yudkowsky [ cita requerida ]
  • Holden Karnofsky, cofundador de GiveWell y director ejecutivo de Open Philanthropy Project [103]
  • Economista de la Universidad Tecnológica de Nanyang Yew-Kwang Ng [122]
  • Kelsey Piper, columnista de Vox [123]

Afirmaciones de que las comparaciones dentro y entre áreas de causa son ilegítimas

En el Stanford Social Innovation Review , Ken Berger y Robert Penna de Charity Navigator condenaron la práctica del altruismo efectivo de "sopesar causas y beneficiarios entre sí", calificando esto de "moralista, en el peor sentido de la palabra". [124]

Sesgo hacia intervenciones mensurables

Pascal-Emmanuel Gobry advierte sobre el "problema de la medición", afirmando que algunas áreas, como la investigación médica o la ayuda a reformar la gobernanza del tercer mundo "paso a paso", son difíciles de medir con experimentos controlados de rentabilidad y por tanto, corre el riesgo de ser infravalorado por el movimiento de altruismo efectivo. [58] Jennifer Rubenstein también plantea la hipótesis de que el altruismo efectivo puede estar sesgado contra causas que no son fáciles de medir. [103]

Descuido percibido del cambio económico radical

En la revista Jacobin , Mathew Snow argumentó que el altruismo efectivo "implora a las personas que utilicen su dinero para procurar las necesidades de quienes las necesitan desesperadamente, pero no dice nada sobre el sistema que determina cómo se producen y distribuyen esas necesidades en primer lugar". [125] Varios críticos se han opuesto de manera similar al altruismo efectivo sobre la base del hecho de que sus defensores tienden a no apoyar causas políticas como el anticapitalismo que cambian "el orden institucional global existente". [126] Joshua Kissel ha respondido que el anticapitalismo es compatible con el altruismo efectivo en teoría, al tiempo que agrega que los altruistas efectivos y los anticapitalistas tienen razones para ser más comprensivos entre sí. [59] Brian Berkey también ha argumentado que el apoyo al cambio institucional no contradice los principios del altruismo efectivo, porque el altruismo efectivo está abierto a cualquier acción que tenga el mayor impacto positivo en el mundo, incluida la posibilidad de cambiar la institucionalidad global existente. pedido. [126] Elizabeth Ashford sostiene que estamos obligados por separado a donar a organizaciones benéficas de ayuda eficaz y a reformar las estructuras responsables de la pobreza. [127]

  • Tecnología apropiada
  • Caridad (practica)
  • Evaluador de caridad
  • Conducta prosocial
  • El especismo
  • Arreglo estructural

  1. ↑ a b c d e MacAskill, William (enero de 2017). "Altruismo efectivo: introducción" . Ensayos de filosofía . 18 (1): eP1580: 1–5. doi : 10.7710 / 1526-0569.1580 . ISSN  1526-0569 . Archivado desde el original el 7 de agosto de 2019 . Consultado el 8 de febrero de 2020 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Cantante, Peter (2015). Lo más bueno que puede hacer: la eficacia con la que el altruismo está cambiando las ideas sobre la vida ética . Castle imparte conferencias sobre ética, política y economía. New Haven: Prensa de la Universidad de Yale . ISBN 9780300180275. OCLC  890614537 .
  3. ^ a b c d e f g MacAskill, William (2016) [2015]. Hacer el bien mejor: cómo el altruismo eficaz puede ayudarlo a ayudar a otros, hacer el trabajo que importa y tomar decisiones más inteligentes sobre la retribución . Nueva York: Avery. ISBN 9781592409662. OCLC  932001639 .
  4. ^ El término altruistas efectivos se usa para referirse a personas que adoptan el altruismo efectivo en muchas fuentes publicadas como Oliver (2014) , Singer (2015) y MacAskill (2017) , aunque comoseñalaron Pummer y MacAskill (2020) , llamar a la gente " "altruistas efectivos" simplemente significa mínimamente que están comprometidos en el proyecto de "usar la evidencia y la razón para tratar de descubrir cómo hacer el mayor bien, y sobre esta base tratando de hacer el mayor bien", no que sean perfectamente efectivos ni incluso que necesariamente participan en la comunidad de altruismo efectivo.
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  10. ↑ Singer (2015) expresó una visión claramente normativa: "El altruismo efectivo se basa en una idea muy simple: debemos hacer lo mejor que podamos. No basta con obedecer las reglas habituales sobre no robar, engañar, herir y matar, o al menos no lo suficiente para aquellos de nosotros que tenemos la gran suerte de vivir con comodidad material, que podemos alimentarnos, albergar y vestirnos a nosotros mismos y a nuestras familias y aún tener dinero o tiempo de sobra. Vivir una vida ética mínimamente aceptable implica utilizar un una parte sustancial de nuestros recursos sobrantes para hacer del mundo un lugar mejor. Vivir una vida plenamente ética implica hacer el mayor bien posible ". (pág. vii)
  11. ^ Por ejemplo, laescritora del personal de Vox y autoidentificada altruista efectiva Kelsey Piper escribió: "Se te pide que te sacrifiques para hacer el bien, pero a cambio obtienes resultados reales e importantes, así como una vida llena de significado y propósito. Se le pide que dedique mucho tiempo a pensar en preguntas complicadas e intimidantes, pero aprenderá a abordar las preguntas difíciles y obtendrá una imagen más clara del mundo ". Piper, Kelsey (2020). "Altruismo efectivo". En Pigliucci, Massimo ; Cleary, Skye; Kaufman, Daniel (eds.). Cómo vivir una buena vida: una guía para elegir su filosofía personal . Nueva York: Vintage Books . págs. 255-270 (268). ISBN 9780525566144. OCLC  1133275390 .Y Singer (2015) informó: "En segundo lugar, el altruismo efectivo es una forma de dar sentido a nuestras propias vidas y encontrar satisfacción en lo que hacemos. Muchos altruistas efectivos dicen que al hacer el bien, se sienten bien. Los altruistas efectivos benefician directamente a los demás, pero indirectamente, a menudo se benefician a sí mismos ". (pág. viii)
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