La psicología evolutiva es un enfoque teórico en las ciencias sociales y naturales que examina la estructura psicológica desde una perspectiva evolutiva moderna . [1] Busca identificar qué rasgos psicológicos humanos son adaptaciones evolucionadas , es decir, los productos funcionales de la selección natural o la selección sexual en la evolución humana . El pensamiento adaptacionista sobre los mecanismos fisiológicos, como el corazón, los pulmones y el sistema inmunológico, es común en la biología evolutiva . Algunos psicólogos evolucionistas aplican el mismo pensamiento a la psicología, argumentando que elLa modularidad de la mente es similar a la del cuerpo y con diferentes adaptaciones modulares que cumplen diferentes funciones. Estos psicólogos evolucionistas sostienen que gran parte del comportamiento humano es el resultado de adaptaciones psicológicas que evolucionaron para resolver problemas recurrentes en entornos ancestrales humanos. [2]
La psicología evolutiva no es simplemente una subdisciplina de la psicología; su teoría evolutiva puede proporcionar un marco metateórico fundamental que integra todo el campo de la psicología de la misma manera que la biología evolutiva lo ha hecho para la biología. [3] [4] [5]
Los psicólogos evolutivos sostienen que los comportamientos o rasgos que ocurren universalmente en todas las culturas son buenos candidatos para adaptaciones evolutivas [6], incluidas las habilidades para inferir las emociones de otros, discernir parientes de no parientes, identificar y preferir parejas más saludables y cooperar con otros. Se han realizado hallazgos con respecto al comportamiento social humano relacionado con el infanticidio , la inteligencia , los patrones de matrimonio , la promiscuidad , la percepción de la belleza , el precio de la novia y la inversión de los padres . [7] Las teorías y los hallazgos de la psicología evolutiva tienen aplicaciones en muchos campos, incluidos la economía, el medio ambiente, la salud, el derecho, la administración, la psiquiatría , la política y la literatura. [8] [9]
La crítica de la psicología evolutiva implica cuestiones de comprobabilidad, supuestos cognitivos y evolutivos (como el funcionamiento modular del cerebro y una gran incertidumbre sobre el entorno ancestral), la importancia de las explicaciones no genéticas y no adaptativas, así como cuestiones políticas y éticas debidas. a las interpretaciones de los resultados de la investigación. [10] [11]
Alcance
Principios
La psicología evolutiva es un enfoque que considera la naturaleza humana como el producto de un conjunto universal de adaptaciones psicológicas evolucionadas a problemas recurrentes en el entorno ancestral. Los defensores sugieren que busca integrar la psicología en las otras ciencias naturales, enraizándola en la teoría organizativa de la biología ( teoría evolutiva ) y, por lo tanto, entendiendo la psicología como una rama de la biología . El antropólogo John Tooby y la psicóloga Leda Cosmides señalan:
La psicología evolutiva es el intento científico anticipado durante mucho tiempo de ensamblar a partir de disciplinas humanas inconexas, fragmentarias y mutuamente contradictorias un marco de investigación único, lógicamente integrado para las ciencias psicológicas, sociales y del comportamiento, un marco que no solo incorpora las ciencias evolutivas en sobre una base plena e igual, pero que sistemáticamente resuelve todas las revisiones en las creencias existentes y la práctica de investigación que requiere tal síntesis. [12]
Así como la fisiología humana y la fisiología evolutiva han trabajado para identificar adaptaciones físicas del cuerpo que representan la "naturaleza fisiológica humana", el propósito de la psicología evolutiva es identificar adaptaciones emocionales y cognitivas evolucionadas que representan la "naturaleza psicológica humana". Según Steven Pinker , "no se trata de una sola teoría, sino de un gran conjunto de hipótesis" y un término que "también ha llegado a referirse a una forma particular de aplicar la teoría evolutiva a la mente, con énfasis en la adaptación, a nivel genético selección y modularidad ". La psicología evolutiva adopta una comprensión de la mente que se basa en la teoría computacional de la mente . Describe los procesos mentales como operaciones computacionales, de modo que, por ejemplo, una respuesta de miedo se describe como surgida de un cálculo neurológico que ingresa los datos percepcionales, por ejemplo, una imagen visual de una araña, y genera la reacción apropiada, por ejemplo, miedo a un posible peligro. animales. Bajo este punto de vista, cualquier aprendizaje de dominio general es imposible debido a la explosión combinatoria . La Psicología Evolutiva especifica el dominio como los problemas de supervivencia y reproducción. [13]
Si bien los filósofos generalmente han considerado que la mente humana incluye facultades amplias, como la razón y la lujuria, los psicólogos evolucionistas describen los mecanismos psicológicos evolucionados como enfocados estrechamente para lidiar con problemas específicos, como atrapar a tramposos o elegir pareja. La disciplina considera que el cerebro humano comprende muchos mecanismos funcionales [14] llamados adaptaciones psicológicas o mecanismos cognitivos evolucionados o módulos cognitivos , diseñados por el proceso de selección natural. Los ejemplos incluyen módulos de adquisición del lenguaje , mecanismos de evitación del incesto, mecanismos de detección de tramposos , preferencias de apareamiento específicas de inteligencia y sexo, mecanismos de búsqueda, mecanismos de seguimiento de alianzas, mecanismos de detección de agentes y otros. Algunos mecanismos, denominados de dominio específico , se ocupan de problemas adaptativos recurrentes a lo largo de la historia evolutiva humana. Los mecanismos de dominio general , por otro lado, se proponen para hacer frente a la novedad evolutiva. [15]
La psicología evolutiva tiene sus raíces en la psicología cognitiva y la biología evolutiva, pero también se basa en la ecología del comportamiento , la inteligencia artificial , la genética , la etología , la antropología , la arqueología , la biología y la zoología . Está estrechamente relacionado con la sociobiología , [6] pero existen diferencias clave entre ellos, incluido el énfasis en los mecanismos específicos del dominio en lugar de los generales , la relevancia de las medidas de aptitud actual , la importancia de la teoría del desajuste y la psicología en lugar del comportamiento. .
Las cuatro categorías de preguntas de Nikolaas Tinbergen pueden ayudar a aclarar las distinciones entre varios tipos de explicaciones diferentes, pero complementarias. [16] La psicología evolutiva se centra principalmente en el "¿por qué?" preguntas, mientras que la psicología tradicional se centra en el "¿cómo?" preguntas. [17]
Perspectiva secuencial frente a estática | |||
---|---|---|---|
Explicación histórica / evolutiva de la forma actual en términos de una secuencia histórica | Forma actual Explicación de la forma actual de especie | ||
Preguntas de cómo y por qué | Aproximadamente cómo funcionan las estructuras de un organismo individual | Ontogenia Explicaciones del desarrollo para los cambios en los individuos , desde el ADN hasta su forma actual | Mecanismo Explicaciones mecanicistas de cómo funcionan las estructuras de un organismo. |
Evolutivo Por qué una especie evolucionó las estructuras (adaptaciones) que tiene | Filogenia La historia de la evolución de los cambios secuenciales en una especie durante muchas generaciones. | Adaptación Un rasgo de la especie que evolucionó para resolver un problema reproductivo o de supervivencia en el entorno ancestral. |
Local
La psicología evolutiva se basa en varias premisas fundamentales.
- El cerebro es un dispositivo de procesamiento de información y produce un comportamiento en respuesta a entradas externas e internas. [3] [18]
- Los mecanismos de adaptación del cerebro fueron moldeados por selección natural y sexual. [3] [18]
- Se especializan diferentes mecanismos neuronales para resolver problemas en el pasado evolutivo de la humanidad. [3] [18]
- El cerebro ha desarrollado mecanismos neuronales especializados que fueron diseñados para resolver problemas que se repitieron durante un tiempo evolutivo profundo, [18] dando a los humanos modernos mentes de la edad de piedra. [3] [19]
- La mayoría de los contenidos y procesos del cerebro son inconscientes; y la mayoría de los problemas mentales que parecen fáciles de resolver son en realidad problemas extremadamente difíciles que se resuelven inconscientemente mediante complicados mecanismos neuronales. [3]
- La psicología humana consta de muchos mecanismos especializados, cada uno sensible a diferentes clases de información o entradas. Estos mecanismos se combinan para producir un comportamiento manifiesto. [18]
Historia
La psicología evolutiva tiene sus raíces históricas en la teoría de la selección natural de Charles Darwin . [6] En El origen de las especies , Darwin predijo que la psicología desarrollaría una base evolutiva:
En un futuro lejano, veo campos abiertos para investigaciones mucho más importantes. La psicología se basará en un nuevo fundamento, el de la necesaria adquisición de cada poder y capacidad mental por gradación.
- Darwin, Charles (1859).. pag. 488 - a través de Wikisource .
Dos de sus últimos libros se dedicaron al estudio de las emociones y la psicología de los animales; El origen del hombre y la selección en relación con el sexo en 1871 y La expresión de las emociones en el hombre y los animales en 1872. El trabajo de Darwin inspiró el enfoque funcionalista de la psicología de William James . [6] Las teorías de la evolución, la adaptación y la selección natural de Darwin han proporcionado una idea de por qué los cerebros funcionan como lo hacen. [21] [22]
El contenido de la psicología evolutiva se ha derivado, por un lado, de las ciencias biológicas (especialmente la teoría evolutiva en lo que se refiere a los entornos humanos antiguos, el estudio de la paleoantropología y el comportamiento animal) y, por el otro, las ciencias humanas, especialmente la psicología.
La biología evolutiva como disciplina académica surgió con la síntesis moderna en las décadas de 1930 y 1940. [23] En la década de 1930 surgió el estudio del comportamiento animal (etología) con el trabajo del biólogo holandés Nikolaas Tinbergen y los biólogos austriacos Konrad Lorenz y Karl von Frisch .
Los artículos de WD Hamilton (1964) sobre aptitud inclusiva y las teorías de Robert Trivers (1972) [24] sobre la reciprocidad y la inversión de los padres ayudaron a establecer el pensamiento evolutivo en psicología y otras ciencias sociales. En 1975, Edward O. Wilson combinó la teoría evolutiva con estudios del comportamiento animal y social, basándose en los trabajos de Lorenz y Tinbergen, en su libro Sociobiology: The New Synthesis .
En la década de 1970, dos ramas principales se desarrollaron a partir de la etología. En primer lugar, el estudio del comportamiento social animal (incluidos los humanos) generó la sociobiología , definida por su principal proponente Edward O. Wilson en 1975 como "el estudio sistemático de la base biológica de todo comportamiento social" [25] y en 1978 como " la extensión de la biología de poblaciones y la teoría de la evolución a la organización social ". [26] En segundo lugar, estaba la ecología del comportamiento que ponía menos énfasis en el comportamiento social ; se centró en las bases ecológicas y evolutivas del comportamiento animal y humano .
En las décadas de 1970 y 1980, los departamentos universitarios comenzaron a incluir el término biología evolutiva en sus títulos. La era moderna de la psicología evolutiva fue introducida, en particular, por el libro de Donald Symons de 1979 La evolución de la sexualidad humana y Leda Cosmides y el libro de John Tooby de 1992 La mente adaptada . [6] David Buller observó que el término "psicología evolutiva" a veces se ve como una investigación basada en los compromisos metodológicos y teóricos específicos de ciertos investigadores de la escuela de Santa Bárbara (Universidad de California), por lo que algunos psicólogos evolucionistas prefieren denominar su trabajo en cambio, "ecología humana", "ecología del comportamiento humano" o "antropología evolutiva". [27]
De la psicología están las corrientes primarias de la psicología cognitiva , social y del desarrollo . Establecer alguna medida de la influencia relativa de la genética y el medio ambiente en el comportamiento ha sido el núcleo de la genética del comportamiento y sus variantes, en particular los estudios a nivel molecular que examinan la relación entre genes, neurotransmisores y comportamiento. La teoría de la herencia dual (DIT), desarrollada a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, tiene una perspectiva ligeramente diferente al tratar de explicar cómo el comportamiento humano es producto de dos procesos evolutivos diferentes e interactivos: la evolución genética y la evolución cultural . Algunos ven el DIT como un "término medio" entre los puntos de vista que enfatizan los universales humanos y los que enfatizan la variación cultural. [28]
Fundamentos teóricos
Las teorías en las que se basa la psicología evolutiva se originaron con el trabajo de Charles Darwin, incluidas sus especulaciones sobre los orígenes evolutivos de los instintos sociales en los humanos. La psicología evolutiva moderna, sin embargo, solo es posible gracias a los avances en la teoría evolutiva en el siglo XX.
Los psicólogos evolutivos dicen que la selección natural ha proporcionado a los humanos muchas adaptaciones psicológicas, de la misma manera que generó las adaptaciones anatómicas y fisiológicas de los humanos. [29] Al igual que con las adaptaciones en general, se dice que las adaptaciones psicológicas están especializadas para el entorno en el que evolucionó un organismo, el entorno de adaptación evolutiva. [29] [30] La selección sexual proporciona a los organismos adaptaciones relacionadas con el apareamiento. [29] Para los mamíferos machos , que tienen una tasa de reproducción potencial máxima relativamente alta, la selección sexual conduce a adaptaciones que les ayudan a competir por las hembras. [29] Para las hembras de mamíferos, con una tasa de reproducción potencial máxima relativamente baja, la selección sexual conduce a la elección, lo que ayuda a las hembras a seleccionar parejas de mayor calidad. [29] Charles Darwin describió tanto la selección natural como la selección sexual, y se basó en la selección de grupos para explicar la evolución del comportamiento altruista (abnegado). Pero la selección de grupo se consideró una explicación débil, porque en cualquier grupo los individuos menos altruistas tendrán más probabilidades de sobrevivir, y el grupo se volverá menos abnegado como un todo.
En 1964, William D. Hamilton propuso la teoría de la aptitud inclusiva , enfatizando una visión de la evolución centrada en los genes . Hamilton señaló que los genes pueden aumentar la replicación de copias de sí mismos en la próxima generación al influir en los rasgos sociales del organismo de tal manera que (estadísticamente) resulta en ayudar a la supervivencia y reproducción de otras copias de los mismos genes (más simplemente, copias idénticas). en los parientes cercanos del organismo). Según la regla de Hamilton , los comportamientos de abnegación (y los genes que los influyen) pueden evolucionar si, por lo general, ayudan tanto a los parientes cercanos del organismo que compensan con creces el sacrificio del animal individual. La teoría de la aptitud inclusiva resolvió el problema de cómo puede evolucionar el altruismo. Otras teorías también ayudan a explicar la evolución del comportamiento altruista, incluida la teoría de juegos evolutivos , la reciprocidad de ojo por ojo y la reciprocidad generalizada. Estas teorías ayudan a explicar el desarrollo del comportamiento altruista y dan cuenta de la hostilidad hacia los tramposos (individuos que se aprovechan del altruismo de los demás). [31]
Varias teorías evolutivas de nivel medio informan la psicología evolutiva. La teoría de la selección r / K propone que algunas especies prosperan al tener muchas crías, mientras que otras siguen la estrategia de tener menos crías pero invirtiendo mucho más en cada una. Los humanos siguen la segunda estrategia. La teoría de la inversión parental explica cómo los padres invierten más o menos en la descendencia individual en función del éxito que puedan tener esos descendientes y, por lo tanto, cuánto podrían mejorar la aptitud inclusiva de los padres. De acuerdo con la hipótesis de Trivers-Willard , los padres en buenas condiciones tienden a invertir más en los hijos varones (que son más capaces de aprovechar las buenas condiciones), mientras que los padres en malas condiciones tienden a invertir más en las hijas (que son más capaces de tener éxito descendencia incluso en malas condiciones). Según la teoría de la historia de la vida , los animales desarrollan historias de vida para que coincidan con sus entornos, determinando detalles como la edad en la primera reproducción y el número de crías. La teoría de la herencia dual postula que los genes y la cultura humana han interactuado, con genes que afectan el desarrollo de la cultura, y la cultura, a su vez, afecta la evolución humana a nivel genético (ver también el efecto Baldwin ).
Mecanismos psicológicos evolucionados
La psicología evolutiva se basa en la hipótesis de que, al igual que los corazones, pulmones, hígados, riñones y sistemas inmunitarios, la cognición tiene una estructura funcional que tiene una base genética y, por tanto, ha evolucionado por selección natural. Al igual que otros órganos y tejidos, esta estructura funcional debe compartirse universalmente entre una especie y resolver problemas importantes de supervivencia y reproducción .
Los psicólogos evolutivos buscan comprender los mecanismos psicológicos mediante la comprensión de las funciones reproductivas y de supervivencia a las que podrían haber servido a lo largo de la historia evolutiva. [32] [ página necesaria ] Estos pueden incluir habilidades para inferir las emociones de otros, discernir parientes de no parientes, identificar y preferir parejas más saludables, cooperar con otros y seguir líderes. De acuerdo con la teoría de la selección natural, la psicología evolutiva ve a los humanos a menudo en conflicto con otros, incluidos compañeros y parientes. Por ejemplo, es posible que una madre desee destetar a su descendencia de la lactancia materna antes que su hijo, lo que la libera para invertir en descendencia adicional. [31] [33] La psicología evolutiva también reconoce el papel de la selección de parentesco y la reciprocidad en la evolución de rasgos prosociales como el altruismo. [31] Como los chimpancés y los bonobos , los humanos tienen instintos sociales sutiles y flexibles, lo que les permite formar familias extendidas, amistades para toda la vida y alianzas políticas. [31] En estudios que prueban predicciones teóricas, los psicólogos evolucionistas han realizado hallazgos modestos sobre temas como el infanticidio, la inteligencia, los patrones de matrimonio, la promiscuidad, la percepción de la belleza, el precio de la novia y la inversión de los padres. [7]
Temas históricos
Los defensores de la psicología evolutiva en la década de 1990 hicieron algunas exploraciones en eventos históricos, pero la respuesta de los expertos históricos fue muy negativa y ha habido poco esfuerzo para continuar esa línea de investigación. La historiadora Lynn Hunt dice que los historiadores se quejaron de que los investigadores:
han leído los estudios equivocados, malinterpretado los resultados de los experimentos o, peor aún, han recurrido a la neurociencia en busca de una ontología universalizadora, anti-representacional y antiintencional para reforzar sus afirmaciones. [34]
Hunt afirma que "los pocos intentos de construir un subcampo de la psicohistoria colapsaron bajo el peso de sus presuposiciones". Ella concluye que a partir de 2014 la "'cortina de hierro' entre historiadores y psicología ... permanece en pie". [35]
Productos de la evolución: adaptaciones, exaptaciones, subproductos y variación aleatoria
No todos los rasgos de los organismos son adaptaciones evolutivas. Como se indica en la tabla a continuación, los rasgos también pueden ser exaptaciones , subproductos de adaptaciones (a veces llamadas "enjutas") o variaciones aleatorias entre individuos. [36]
Se plantea la hipótesis de que las adaptaciones psicológicas son innatas o relativamente fáciles de aprender, y se manifiestan en culturas de todo el mundo. Por ejemplo, es probable que la capacidad de los niños pequeños para aprender un idioma prácticamente sin entrenamiento sea una adaptación psicológica. Por otro lado, los humanos ancestrales no leían ni escribían, por lo que hoy en día aprender a leer y escribir requiere un entrenamiento extenso y presumiblemente implica la reutilización de capacidades cognitivas que evolucionaron en respuesta a presiones de selección no relacionadas con el lenguaje escrito. [37] Sin embargo, las variaciones en el comportamiento manifiesto pueden resultar de mecanismos universales que interactúan con diferentes entornos locales. Por ejemplo, los caucásicos que se trasladan de un clima del norte al ecuador tendrán la piel más oscura. Los mecanismos que regulan su pigmentación no cambian; más bien, la entrada a esos mecanismos cambia, lo que resulta en una salida diferente.
Adaptación | Exaptación | Subproducto | Variación aleatoria | |
---|---|---|---|---|
Definición | Rasgo organísmico diseñado para resolver un problema (s) ancestral. Muestra complejidad, "diseño" especial, funcionalidad | Adaptación que se ha "rediseñado" para resolver un problema adaptativo diferente. | Subproducto de un mecanismo adaptativo sin función actual o ancestral | Variaciones aleatorias en una adaptación o subproducto |
Ejemplo fisiológico | Huesos / cordón umbilical | Huesos pequeños del oído interno | Color blanco de huesos / ombligo | Golpes en el cráneo, forma convexa o cóncava del ombligo |
Ejemplo psicológico | La capacidad de los niños pequeños para aprender a hablar con una instrucción mínima. | Atencion voluntaria | Capacidad para aprender a leer y escribir. | Variaciones en la inteligencia verbal |
Una de las tareas de la psicología evolutiva es identificar qué rasgos psicológicos probablemente sean adaptaciones, subproductos o variaciones aleatorias. George C. Williams sugirió que una "adaptación es un concepto especial y oneroso que solo debe usarse donde sea realmente necesario". [38] Como señalaron Williams y otros, las adaptaciones pueden identificarse por su improbable complejidad, universalidad de especies y funcionalidad adaptativa.
Adaptaciones obligatorias y facultativas
Una pregunta que puede plantearse acerca de una adaptación es si en general es obligatoria (relativamente robusta frente a la variación ambiental típica) o facultativa (sensible a la variación ambiental típica). [39] El dulce sabor del azúcar y el dolor de golpearse la rodilla contra el cemento son el resultado de adaptaciones psicológicas bastante obligadas; La variabilidad ambiental típica durante el desarrollo no afecta mucho su funcionamiento. Por el contrario, las adaptaciones facultativas son algo así como declaraciones "si-entonces". Por ejemplo, el estilo de apego de los adultos parece particularmente sensible a las experiencias de la primera infancia. Como adultos, la propensión a desarrollar vínculos estrechos y de confianza con los demás depende de si se puede confiar en los cuidadores de la primera infancia para brindar asistencia y atención confiables. La adaptación de la piel al bronceado está condicionada a la exposición al sol; este es un ejemplo de otra adaptación facultativa. Cuando una adaptación psicológica es facultativa, los psicólogos evolutivos se preocupan por cómo los factores ambientales y del desarrollo influyen en la expresión de la adaptación.
Universales culturales
Los psicólogos evolutivos sostienen que los comportamientos o rasgos que ocurren universalmente en todas las culturas son buenos candidatos para adaptaciones evolutivas. [6] Los universales culturales incluyen comportamientos relacionados con el lenguaje, la cognición, los roles sociales, los roles de género y la tecnología. [40] Las adaptaciones psicológicas evolucionadas (como la capacidad de aprender un idioma) interactúan con los insumos culturales para producir comportamientos específicos (por ejemplo, el idioma específico aprendido).
Las diferencias básicas de género, como un mayor deseo sexual entre los hombres y una mayor timidez entre las mujeres, [41] se explican como adaptaciones psicológicas sexualmente dimórficas que reflejan las diferentes estrategias reproductivas de hombres y mujeres. [31] [42]
Los psicólogos evolucionistas contrastan su enfoque con lo que denominan el " modelo estándar de las ciencias sociales ", según el cual la mente es un dispositivo cognitivo de propósito general formado casi en su totalidad por la cultura. [43] [44]
Entorno de adaptación evolutiva
La psicología evolutiva sostiene que para comprender adecuadamente las funciones del cerebro, es necesario comprender las propiedades del entorno en el que evolucionó el cerebro. Ese entorno a menudo se denomina "entorno de adaptación evolutiva". [30]
La idea de un entorno de adaptación evolutiva fue explorada por primera vez como parte de la teoría del apego por John Bowlby . [45] Este es el entorno al que se adapta un mecanismo evolucionado particular. Más específicamente, el entorno de adaptación evolutiva se define como el conjunto de presiones de selección históricamente recurrentes que formaron una adaptación determinada, así como aquellos aspectos del entorno que fueron necesarios para el correcto desarrollo y funcionamiento de la adaptación.
Los humanos, que comprenden el género Homo , aparecieron hace entre 1,5 y 2,5 millones de años, una época que coincide aproximadamente con el inicio del Pleistoceno hace 2,6 millones de años. Debido a que el Pleistoceno terminó hace apenas 12.000 años, la mayoría de las adaptaciones humanas evolucionaron recientemente durante el Pleistoceno o se mantuvieron mediante la selección estabilizadora durante el Pleistoceno. La psicología evolutiva propone, por tanto, que la mayoría de los mecanismos psicológicos humanos están adaptados a los problemas reproductivos que se encuentran con frecuencia en los entornos del Pleistoceno. [46] En términos generales, estos problemas incluyen los de crecimiento, desarrollo, diferenciación, mantenimiento, apareamiento, crianza y relaciones sociales.
El entorno de adaptación evolutiva es significativamente diferente al de la sociedad moderna. [47] Los antepasados de los humanos modernos vivían en grupos más pequeños, tenían culturas más unidas y tenían contextos más estables y ricos para la identidad y el significado. [47] Los investigadores buscan en las sociedades de cazadores-recolectores existentes pistas sobre cómo vivían los cazadores-recolectores en un entorno de adaptación evolutiva. [31] Desafortunadamente, las pocas sociedades de cazadores-recolectores supervivientes son diferentes entre sí, y han sido expulsadas de las mejores tierras a entornos hostiles, por lo que no está claro qué tan fielmente reflejan la cultura ancestral. [31] Sin embargo, en todo el mundo los cazadores-recolectores de banda pequeña ofrecen un sistema de desarrollo similar para los jóvenes ("modelo de infancia de cazador-recolector", Konner, 2005; "nicho de desarrollo evolucionado" o "nido evolucionado"; Narvaez et al. ., 2013). Las características del nicho son en gran medida las mismas que las de los mamíferos sociales, que evolucionaron hace más de 30 millones de años: experiencia perinatal relajante, varios años de lactancia materna a pedido, afecto o proximidad física casi constante, capacidad de respuesta a las necesidades (mitigación de la angustia de la descendencia), juego autodirigido, y para los humanos, múltiples cuidadores receptivos. Los estudios iniciales muestran la importancia de estos componentes en la vida temprana para obtener resultados positivos en los niños. [48] [49]
Los psicólogos evolucionistas a veces miran a los chimpancés, bonobos y otros grandes simios en busca de una idea del comportamiento ancestral humano. [31]
Desajustes
Dado que las adaptaciones de un organismo se adaptaron a su entorno ancestral, un entorno nuevo y diferente puede crear un desajuste. Debido a que la mayoría de los seres humanos están adaptados a los entornos del Pleistoceno , los mecanismos psicológicos a veces presentan "desajustes" con el entorno moderno. Un ejemplo es el hecho de que, aunque unas 10.000 personas mueren con armas de fuego en los EE. UU. Anualmente, [50] mientras que las arañas y las serpientes matan solo a un puñado, la gente aprende a temer a las arañas y serpientes con la misma facilidad que con un arma puntiaguda, y más fácilmente que una pistola sin punta, conejos o flores. [51] Una posible explicación es que las arañas y las serpientes fueron una amenaza para los antepasados humanos durante el Pleistoceno, mientras que las armas (y los conejos y las flores) no lo fueron. Por tanto, existe un desajuste entre la psicología evolucionada del aprendizaje del miedo y el entorno moderno de los seres humanos. [52] [53]
Este desajuste también se manifiesta en los fenómenos del estímulo supernormal , un estímulo que provoca una respuesta con más fuerza que el estímulo para el que evolucionó la respuesta. El término fue acuñado por Niko Tinbergen para referirse al comportamiento de animales no humanos, pero la psicóloga Deirdre Barrett dijo que la estimulación sobrenormal gobierna el comportamiento de los humanos con tanta fuerza como el de otros animales. Explicó la comida chatarra como un estímulo exagerado para los antojos de sal, azúcar y grasas, [54] y dice que la televisión es una exageración de señales sociales de risa, caras sonrientes y acciones que llaman la atención. [55] Las páginas centrales de las revistas y las hamburguesas dobles con queso tiran de los instintos destinados a un entorno de adaptación evolutiva donde el desarrollo de los senos era un signo de salud, juventud y fertilidad en una futura pareja, y la grasa era un nutriente raro y vital. [56] El psicólogo Mark van Vugt argumentó recientemente que el liderazgo organizacional moderno es un desajuste. [57] Su argumento es que los humanos no están adaptados para trabajar en grandes estructuras burocráticas anónimas con jerarquías formales. La mente humana todavía responde al liderazgo carismático y personalizado principalmente en el contexto de entornos informales e igualitarios. De ahí el descontento y la alienación que experimentan muchos empleados. Los sueldos, las bonificaciones y otros privilegios explotan los instintos de un estatus relativo, que atraen especialmente a los hombres a los puestos ejecutivos superiores. [58]
Métodos de búsqueda
La teoría evolutiva es heurística en el sentido de que puede generar hipótesis que podrían no desarrollarse a partir de otros enfoques teóricos. Uno de los principales objetivos de la investigación adaptacionista es identificar qué rasgos orgánicos es probable que sean adaptaciones y cuáles son subproductos o variaciones aleatorias. Como se señaló anteriormente, se espera que las adaptaciones muestren evidencia de complejidad, funcionalidad y universalidad de especies, mientras que los subproductos o la variación aleatoria no lo harán. Además, se espera que las adaptaciones se manifiesten como mecanismos próximos que interactúan con el medio ambiente de una manera generalmente obligada o facultativa (ver más arriba). Los psicólogos evolutivos también están interesados en identificar estos mecanismos próximos (a veces denominados "mecanismos mentales" o "adaptaciones psicológicas") y qué tipo de información toman como entrada, cómo procesan esa información y sus salidas. [39] La psicología evolutiva del desarrollo , o "evo-devo", se centra en cómo las adaptaciones pueden activarse en ciertos momentos del desarrollo (p. Ej., Pérdida de los dientes de leche, adolescencia, etc.) o cómo los eventos durante el desarrollo de un individuo pueden alterar la historia de vida. trayectorias.
Los psicólogos evolutivos utilizan varias estrategias para desarrollar y probar hipótesis sobre si es probable que un rasgo psicológico sea una adaptación evolucionada. Buss (2011) [59] señala que estos métodos incluyen:
Coherencia intercultural. Se presume que las características que han demostrado ser universales humanos transculturales , como sonreír, llorar y las expresiones faciales, son adaptaciones psicológicas evolucionadas. Varios psicólogos evolutivos han recopilado conjuntos de datos masivos de culturas de todo el mundo para evaluar la universalidad intercultural.
Función a la forma (o "problema a la solución"). El hecho de que los hombres, pero no las mujeres, corren el riesgo de una posible identificación errónea de la descendencia genética (lo que se conoce como "inseguridad de paternidad") llevó a los psicólogos evolucionistas a plantear la hipótesis de que, en comparación con las mujeres, los celos masculinos se centrarían más en la infidelidad sexual que en la emocional.
De la forma a la función (ingeniería inversa o "solución al problema"). Las náuseas matutinas y las aversiones asociadas a ciertos tipos de alimentos durante el embarazo parecían tener las características de una adaptación evolucionada (complejidad y universalidad). Margie Profet planteó la hipótesis de que la función era evitar la ingestión de toxinas durante el embarazo temprano que podrían dañar al feto (pero que de otra manera probablemente serían inofensivas para las mujeres sanas no embarazadas).
Módulos neurológicos correspondientes. La psicología evolutiva y la neuropsicología cognitiva son mutuamente compatibles: la psicología evolutiva ayuda a identificar las adaptaciones psicológicas y sus funciones evolutivas últimas, mientras que la neuropsicología ayuda a identificar las manifestaciones próximas de estas adaptaciones.
Adaptabilidad evolutiva actual. Además de los modelos evolutivos que sugieren que la evolución ocurre a lo largo de grandes períodos de tiempo, investigaciones recientes han demostrado que algunos cambios evolutivos pueden ser rápidos y dramáticos. En consecuencia, algunos psicólogos evolutivos se han centrado en el impacto de los rasgos psicológicos en el entorno actual. Dicha investigación se puede utilizar para informar estimaciones de la prevalencia de rasgos a lo largo del tiempo. Tal trabajo ha sido informativo en el estudio de la psicopatología evolutiva. [60]
Los psicólogos evolutivos también utilizan diversas fuentes de datos para realizar pruebas, incluidos experimentos, registros arqueológicos , datos de sociedades de cazadores-recolectores, estudios de observación, datos de neurociencia, autoinformes y encuestas, registros públicos y productos humanos. [61] Recientemente, se han introducido métodos y herramientas adicionales basados en escenarios ficticios, [62] modelos matemáticos [63] y simulaciones por computadora de múltiples agentes . [64]
Principales áreas de investigación
Las áreas fundamentales de investigación en psicología evolutiva se pueden dividir en amplias categorías de problemas adaptativos que surgen de la propia teoría de la evolución: supervivencia, apareamiento, paternidad, familia y parentesco, interacciones con no parientes y evolución cultural.
Supervivencia y adaptaciones psicológicas a nivel individual
Los problemas de supervivencia son objetivos claros para la evolución de las adaptaciones físicas y psicológicas. Los principales problemas que enfrentaron los antepasados de los seres humanos actuales incluyeron la selección y adquisición de alimentos; selección de territorio y refugio físico; y evitar depredadores y otras amenazas ambientales. [sesenta y cinco]
Conciencia
La conciencia cumple con los criterios de George Williams de universalidad, complejidad [66] y funcionalidad de las especies , y es un rasgo que aparentemente aumenta la aptitud. [67]
En su artículo "Evolución de la conciencia", John Eccles sostiene que las adaptaciones anatómicas y físicas especiales de la corteza cerebral de los mamíferos dieron lugar a la conciencia. [68] En contraste, otros han argumentado que el circuito recursivo que suscribe la conciencia es mucho más primitivo, habiendo evolucionado inicialmente en especies pre-mamíferos porque mejora la capacidad de interacción con ambientes sociales y naturales al proporcionar un ahorro de energía "neutral". engranaje en una máquina de potencia de motor de otro modo costosa en energía [69] Una vez en su lugar, este circuito recursivo bien puede haber proporcionado una base para el desarrollo posterior de muchas de las funciones que la conciencia facilita en los organismos superiores, como lo describe Bernard J. Baars . [70] Richard Dawkins sugirió que los humanos desarrollaron la conciencia para convertirse en sujetos de pensamiento. [71] Daniel Povinelli sugiere que los grandes simios trepadores de árboles desarrollaron la conciencia para tener en cuenta la propia masa cuando se movían con seguridad entre las ramas de los árboles. [71] De acuerdo con esta hipótesis, Gordon Gallup descubrió que los chimpancés y los orangutanes, pero no los pequeños monos o los gorilas terrestres, demostraban autoconciencia en las pruebas de espejo. [71]
El concepto de conciencia puede referirse a la acción voluntaria, la conciencia o la vigilia. Sin embargo, incluso el comportamiento voluntario implica mecanismos inconscientes. Muchos procesos cognitivos tienen lugar en el inconsciente cognitivo, inaccesible para la conciencia consciente. Algunos comportamientos son conscientes cuando se aprenden, pero luego se vuelven inconscientes, aparentemente automáticos. El aprendizaje, especialmente el aprendizaje implícito de una habilidad, puede tener lugar fuera de la conciencia. Por ejemplo, muchas personas saben cómo girar a la derecha cuando andan en bicicleta, pero muy pocas pueden explicar con precisión cómo lo hacen. La psicología evolutiva aborda el autoengaño como una adaptación que puede mejorar los resultados de uno en los intercambios sociales. [71]
El sueño puede haber evolucionado para conservar energía cuando la actividad sería menos fructífera o más peligrosa, como por la noche, y especialmente durante la temporada de invierno. [71]
Sensación y percepción
Muchos expertos, como Jerry Fodor , escriben que el propósito de la percepción es el conocimiento, pero los psicólogos evolucionistas sostienen que su propósito principal es guiar la acción. [72] Por ejemplo, dicen, la percepción de profundidad parece haber evolucionado no para ayudarnos a conocer las distancias a otros objetos, sino más bien para ayudarnos a movernos en el espacio. [72] Los psicólogos evolucionistas dicen que los animales, desde los cangrejos violinistas hasta los humanos, usan la vista para evitar colisiones, lo que sugiere que la visión es básicamente para dirigir la acción, no para proporcionar conocimiento. [72]
Construir y mantener los órganos de los sentidos es metabólicamente costoso, por lo que estos órganos evolucionan solo cuando mejoran la aptitud de un organismo. [72] Más de la mitad del cerebro se dedica a procesar información sensorial, y el cerebro mismo consume aproximadamente una cuarta parte de los recursos metabólicos, por lo que los sentidos deben proporcionar beneficios excepcionales para el fitness. [72] La percepción refleja con precisión el mundo; los animales obtienen información útil y precisa a través de sus sentidos. [72]
Los científicos que estudian la percepción y la sensación han entendido durante mucho tiempo los sentidos humanos como adaptaciones a los mundos que los rodean. [72] La percepción de profundidad consiste en procesar más de media docena de señales visuales, cada una de las cuales se basa en una regularidad del mundo físico. [72] La visión evolucionó para responder al estrecho rango de energía electromagnética que es abundante y que no atraviesa los objetos. [72] Las ondas sonoras rodean las esquinas e interactúan con los obstáculos, creando un patrón complejo que incluye información útil sobre las fuentes y las distancias a los objetos. [72] Los animales más grandes producen naturalmente sonidos de tono más bajo como consecuencia de su tamaño. [72] El rango sobre el que un animal escucha, por otro lado, está determinado por la adaptación. Las palomas mensajeras, por ejemplo, pueden escuchar un sonido de tono muy bajo (infrasonido) que llega a grandes distancias, aunque la mayoría de los animales más pequeños detectan sonidos de tono más alto. [72] El gusto y el olfato responden a sustancias químicas en el medio ambiente que se cree que han sido importantes para la aptitud en el medio ambiente de adaptación evolutiva. [72] Por ejemplo, la sal y el azúcar aparentemente eran valiosos para los habitantes humanos o prehumanos del entorno de adaptación evolutiva, por lo que los humanos de hoy en día tienen un hambre intrínseca de sabores salados y dulces. [72] El sentido del tacto es en realidad muchos sentidos, incluidos la presión, el calor, el frío, el cosquilleo y el dolor. [72] El dolor, aunque desagradable, es adaptativo. [72] Una adaptación importante para los sentidos es el cambio de rango, por el cual el organismo se vuelve temporalmente más o menos sensible a las sensaciones. [72] Por ejemplo, los ojos se ajustan automáticamente a la luz ambiental tenue o brillante. [72] Las habilidades sensoriales de diferentes organismos a menudo coevolucionan, como es el caso de la audición de los murciélagos ecolocalizadores y la de las polillas que han evolucionado para responder a los sonidos que hacen los murciélagos. [72]
Los psicólogos evolucionistas sostienen que la percepción demuestra el principio de modularidad, con mecanismos especializados que manejan tareas de percepción particulares. [72] Por ejemplo, las personas con daño en una parte particular del cerebro sufren el defecto específico de no poder reconocer rostros (prosopagnosia). [72] La psicología evolutiva sugiere que esto indica un módulo de lectura facial. [72]
Aprendizaje y adaptaciones facultativas
En psicología evolutiva, se dice que el aprendizaje se logra a través de capacidades evolucionadas, específicamente adaptaciones facultativas. [73] Las adaptaciones facultativas se expresan de manera diferente dependiendo de la información del entorno. [73] A veces, la información viene durante el desarrollo y ayuda a dar forma a ese desarrollo. [73] Por ejemplo, las aves migratorias aprenden a orientarse por las estrellas durante un período crítico de su maduración. [73] Los psicólogos evolucionistas creen que los humanos también aprenden el lenguaje a lo largo de un programa evolucionado, también con períodos críticos. [73] La información también puede venir durante las tareas diarias, lo que ayuda al organismo a hacer frente a las condiciones ambientales cambiantes. [73] Por ejemplo, los animales desarrollaron el condicionamiento pavloviano para resolver problemas sobre relaciones causales. [73] Los animales logran las tareas de aprendizaje más fácilmente cuando esas tareas se parecen a los problemas que enfrentaron en su pasado evolutivo, como una rata que aprende dónde encontrar comida o agua. [73] Las capacidades de aprendizaje a veces demuestran diferencias entre los sexos. [73] En muchas especies animales, por ejemplo, los machos pueden resolver problemas espaciales más rápido y con mayor precisión que las hembras, debido a los efectos de las hormonas masculinas durante el desarrollo. [73] Lo mismo podría ocurrir con los humanos. [73]
Emocion y motivacion
Las motivaciones dirigen y energizan el comportamiento, mientras que las emociones proporcionan el componente afectivo de la motivación, positiva o negativa. [74] A principios de la década de 1970, Paul Ekman y sus colegas comenzaron una línea de investigación que sugiere que muchas emociones son universales. [74] Encontró evidencia de que los humanos comparten al menos cinco emociones básicas: miedo, tristeza, felicidad, ira y disgusto. [74] Evidentemente, las emociones sociales evolucionaron para motivar comportamientos sociales que eran adaptativos en el entorno de adaptación evolutiva. [74] Por ejemplo, el rencor parece ir en contra del individuo, pero puede establecer la reputación de un individuo como alguien a quien se debe temer. [74] La vergüenza y el orgullo pueden motivar comportamientos que ayudan a uno a mantener su posición en una comunidad, y la autoestima es la estimación que uno tiene del estado. [31] [74] La motivación tiene una base neurobiológica en el sistema de recompensa del cerebro. Recientemente, se ha sugerido que los sistemas de recompensa pueden evolucionar de tal manera que puede haber una compensación inherente o inevitable en el sistema motivacional para actividades de corta o larga duración. [75]
Cognición
La cognición se refiere a las representaciones internas del mundo y al procesamiento interno de la información. Desde la perspectiva de la psicología evolutiva, la cognición no es de "propósito general", sino que utiliza heurísticas o estrategias que, por lo general, aumentan la probabilidad de resolver los problemas a los que se enfrentaban habitualmente los antepasados de los seres humanos actuales. Por ejemplo, es mucho más probable que los humanos de hoy en día resuelvan problemas lógicos que implican detectar trampas (un problema común dada la naturaleza social de los humanos) que el mismo problema lógico expresado en términos puramente abstractos. [76] Dado que los antepasados de los humanos actuales no encontraron eventos verdaderamente aleatorios, los humanos actuales pueden estar cognitivamente predispuestos a identificar patrones incorrectos en secuencias aleatorias. La "falacia de los jugadores" es un ejemplo de esto. Los jugadores pueden creer falsamente que han tenido una "racha de suerte" incluso cuando cada resultado es realmente aleatorio e independiente de ensayos anteriores. La mayoría de la gente cree que si una moneda justa ha sido lanzada 9 veces y aparece Cara cada vez, en el décimo lanzamiento hay una probabilidad superior al 50% de obtener Cruz. [74] A los humanos les resulta mucho más fácil hacer diagnósticos o predicciones utilizando datos de frecuencia que cuando la misma información se presenta como probabilidades o porcentajes, presumiblemente porque los antepasados de los humanos actuales vivían en tribus relativamente pequeñas (generalmente con menos de 150 personas). donde la información de frecuencia estaba más disponible. [74]
Personalidad
La psicología evolutiva está principalmente interesada en encontrar puntos en común entre las personas o la naturaleza psicológica humana básica. Desde una perspectiva evolutiva, el hecho de que las personas tengan diferencias fundamentales en los rasgos de personalidad presenta inicialmente una especie de rompecabezas. [77] (Nota: El campo de la genética del comportamiento se ocupa de dividir estadísticamente las diferencias entre las personas en fuentes de variación genéticas y ambientales. Sin embargo, comprender el concepto de heredabilidad puede ser complicado: la heredabilidad se refiere solo a las diferencias entre las personas, nunca al grado a lo que los rasgos de un individuo se deben a factores ambientales o genéticos, ya que los rasgos son siempre un entrelazamiento complejo de ambos).
Los psicólogos evolucionistas conceptualizan los rasgos de personalidad como debidos a la variación normal alrededor de un óptimo, debido a la selección dependiente de la frecuencia ( polimorfismos conductuales ) o como adaptaciones facultativas. Al igual que la variabilidad en la altura, algunos rasgos de personalidad pueden simplemente reflejar la variabilidad interindividual en torno a un óptimo general. [77] O bien, los rasgos de personalidad pueden representar diferentes "morfos conductuales" genéticamente predispuestos, es decir, estrategias conductuales alternativas que dependen de la frecuencia de estrategias conductuales competitivas en la población. Por ejemplo, si la mayoría de la población es generalmente confiada y crédula, el comportamiento de ser un "tramposo" (o, en el caso extremo, un sociópata) puede ser ventajoso. [78] Finalmente, como muchas otras adaptaciones psicológicas, los rasgos de personalidad pueden ser facultativos, sensibles a las variaciones típicas del entorno social, especialmente durante el desarrollo temprano. Por ejemplo, los niños nacidos más tarde tienen más probabilidades que los primeros de ser rebeldes, menos concienzudos y más abiertos a nuevas experiencias, lo que puede ser ventajoso para ellos dado su nicho particular en la estructura familiar. [79] Es importante señalar que las influencias ambientales compartidas sí juegan un papel en la personalidad y no siempre son de menor importancia que los factores genéticos. Sin embargo, las influencias ambientales compartidas a menudo disminuyen hasta casi cero después de la adolescencia, pero no desaparecen por completo. [80]
Idioma
Según Steven Pinker , quien se basa en el trabajo de Noam Chomsky , la capacidad humana universal para aprender a hablar entre las edades de 1 a 4, básicamente sin entrenamiento, sugiere que la adquisición del lenguaje es una adaptación psicológica claramente humana (ver, en particular, Pinker's The Language Instinct ). Pinker y Bloom (1990) argumentan que el lenguaje como facultad mental comparte muchas semejanzas con los órganos complejos del cuerpo, lo que sugiere que, al igual que estos órganos, el lenguaje ha evolucionado como una adaptación, ya que este es el único mecanismo conocido por el cual órganos tan complejos. puede desarrollarse. [81]
Pinker sigue a Chomsky al argumentar que el hecho de que los niños puedan aprender cualquier lenguaje humano sin instrucción explícita sugiere que el lenguaje, incluida la mayor parte de la gramática, es básicamente innato y que solo necesita ser activado por interacción. El propio Chomsky no cree que el lenguaje haya evolucionado como una adaptación, pero sugiere que probablemente evolucionó como un subproducto de alguna otra adaptación, un llamado spandrel . Pero Pinker y Bloom sostienen que la naturaleza orgánica del lenguaje sugiere fuertemente que tiene un origen adaptativo. [82]
Los psicólogos evolucionistas sostienen que el gen FOXP2 bien puede estar asociado con la evolución del lenguaje humano. [83] En la década de 1980, la psicolingüista Myrna Gopnik identificó un gen dominante que causa el deterioro del lenguaje en la familia KE de Gran Bretaña. [83] Este gen resultó ser una mutación del gen FOXP2. [83] Los seres humanos tienen un alelo único de este gen, que por lo demás se ha conservado de cerca a lo largo de la mayor parte de la historia evolutiva de los mamíferos. [83] Este alelo único parece haber aparecido por primera vez hace entre 100 y 200 mil años, y ahora es casi universal en los seres humanos. [83] Sin embargo, la alguna vez popular idea de que FOXP2 es un 'gen gramatical' o que desencadenó la aparición del lenguaje en el Homo sapiens ahora está ampliamente desacreditada. [84]
Actualmente coexisten varias teorías en competencia sobre el origen evolutivo del lenguaje, ninguna de ellas ha logrado un consenso general. [85] Investigadores de la adquisición del lenguaje en primates y humanos como Michael Tomasello y Talmy Givón , argumentan que el marco innatista ha subestimado el papel de la imitación en el aprendizaje y que no es en absoluto necesario postular la existencia de un módulo gramatical innato para explicar la adquisición del lenguaje humano. Tomasello sostiene que los estudios sobre cómo los niños y los primates adquieren realmente habilidades comunicativas sugieren que los humanos aprenden conductas complejas a través de la experiencia, de modo que en lugar de un módulo específicamente dedicado a la adquisición del lenguaje, el lenguaje se adquiere mediante los mismos mecanismos cognitivos que se utilizan para adquirir todos los demás tipos. de comportamiento socialmente transmitido. [86]
Sobre la cuestión de si es mejor considerar que el lenguaje ha evolucionado como una adaptación o como una enjuta, el biólogo evolutivo W. Tecumseh Fitch , siguiendo a Stephen J. Gould , sostiene que no está justificado suponer que cada aspecto del lenguaje es una adaptación, o ese lenguaje en su conjunto es una adaptación. Critica algunas corrientes de la psicología evolutiva por sugerir una visión panadapcionista de la evolución, y descarta la pregunta de Pinker y Bloom sobre si "el lenguaje ha evolucionado como una adaptación" por ser engañosa. En cambio, sostiene que, desde un punto de vista biológico, los orígenes evolutivos del lenguaje se conceptualizan mejor como el resultado probable de una convergencia de muchas adaptaciones separadas en un sistema complejo. [87] Un argumento similar lo hace Terrence Deacon, quien en The Symbolic Species sostiene que las diferentes características del lenguaje han evolucionado conjuntamente con la evolución de la mente y que la capacidad de utilizar la comunicación simbólica está integrada en todos los demás procesos cognitivos. [88]
Si se acepta la teoría de que el lenguaje podría haber evolucionado como una única adaptación, la pregunta es cuál de sus muchas funciones ha sido la base de la adaptación. Se han postulado varias hipótesis evolutivas: que el lenguaje evolucionó con el propósito de la preparación social, que evolucionó como una forma de mostrar el potencial de apareamiento o que evolucionó para formar contratos sociales. Los psicólogos evolucionistas reconocen que todas estas teorías son especulativas y que se requiere mucha más evidencia para comprender cómo el lenguaje podría haberse adaptado selectivamente. [89]
Apareamiento
Dado que la reproducción sexual es el medio por el cual los genes se propagan a las generaciones futuras, la selección sexual juega un papel importante en la evolución humana. El apareamiento humano , entonces, es de interés para los psicólogos evolutivos que tienen como objetivo investigar los mecanismos evolucionados para atraer y asegurar parejas. [90] Varias líneas de investigación han surgido de este interés, como los estudios de selección de pareja [91] [92] [93] caza furtiva de pareja, [94] retención de pareja, [95] preferencias de apareamiento [96] y conflicto entre sexos . [97]
En 1972, Robert Trivers publicó un artículo influyente [98] sobre las diferencias sexuales que ahora se conoce como teoría de la inversión de los padres . Las diferencias de tamaño de los gametos ( anisogamia ) es la diferencia fundamental y definitoria entre los machos (gametos pequeños - esperma) y las hembras (gametos grandes - óvulos). Trivers señaló que la anisogamia generalmente da como resultado diferentes niveles de inversión de los padres entre los sexos, y las mujeres inicialmente invierten más. Trivers propuso que esta diferencia en la inversión de los padres conduce a la selección sexual de diferentes estrategias reproductivas entre los sexos y al conflicto sexual . Por ejemplo, sugirió que el sexo que invierte menos en la descendencia generalmente competirá por el acceso al sexo con mayor inversión para aumentar su aptitud inclusiva (ver también el principio de Bateman [99] ). Trivers postuló que la inversión parental diferencial condujo a la evolución de dimorfismos sexuales en la elección de pareja , la competencia reproductiva intra e intersexual y las demostraciones de cortejo . En los mamíferos, incluidos los humanos, las hembras realizan una inversión parental mucho mayor que los machos (es decir, la gestación seguida del parto y la lactancia ). La teoría de la inversión parental es una rama de la teoría de la historia de la vida .
La teoría de las estrategias sexuales de Buss y Schmitt (1993) [100] propuso que, debido a la inversión parental diferencial, los seres humanos han desarrollado adaptaciones sexualmente dimórficas relacionadas con "la accesibilidad sexual, la evaluación de la fertilidad, la búsqueda y evitación del compromiso, la obtención inmediata y duradera de recursos, la paternidad certeza, evaluación del valor de la pareja e inversión de los padres ". Su Teoría de la Interferencia Estratégica [101] sugirió que el conflicto entre los sexos ocurre cuando las estrategias reproductivas preferidas de un sexo interfieren con las del otro sexo, dando como resultado la activación de respuestas emocionales como la ira o los celos.
Las mujeres son generalmente más selectivas a la hora de elegir pareja, especialmente en condiciones de apareamiento a largo plazo. Sin embargo, en algunas circunstancias, el apareamiento a corto plazo también puede proporcionar beneficios a las mujeres, como un seguro de fertilidad, el intercambio de mejores genes, la reducción del riesgo de endogamia y la protección del seguro de su descendencia. [102]
Debido a la inseguridad de la paternidad masculina, se han encontrado diferencias de sexo en los dominios de los celos sexuales . [103] [104] Las mujeres generalmente reaccionan de manera más adversa a la infidelidad emocional y los hombres reaccionarán más a la infidelidad sexual. Este patrón particular se predice porque los costos involucrados en el apareamiento para cada sexo son distintos. Las mujeres, en promedio, deberían preferir una pareja que pueda ofrecer recursos (por ejemplo, financieros, compromiso), por lo tanto, una mujer corre el riesgo de perder esos recursos con una pareja que comete infidelidad emocional. Los hombres, por otro lado, nunca están seguros de la paternidad genética de sus hijos porque ellos mismos no tienen la descendencia ("inseguridad de la paternidad"). Esto sugiere que para los hombres la infidelidad sexual sería generalmente más aversiva que la infidelidad emocional porque invertir recursos en la descendencia de otro hombre no conduce a la propagación de sus propios genes. [105]
Otra interesante línea de investigación es la que examina las preferencias de pareja de las mujeres a lo largo del ciclo ovulatorio . [106] [107] El fundamento teórico de esta investigación es que las mujeres ancestrales habrían desarrollado mecanismos para seleccionar parejas con ciertos rasgos dependiendo de su estado hormonal. Conocida como la hipótesis del cambio ovulatorio , la teoría postula que, durante la fase ovulatoria del ciclo de una mujer (aproximadamente los días 10-15 del ciclo de una mujer), [108] una mujer que se apareó con un macho de alta calidad genética habría sido más Probablemente, en promedio, produzca y tenga una descendencia sana que una mujer que se aparea con un macho de baja calidad genética. Se predice que estas preferencias putativas serán especialmente evidentes para los dominios de apareamiento a corto plazo porque una pareja masculina potencial solo estaría ofreciendo genes a una descendencia potencial. Esta hipótesis permite a los investigadores examinar si las mujeres seleccionan parejas que tengan características que indiquen una alta calidad genética durante la fase de alta fertilidad de sus ciclos ovulatorios. De hecho, los estudios han demostrado que las preferencias de las mujeres varían a lo largo del ciclo ovulatorio. En particular, Haselton y Miller (2006) mostraron que las mujeres muy fértiles prefieren a los hombres creativos pero pobres como compañeros a corto plazo. La creatividad puede ser un sustituto de los buenos genes. [109] Investigación de Gangestad et al. (2004) indica que las mujeres altamente fértiles prefieren a los hombres que muestran presencia social y competencia intrasexual; estos rasgos pueden actuar como señales que ayudarían a las mujeres a predecir qué hombres pueden tener, o podrían adquirir, recursos.
Crianza
La reproducción siempre es costosa para las mujeres y también puede serlo para los hombres. Los individuos están limitados en el grado en que pueden dedicar tiempo y recursos a producir y criar a sus crías, y ese gasto también puede ser perjudicial para su condición futura, supervivencia y mayor producción reproductiva. La inversión de los padres es cualquier gasto de los padres (tiempo, energía, etc.) que beneficia a un hijo a costa de la capacidad de los padres de invertir en otros componentes de la aptitud (Clutton-Brock 1991: 9; Trivers 1972). Los componentes de la aptitud (Beatty 1992) incluyen el bienestar de la descendencia existente, la reproducción futura de los padres y la aptitud inclusiva a través de la ayuda a los parientes ( Hamilton , 1964). La teoría de la inversión parental es una rama de la teoría de la historia de la vida.
La teoría de Robert Trivers sobre la inversión de los padres predice que el sexo que realiza la mayor inversión en la lactancia , la crianza y la protección de la descendencia será más discriminatorio en el apareamiento y que el sexo que invierta menos en la descendencia competirá por el acceso al sexo de mayor inversión (ver el principio de Bateman ). [99] Las diferencias de sexo en el esfuerzo de los padres son importantes para determinar la fuerza de la selección sexual.
Los beneficios de la inversión de los padres para la descendencia son grandes y están asociados con los efectos sobre la condición, el crecimiento, la supervivencia y, en última instancia, sobre el éxito reproductivo de la descendencia. Sin embargo, estos beneficios pueden tener el costo de la capacidad de los padres para reproducirse en el futuro, por ejemplo, a través del mayor riesgo de lesiones al defender a la descendencia contra los depredadores, la pérdida de oportunidades de apareamiento durante la cría y un aumento en el tiempo hasta la próxima reproducción. En general, los padres se seleccionan para maximizar la diferencia entre los beneficios y los costos, y es probable que el cuidado de los padres evolucione cuando los beneficios superen los costos.
El efecto Cenicienta es una supuesta alta incidencia de hijastros que son abusados física, emocional o sexualmente, descuidados, asesinados o maltratados de otra manera por parte de sus padrastros en tasas significativamente más altas que sus contrapartes genéticas. Toma su nombre del personaje de cuento de hadas Cenicienta, quien en la historia fue cruelmente maltratada por su madrastra y hermanastras. [110] Daly y Wilson (1996) señalaron: "El pensamiento evolutivo llevó al descubrimiento del factor de riesgo más importante para el homicidio infantil: la presencia de un padrastro o madrastra. Los esfuerzos e inversiones de los padres son recursos valiosos, y la selección favorece a las psiques de los padres que asignan Esfuerzo efectivo para promover la aptitud. Los problemas de adaptación que desafían la toma de decisiones de los padres incluyen tanto la identificación precisa de la propia descendencia como la asignación de los recursos entre ellos con sensibilidad a sus necesidades y habilidades para convertir la inversión de los padres en incrementos de aptitud ... nunca tan valioso para la aptitud esperada de uno como lo sería su propia descendencia, y esas psiquis parentales que eran fácilmente parasitadas por cualquier joven atractivo siempre deben haber incurrido en una desventaja selectiva "(Daly y Wilson, 1996, págs. 64-65). Sin embargo, señalan que no todos los padrastros "querrán" abusar de los hijos de su pareja, o que la paternidad genética es un seguro contra el abuso. Consideran que el cuidado de los padres adoptivos es principalmente un "esfuerzo de apareamiento" hacia el padre genético. [111]
Familia y parientes
La aptitud inclusiva es la suma de la aptitud clásica de un organismo (cuántos de sus propios descendientes produce y mantiene) y el número de equivalentes de su propia descendencia que puede agregar a la población al mantener a otros. [112] El primer componente es llamado aptitud clásica por Hamilton (1964).
Desde el punto de vista del gen, el éxito evolutivo depende en última instancia de dejar atrás el número máximo de copias de sí mismo en la población. Hasta 1964, se creía generalmente que los genes solo lograban esto haciendo que el individuo dejara el número máximo de descendientes viables. Sin embargo, en 1964 WD Hamilton demostró matemáticamente que, debido a que los parientes cercanos de un organismo comparten algunos genes idénticos, un gen también puede aumentar su éxito evolutivo al promover la reproducción y supervivencia de estos individuos relacionados o similares. Hamilton concluyó que esto lleva a la selección natural a favorecer a los organismos que se comportarían de manera que maximicen su aptitud inclusiva. También es cierto que la selección natural favorece el comportamiento que maximiza la aptitud personal.
La regla de Hamilton describe matemáticamente si un gen del comportamiento altruista se propagará o no en una población:
dónde
- es el costo reproductivo para el altruista,
- es el beneficio reproductivo para el receptor del comportamiento altruista, y
- es la probabilidad, por encima del promedio de la población, de que los individuos compartan un gen altruista, comúnmente visto como "grado de parentesco".
El concepto sirve para explicar cómo la selección natural puede perpetuar el altruismo. Si hay un "gen de altruismo" (o un complejo de genes) que influye en el comportamiento de un organismo para que sea útil y protector de los parientes y su descendencia, este comportamiento también aumenta la proporción del gen del altruismo en la población, porque es probable que los parientes compartan genes con el altruista debido a la descendencia común . Los altruistas también pueden tener alguna forma de reconocer el comportamiento altruista en individuos no relacionados y estar dispuestos a apoyarlos. Como señala Dawkins en The Selfish Gene (Capítulo 6) y The Extended Phenotype , [113] esto debe distinguirse del efecto de barba verde .
Aunque en general es cierto que los humanos tienden a ser más altruistas con sus parientes que con los no parientes, se han debatido los mecanismos próximos relevantes que median en esta cooperación (ver reconocimiento de parientes ), y algunos argumentan que el estatus de pariente se determina principalmente a través de factores sociales y sociales. factores culturales (como co-residencia, asociación materna de hermanos, etc.), [114] mientras que otros han argumentado que el reconocimiento de parentesco también puede estar mediado por factores biológicos como el parecido facial y la similitud inmunogenética del complejo principal de histocompatibilidad (MHC) . [115] Para una discusión de la interacción de estos factores de reconocimiento de parentesco social y biológico, ver Lieberman, Tooby y Cosmides (2007) [116] ( PDF ).
Cualesquiera que sean los mecanismos próximos de reconocimiento de parentesco, existe evidencia sustancial de que los humanos actúan generalmente de manera más altruista con los parientes genéticos cercanos en comparación con los no parientes genéticos. [117] [118] [119]
Interacciones con no familiares / reciprocidad
Aunque las interacciones con no familiares son generalmente menos altruistas en comparación con aquellas con familiares, se puede mantener la cooperación con no familiares a través de una reciprocidad mutuamente beneficiosa, como propuso Robert Trivers. [24] Si hay encuentros repetidos entre los mismos dos jugadores en un juego evolutivo en el que cada uno de ellos puede elegir entre "cooperar" o "desertar", entonces se puede favorecer una estrategia de cooperación mutua incluso si paga a cada jugador, a corto plazo, desertar cuando el otro coopera. La reciprocidad directa puede conducir a la evolución de la cooperación solo si la probabilidad, w, de otro encuentro entre los mismos dos individuos excede la relación costo-beneficio del acto altruista:
- w> c / b
La reciprocidad también puede ser indirecta si se comparte información sobre interacciones anteriores. La reputación permite la evolución de la cooperación por reciprocidad indirecta. La selección natural favorece las estrategias que basan la decisión de ayudar en la reputación del receptor: los estudios muestran que las personas que son más útiles tienen más probabilidades de recibir ayuda. Los cálculos de reciprocidad indirecta son complicados y solo se ha descubierto una pequeña fracción de este universo, pero nuevamente ha surgido una regla simple. [120] La reciprocidad indirecta solo puede promover la cooperación si la probabilidad, q, de conocer la reputación de alguien excede la relación costo-beneficio del acto altruista:
- q> c / b
Un problema importante con esta explicación es que los individuos pueden desarrollar la capacidad de oscurecer su reputación, reduciendo la probabilidad, q, de que sea conocida. [121]
Trivers sostiene que la amistad y diversas emociones sociales evolucionaron para gestionar la reciprocidad. [122] El agrado y el desagrado, dice, evolucionaron para ayudar a los antepasados de los humanos de hoy en día a formar coaliciones con otros que correspondían y excluir a los que no correspondían. [122] La indignación moral puede haber evolucionado para evitar que el altruismo de uno sea explotado por los tramposos, y la gratitud puede haber motivado a los ancestros de los humanos actuales a corresponder apropiadamente después de beneficiarse del altruismo de los demás. [122] Del mismo modo, los humanos de hoy en día se sienten culpables cuando no son recíprocos. [122] Estas motivaciones sociales coinciden con lo que los psicólogos evolucionistas esperan ver en las adaptaciones que evolucionaron para maximizar los beneficios y minimizar los inconvenientes de la reciprocidad. [122]
Los psicólogos evolucionistas dicen que los seres humanos tienen adaptaciones psicológicas que evolucionaron específicamente para ayudarnos a identificar a los no reciprocadores, comúnmente conocidos como "tramposos". [122] En 1993, Robert Frank y sus asociados descubrieron que los participantes en el escenario del dilema de un prisionero a menudo podían predecir si sus parejas "harían trampa", basándose en media hora de interacción social no estructurada. [122] En un experimento de 1996, por ejemplo, Linda Mealey y sus colegas encontraron que las personas recordaban mejor los rostros de las personas cuando esos rostros estaban asociados con historias sobre esos individuos que engañaban (como malversar dinero de una iglesia). [122]
Fuerte reciprocidad (o "reciprocidad tribal")
Los seres humanos pueden tener un conjunto evolucionado de adaptaciones psicológicas que los predisponen a ser más cooperativos de lo que se esperaría de otro modo con los miembros de su grupo tribal , y más desagradables con los miembros de los grupos tribales externos . Estas adaptaciones pueden haber sido consecuencia de la guerra tribal. [123] Los seres humanos también pueden tener predisposición al " castigo altruista ": castigar a los miembros del grupo que violan las reglas del grupo, incluso cuando este comportamiento altruista no puede justificarse en términos de ayudar a aquellos con los que está relacionado ( selección de parentesco ), cooperar con aquellos con quienes volverá a interactuar ( reciprocidad directa ), o cooperando para mejorar su reputación con los demás ( reciprocidad indirecta ). [124] [125]
Psicología y cultura evolutivas
Aunque la psicología evolutiva se ha centrado tradicionalmente en los comportamientos a nivel individual, determinados por adaptaciones psicológicas típicas de las especies, se ha realizado un trabajo considerable sobre cómo estas adaptaciones dan forma y, en última instancia, gobiernan la cultura (Tooby y Cosmides, 1989). [126] Tooby y Cosmides (1989) argumentaron que la mente consta de muchas adaptaciones psicológicas específicas de dominio, algunas de las cuales pueden restringir el material cultural que se aprende o enseña. A diferencia de un programa de adquisición cultural de dominio general, donde un individuo recibe pasivamente material transmitido culturalmente del grupo, Tooby y Cosmides (1989), entre otros, argumentan que: "la psique evolucionó para generar un comportamiento adaptativo en lugar de repetitivo, y Por lo tanto, analiza críticamente el comportamiento de quienes lo rodean de maneras altamente estructuradas y con patrones, para ser utilizado como una rica (pero de ninguna manera la única) fuente de información a partir de la cual construir una `` cultura privada '' o un sistema adaptativo adaptado individualmente; en En consecuencia, este sistema puede reflejar o no el comportamiento de los demás en cualquier aspecto ". (Tooby y Cosmides 1989). [126]
En subcampos de psicología
Psicología del desarrollo
Según Paul Baltes , los beneficios otorgados por la selección evolutiva disminuyen con la edad. La selección natural no ha eliminado muchas condiciones nocivas y características no adaptativas que aparecen entre los adultos mayores, como la enfermedad de Alzheimer . Si fuera una enfermedad que mató a personas de 20 años en lugar de a personas de 70, podría haber sido una enfermedad que la selección natural podría haber eliminado hace mucho tiempo. Por lo tanto, sin la ayuda de las presiones evolutivas contra las condiciones no adaptativas, los humanos modernos sufren las molestias, los dolores y las enfermedades del envejecimiento y, a medida que los beneficios de la selección evolutiva disminuyen con la edad, aumenta la necesidad de medios tecnológicos modernos contra las condiciones no adaptativas. [127]
Psicología Social
Como los humanos son una especie altamente social, existen muchos problemas de adaptación asociados con la navegación por el mundo social (por ejemplo, mantener aliados, administrar jerarquías de estatus, interactuar con miembros del grupo externo, coordinar actividades sociales, tomar decisiones colectivas). Los investigadores en el campo emergente de la psicología social evolutiva han hecho muchos descubrimientos relacionados con temas tradicionalmente estudiados por los psicólogos sociales, incluida la percepción de la persona, la cognición social, las actitudes, el altruismo, las emociones, la dinámica de grupo , el liderazgo , la motivación, los prejuicios, las relaciones intergrupales y las relaciones cruzadas. diferencias culturales. [128] [129] [130] [131]
Cuando se esfuerzan por resolver un problema, los humanos a una edad temprana muestran determinación, mientras que los chimpancés no tienen una expresión facial comparable. Los investigadores sospechan que la expresión determinada por el ser humano evolucionó porque cuando un humano está trabajando con determinación en un problema, otras personas con frecuencia lo ayudarán. [132]
Psicología anormal
Las hipótesis adaptacionistas sobre la etiología de los trastornos psicológicos se basan a menudo en analogías entre disfunciones fisiológicas y psicológicas [133], como se indica en la tabla siguiente. Teóricos prominentes y psiquiatras evolucionistas incluyen a Michael T. McGuire , Anthony Stevens y Randolph M. Nesse . Ellos, y otros, sugieren que los trastornos mentales se deben a los efectos interactivos tanto de la naturaleza como de la crianza y, a menudo, tienen múltiples causas que contribuyen. [17]
Mecanismo causal de falla o mal funcionamiento de la adaptación. | Ejemplo fisiológico | Ejemplo psicológico hipotetizado |
---|---|---|
Adaptación funcional (defensa adaptativa) | Fiebre / vómitos (respuestas funcionales a una infección o ingestión de toxinas) | Depresión o ansiedad leves (respuestas funcionales a una pérdida o estrés leves [136] / reducción de las interacciones sociales para prevenir la infección por patógenos contagiosos) [137] |
Subproducto de una (s) adaptación (es) | Gas intestinal (subproducto de la digestión de la fibra) | Fetiches sexuales (?) (Posible subproducto de adaptaciones normales de excitación sexual que se han 'impreso' en objetos o situaciones inusuales) |
Adaptaciones con múltiples efectos | Enfermedad de células falciformes (gen que imparte resistencia a la malaria, en forma homocigótica, causa anemia de células falciformes) | Esquizofrenia o trastorno bipolar (pueden ser efectos secundarios de adaptaciones para altos niveles de creatividad, tal vez dependiendo de trayectorias de desarrollo alternativas) |
Adaptación defectuosa | Alergias (respuestas inmunológicas sobrerreactivas) | Autismo (posible mal funcionamiento del módulo de teoría de la mente ) |
Dependientes de la frecuencia morfos | Los dos sexos / Diferentes tipos de sangre y sistema inmunológico | Trastornos de la personalidad (pueden representar estrategias conductuales alternativas que posiblemente dependan de su prevalencia en la población) |
Discordancia entre entornos ancestrales y actuales | Diabetes tipo 2 (puede estar relacionada con la abundancia de alimentos azucarados en el mundo moderno) | La interacción moderna más frecuente con extraños (en comparación con familiares y amigos cercanos) puede predisponer una mayor incidencia de depresión y ansiedad. |
Colas de distribución normal (curva de campana) | Enanismo o gigantismo | Extremidades de la distribución de rasgos cognitivos y de personalidad (p. Ej., Introversión y extraversión extremas, o dotes intelectuales y discapacidad intelectual ) |
Los psicólogos evolucionistas han sugerido que la esquizofrenia y el trastorno bipolar pueden reflejar un efecto secundario de los genes con beneficios para el fitness, como una mayor creatividad. [138] (Algunas personas con trastorno bipolar son especialmente creativas durante sus fases maníacas y se ha descubierto que los parientes cercanos de las personas con esquizofrenia tienen más probabilidades de tener profesiones creativas. [138] ) Un informe de 1994 de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría encontró que las personas padecían esquizofrenia aproximadamente al mismo ritmo en las culturas occidentales y no occidentales, y en las sociedades industrializadas y pastoriles, lo que sugiere que la esquizofrenia no es una enfermedad de la civilización ni una invención social arbitraria. [138] La sociopatía puede representar una estrategia evolutivamente estable, mediante la cual un pequeño número de personas que hacen trampa en los contratos sociales se benefician en una sociedad que consiste principalmente en no sociópatas. [17] La depresión leve puede ser una respuesta adaptativa para retirarse y reevaluar situaciones que han llevado a resultados desventajosos (la "hipótesis de la rumia analítica") [136] (ver Enfoques evolutivos de la depresión ).
Algunas de estas especulaciones aún no se han desarrollado en hipótesis completamente comprobables, y se requiere una gran cantidad de investigación para confirmar su validez. [139] [140]
Comportamiento antisocial y criminal
La psicología evolutiva se ha aplicado para explicar el comportamiento delictivo o inmoral como adaptativo o relacionado con comportamientos adaptativos. Los machos son generalmente más agresivos que las hembras, que son más selectivas con sus parejas debido al esfuerzo mucho mayor que tienen para contribuir al embarazo y la crianza de los hijos. La hipótesis de que los machos son más agresivos se debe a la competencia reproductiva más intensa que enfrentan. Los hombres de bajo estatus pueden ser especialmente vulnerables a no tener hijos. Puede haber sido una ventaja evolutiva participar en un comportamiento de alto riesgo y violentamente agresivo para aumentar su estado y, por lo tanto, el éxito reproductivo. Esto puede explicar por qué los hombres generalmente están involucrados en más delitos y por qué el bajo estatus y no estar casado se asocia con la delincuencia. Además, se argumenta que la competencia por las mujeres ha sido particularmente intensa al final de la adolescencia y la edad adulta joven, lo que se teoriza para explicar por qué las tasas de criminalidad son particularmente altas durante este período. [141] Algunos sociólogos han subrayado la exposición diferencial a los andrógenos como la causa de estos comportamientos, en particular Lee Ellis en su teoría neuroandrogénica evolutiva (ENA) . [142]
Muchos conflictos que resultan en daño y muerte involucran estatus, reputación e insultos aparentemente triviales. [141] Steven Pinker en su libro The Blank Slate sostiene que en las sociedades no estatales sin policía era muy importante tener una disuasión creíble contra la agresión. Por lo tanto, era importante ser percibido como alguien que tiene una reputación creíble de represalia, lo que hace que los humanos desarrollen instintos de venganza , así como para proteger la reputación (" honor "). Pinker sostiene que el desarrollo del estado y la policía han reducido drásticamente el nivel de violencia en comparación con el entorno ancestral. Siempre que el estado se derrumba, lo que puede ser muy local, como en las áreas pobres de una ciudad, los humanos vuelven a organizarse en grupos para la protección y la agresión y conceptos como la venganza violenta y la protección del honor vuelven a ser extremadamente importantes. [141]
Se teoriza que la violación es una estrategia reproductiva que facilita la propagación de la progenie del violador. Esta estrategia puede ser adoptada por hombres que de otra manera probablemente no sean atractivos para las mujeres y, por lo tanto, no pueden formar relaciones legítimas, o por hombres de alto estatus sobre mujeres socialmente vulnerables que es poco probable que tomen represalias para aumentar aún más su éxito reproductivo. [143] Las teorías sociobiológicas de la violación son muy controvertidas, ya que las teorías tradicionales típicamente no consideran que la violación sea una adaptación conductual, y las objeciones a esta teoría se hacen por motivos éticos, religiosos, políticos y científicos.
Psicología de la religión
Las perspectivas adaptacionistas de las creencias religiosas sugieren que, como todo comportamiento, los comportamientos religiosos son un producto del cerebro humano. Como ocurre con todas las demás funciones de los órganos, se ha argumentado que la estructura funcional de la cognición tiene una base genética y, por lo tanto, está sujeta a los efectos de la selección natural y la selección sexual. Como otros órganos y tejidos, esta estructura funcional debería ser compartida universalmente entre los seres humanos y debería haber resuelto importantes problemas de supervivencia y reproducción en entornos ancestrales. Sin embargo, los psicólogos evolucionistas siguen divididos sobre si la creencia religiosa es más probable una consecuencia de adaptaciones psicológicas evolucionadas [144] o un subproducto de otras adaptaciones cognitivas. [145]
Psicología de coalición
La psicología de coaliciones es un enfoque para explicar los comportamientos políticos entre diferentes coaliciones y la condicionalidad de estos comportamientos en una perspectiva psicológica evolutiva. Este enfoque asume que desde que los seres humanos aparecieron en la tierra, han evolucionado para vivir en grupos en lugar de vivir como individuos para lograr beneficios como más oportunidades de apareamiento y un mayor estatus. [146] Los seres humanos, por tanto, naturalmente piensan y actúan de una manera que gestiona y negocia la dinámica de grupo .
La psicología de coalición ofrece una predicción ex ante falsable al plantear cinco hipótesis sobre cómo operan estas adaptaciones psicológicas : [147]
- Los humanos representan a los grupos como una categoría especial de individuos, inestables y con una pequeña sombra del futuro.
- Los empresarios políticos manipulan estratégicamente el entorno de la coalición, a menudo apelando a dispositivos emocionales como la "indignación" para inspirar la acción colectiva .
- Las ganancias relativas dominan las relaciones con los enemigos, mientras que las ganancias absolutas caracterizan las relaciones con los aliados.
- El tamaño de la coalición y la fuerza física masculina predecirán positivamente el apoyo individual a políticas exteriores agresivas.
- Las personas con hijos, en particular las mujeres, variarán en la adopción de políticas exteriores agresivas que las que no tienen descendencia.
Recepción y crítica
Los críticos de la psicología evolutiva acusan de promover el determinismo genético, cacerola adaptacionismo (la idea de que todos los comportamientos y las características anatómicas son adaptaciones), unfalsifiable hipótesis, explicaciones distales o últimas de comportamiento cuando explicaciones inmediatas son superiores, y las ideas políticas o morales malévolas. [148]
Implicaciones éticas
Los críticos han argumentado que la psicología evolutiva podría usarse para justificar las jerarquías sociales existentes y las políticas reaccionarias . [149] [150] Los críticos también han sugerido que las teorías e interpretaciones de los datos empíricos de los psicólogos evolutivos se basan en gran medida en supuestos ideológicos sobre la raza y el género. [151]
En respuesta a tales críticas, los psicólogos evolucionistas a menudo advierten contra cometer la falacia naturalista : la suposición de que "lo que es natural" es necesariamente un bien moral. [150] [152] [ página necesaria ] [153] Sin embargo, su cautela en contra de cometer la falacia naturalista ha sido criticada como un medio para sofocar discusiones éticas legítimas. [150]
Contradicciones en modelos
Algunas críticas a la psicología evolutiva apuntan a contradicciones entre diferentes aspectos de los escenarios adaptativos planteados por la psicología evolutiva. Un ejemplo es el modelo de psicología evolutiva de grupos sociales extendidos que seleccionan cerebros humanos modernos, una contradicción es que la función sináptica de los cerebros humanos modernos requiere altas cantidades de muchos nutrientes esenciales específicos, de modo que tal transición a mayores requerimientos de los mismos nutrientes esenciales es necesaria. compartido por todos los individuos de una población disminuiría la posibilidad de formar grupos grandes debido a los alimentos que producen cuellos de botella con nutrientes esenciales raros que limitan el tamaño de los grupos. Se menciona que algunos insectos tienen sociedades con diferentes rangos para cada individuo y que los monos siguen funcionando socialmente después de la extirpación de la mayor parte del cerebro como argumentos adicionales contra los grandes cerebros que promueven las redes sociales. El modelo de los machos como proveedores y protectores es criticado por la imposibilidad de estar en dos lugares a la vez, el macho no puede proteger a su familia en casa y salir a cazar al mismo tiempo. En el caso de la afirmación de que un varón proveedor podría comprar servicios de protección para su familia de otros varones mediante el trueque de alimentos que había cazado, los críticos señalan el hecho de que el alimento más valioso (el alimento que contiene los nutrientes esenciales más raros) sería diferente en diferentes ecologías y, como tal, vegetal en algunas áreas geográficas y animal en otras, lo que hace imposible que los estilos de caza que se basan en la fuerza física o la asunción de riesgos sean universalmente de valor similar en los alimentos intercambiados y, en cambio, hace inevitable que en algunas partes de África , los alimentos recolectados sin necesidad de una gran fuerza física serían los más valiosos para intercambiar por protección. También se señala una contradicción entre la afirmación de la psicología evolutiva de que los hombres necesitan ser más visuales sexualmente que las mujeres para evaluar la fertilidad de las mujeres a una velocidad rápida de lo que las mujeres necesitan para poder evaluar los genes masculinos y su afirmación de que los celos sexuales masculinos protegen contra la infidelidad, como No tendría sentido que un macho se apresurara a evaluar la fertilidad de la hembra si necesitara evaluar el riesgo de que haya un compañero masculino celoso y, en ese caso, sus posibilidades de derrotarlo antes del apareamiento de todos modos (inutilidad de evaluar una condición necesaria más rápido que otra posiblemente se pueda evaluar la condición necesaria). [154] [155]
Modelo estándar de ciencias sociales
La psicología evolutiva se ha enredado en las controversias filosóficas y de las ciencias sociales más amplias relacionadas con el debate sobre la naturaleza versus la crianza . Los psicólogos evolutivos suelen contrastar la psicología evolutiva con lo que llaman el modelo estándar de ciencias sociales (SSSM). Caracterizan al SSSM como la perspectiva de " pizarra en blanco ", " relativista ", " construccionista social " y " determinista cultural " que, según dicen, dominó las ciencias sociales durante todo el siglo XX y asumió que la mente estaba formada casi en su totalidad por la cultura. [152]
Los críticos han argumentado que los psicólogos evolucionistas crearon una falsa dicotomía entre su propia visión y la caricatura del SSSM. [156] [157] [158] Otros críticos consideran el SSSM como un dispositivo retórico o un hombre de paja [153] [156] [159] y sugieren que los científicos que los psicólogos evolutivos asocian con el SSSM no creían que la mente fuera un estado en blanco desprovisto de predisposiciones naturales. [153]
Reduccionismo y determinismo
Algunos críticos ven la psicología evolutiva como una forma de reduccionismo genético y determinismo genético , [160] [161] una crítica común es que la psicología evolutiva no aborda la complejidad del desarrollo y la experiencia individuales y no explica la influencia de los genes en el comportamiento de los individuos. casos. [44] Los psicólogos evolucionistas responden que están trabajando dentro de un marco interaccionista naturaleza-crianza que reconoce que muchas adaptaciones psicológicas son facultativas (sensibles a las variaciones ambientales durante el desarrollo individual). Por lo general, la disciplina no se centra en análisis próximos de la conducta, sino que se centra en el estudio de la causalidad distal / última (la evolución de las adaptaciones psicológicas). El campo de la genética del comportamiento se centra en el estudio de la influencia próxima de los genes en el comportamiento. [162]
Testabilidad de hipótesis
Una crítica frecuente de la disciplina es que las hipótesis de la psicología evolutiva son frecuentemente arbitrarias y difíciles o imposibles de probar adecuadamente, cuestionando así su estatus como disciplina científica real, por ejemplo porque muchos rasgos actuales probablemente evolucionaron para cumplir funciones diferentes a las que tienen ahora. . [6] [163] Por lo tanto, debido a que hay un número potencialmente infinito de explicaciones alternativas de por qué evolucionó un rasgo, los críticos sostienen que es imposible determinar la explicación exacta. [164] Si bien las hipótesis de la psicología evolutiva son difíciles de probar, los psicólogos evolutivos afirman que no es imposible. [165] Parte de la crítica de la base científica de la psicología evolutiva incluye una crítica del concepto de Ambiente de Adaptación Evolutiva (EEA). Algunos críticos han argumentado que los investigadores saben tan poco sobre el entorno en el que evolucionó el Homo sapiens que explicar rasgos específicos como una adaptación a ese entorno se vuelve altamente especulativo. [166] Los psicólogos evolucionistas responden que saben muchas cosas sobre este entorno, incluido el hecho de que los antepasados de los humanos de hoy en día eran cazadores-recolectores, que generalmente vivían en pequeñas tribus, etc. [167] Edward Hagen sostiene que el pasado humano Los ambientes no eran radicalmente diferentes en el mismo sentido que los períodos Carbonífero o Jurásico y que los taxones de animales y plantas de la época eran similares a los del mundo moderno, al igual que la geología y la ecología. Hagen argumenta que pocos negarían que otros órganos evolucionaron en el EEE (por ejemplo, pulmones que evolucionan en una atmósfera rica en oxígeno), pero los críticos cuestionan si el EEE del cerebro es realmente cognoscible, lo que, según él, constituye un escepticismo selectivo. Hagen también sostiene que la mayor parte de la investigación en psicología evolutiva se basa en el hecho de que las mujeres pueden quedar embarazadas y los hombres no, lo que Hagen observa también es cierto en el EEE. [168] [169]
John Alcock describe esto como el "argumento sin máquina del tiempo", ya que los críticos argumentan que, dado que no es posible viajar en el tiempo al EEE, no se puede determinar qué estaba sucediendo allí y, por lo tanto, qué era adaptativo. Alcock sostiene que la evidencia actual permite a los investigadores tener una confianza razonable sobre las condiciones del EEE y que el hecho de que tantos comportamientos humanos sean adaptables en el entorno actual es una prueba de que el entorno ancestral de los humanos tenía mucho en común con el actual. ya que estos comportamientos habrían evolucionado en el entorno ancestral. Por tanto, Alcock concluye que los investigadores pueden hacer predicciones sobre el valor adaptativo de los rasgos. [170] De manera similar, Dominic Murphy sostiene que las explicaciones alternativas no pueden simplemente enviarse, sino que necesitan sus propias pruebas y predicciones; si una explicación hace predicciones que las otras no pueden, es razonable tener confianza en esa explicación. Además, Murphy sostiene que otras ciencias históricas también hacen predicciones sobre fenómenos modernos para dar explicaciones sobre fenómenos pasados, por ejemplo, los cosmólogos buscan evidencia de lo que esperaríamos ver en la actualidad si el Big Bang fuera cierto, mientras que los geólogos hacer predicciones sobre fenómenos modernos para determinar si un asteroide acabó con los dinosaurios. Murphy argumenta que si otras disciplinas históricas pueden realizar pruebas sin una máquina del tiempo, entonces los críticos tienen la responsabilidad de mostrar por qué la psicología evolutiva no es comprobable si otras disciplinas históricas no lo son, ya que "los métodos deben juzgarse en todos los ámbitos, no en particular. ridiculizar en un contexto. " [164]
Modularidad de la mente
Los psicólogos evolutivos generalmente suponen que, al igual que el cuerpo, la mente está formada por muchas adaptaciones modulares evolucionadas, [171] aunque existe cierto desacuerdo dentro de la disciplina con respecto al grado de plasticidad general o "generalidad" de algunos módulos. [162] Se ha sugerido que la modularidad evoluciona porque, en comparación con las redes no modulares, habría conferido una ventaja en términos de adecuación [172] y porque los costos de conexión son más bajos. [173]
En contraste, algunos académicos argumentan que es innecesario postular la existencia de módulos altamente específicos de dominio y sugieren que la anatomía neural del cerebro apoya un modelo basado en más facultades y procesos generales de dominio. [174] [175] Además, el apoyo empírico para la teoría de dominio específico proviene casi en su totalidad del desempeño en variaciones de la tarea de selección de Wason, que tiene un alcance extremadamente limitado ya que solo prueba un subtipo de razonamiento deductivo. [176] [177]
Desarrollo cultural más que genético de herramientas cognitivas
Cecilia Heyes ha argumentado que la imagen presentada por alguna psicología evolutiva de la mente humana como una colección de instintos cognitivos - órganos del pensamiento moldeados por la evolución genética durante períodos de tiempo muy largos [178] [19] - no se ajusta a los resultados de la investigación. En cambio, postula que los seres humanos tienen dispositivos cognitivos, "órganos de pensamiento de propósito especial" construidos en el curso del desarrollo a través de la interacción social. Subrena E. Smith, de la Universidad de New Hampshire, formula críticas similares . [179] [180] [181]
Respuesta de psicólogos evolutivos
Los psicólogos evolucionistas se han dirigido a muchos de sus críticos (véanse, por ejemplo, los libros de Segerstråle (2000), Defenders of the Truth: The Battle for Science in the Sociobiology Debate and Beyond, [182] Barkow (2005), Missing the Revolution: Darwinism para científicos sociales, [183] y Alcock (2001), El triunfo de la sociobiología [184] ). Entre sus refutaciones se encuentran que algunas críticas son hombres de paja , se basan en una dicotomía incorrecta naturaleza versus crianza, se basan en malentendidos de la disciplina, etc. [162] [184] [185] [186] [187] [188] [ 189] [190] [191] Robert Kurzban sugirió que "... los críticos del campo, cuando se equivocan, no pierden ni un poco el blanco. Su confusión es profunda y profunda. No es como si fueran tiradores que no pueden golpeó el centro del objetivo; están sosteniendo el arma al revés ". [192]
Ver también
- Neurociencia afectiva
- Genética del comportamiento
- Evolución biocultural
- Criminología biosocial
- Inconsciente colectivo
- Neurociencia Cognitiva
- Neurociencia cultural
- Felicidad darwiniana
- Estudios literarios darwinianos
- Mente social profunda
- Número de Dunbar
- Evolución del cerebro
- Lista de psicólogos evolutivos
- Origen evolutivo de las religiones
- Psicología y cultura evolutivas
- Evolución molecular
- Cognición de primates
- Inteligencia homínida
- Etología humana
- Lenguaje de los grandes simios
- Inteligencia del chimpancé
- Hipótesis del ojo cooperativo
- Id, ego y superyó
- Intersubjetividad
- Neurona espejo
- Noogénesis
- Origen de la lengua
- Origen del habla
- Hipótesis del cambio ovulatorio
- Empatía de primates
- Shadow (psicología)
- Teoría de la simulación de la empatía
- Teoria de la mente
- Neuroetología
- Dieta paleolítica
- Estilo de vida paleolítico
- teoría de la selección r / K
- Neurociencia social
- Sociobiología
- Darwinismo universal
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Otras lecturas
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enlaces externos
- PsychTable.org Esfuerzo colaborativo para catalogar las adaptaciones psicológicas humanas
- Psicología evolutiva en Curlie
- ¿Qué es la psicología evolutiva? por el psicólogo clínico evolutivo Dale Glaebach .
- Psicología evolutiva: enfoques en psicología
Sociedades académicas
- Sociedad de Evolución y Comportamiento Humano ; sociedad internacional dedicada a utilizar la teoría evolutiva para estudiar la naturaleza humana
- La Sociedad Internacional de Etología Humana ; promueve perspectivas etológicas sobre el estudio de los seres humanos en todo el mundo
- European Human Behavior and Evolution Association, una sociedad interdisciplinaria que apoya las actividades de los investigadores europeos interesados en los relatos evolutivos de la cognición, el comportamiento y la sociedad humanos.
- La Asociación para la Política y las Ciencias de la Vida ; una asociación internacional e interdisciplinaria de académicos, científicos y legisladores preocupados por el conocimiento evolutivo, genético y ecológico y su relación con el comportamiento político, las políticas públicas y la ética.
- Society for Evolutionary Analysis in Law, una asociación académica dedicada a fomentar la exploración interdisciplinaria de problemas en la intersección del derecho, la biología y la teoría de la evolución.
- El Instituto de Nueva Inglaterra de Ciencia Cognitiva y Psicología Evolutiva tiene como objetivo fomentar la investigación y la educación en el nexo interdisciplinario de la ciencia cognitiva y los estudios evolutivos.
- Sociedad de Psicología Evolutiva del Nordeste ; sociedad regional dedicada a fomentar la erudición y el diálogo sobre el tema de la psicología evolutiva
- Investigadores de la Sociedad de Psicología Evolutiva Feminista que investigan el papel activo que han tenido las mujeres en la evolución humana
Revistas
- Psicología evolutiva - revista científica en línea de acceso gratuito
- Evolución y Comportamiento Humano - revista de la Sociedad de Evolución y Comportamiento Humano
- Ciencia psicológica evolutiva : foro internacional e interdisciplinario para trabajos de investigación originales que abordan la psicología evolucionada. Abarca las ciencias sociales y de la vida, antropología, filosofía, criminología, derecho y humanidades.
- Politics and the Life Sciences : una revista interdisciplinaria revisada por pares publicada por la Association for Politics and the Life Sciences
- La naturaleza humana: una perspectiva biosocial interdisciplinaria : avanza en la investigación interdisciplinaria de los factores biológicos, sociales y ambientales que subyacen al comportamiento humano. Se centra principalmente en la unidad funcional en la que estos factores interactúan de forma continua y mutua. Estos incluyen los procesos evolutivos, biológicos y sociológicos a medida que interactúan con el comportamiento social humano.
- Teoría Biológica: Integración del Desarrollo, la Evolución y la Cognición - dedicada a los avances teóricos en los campos de la biología y la cognición, con énfasis en la integración conceptual que brindan los enfoques evolutivos y de desarrollo.
- Antropología evolutiva
- Ciencias del comportamiento y del cerebro : artículos interdisciplinarios en psicología, neurociencia, biología del comportamiento, ciencia cognitiva, inteligencia artificial, lingüística y filosofía. Aproximadamente el 30% de los artículos se han centrado en análisis evolutivos del comportamiento.
- Evolución y desarrollo : investigación relevante para la interfaz de la biología evolutiva y del desarrollo.
- The Evolutionary Review: arte, ciencia y cultura
Videos
- Breve videoclip de la serie PBS "Evolution"
- Charla TED de Steven Pinker sobre su libro The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature
- Charla de RSA del psicólogo evolucionista Robert Kurzban sobre la modularidad de la mente, basada en su libro Why Everyone (Else) is a Hypocrite
- Conferencia de Richard Dawkins sobre selección natural y psicología evolutiva
- Psicología evolutiva - Grabación de audio de Steven Pinker y Frans de Waal
- Mentes de la Edad de Piedra: una conversación con los psicólogos evolutivos Leda Cosmides y John Tooby
- Margaret Mead y Samoa . Revisión del debate naturaleza versus crianza desencadenado por el libro de Mead "Mayoría de edad en Samoa".
- "Psicología evolutiva" , En nuestro tiempo , BBC Radio 4 debate con Janet Radcliffe Richards, Nicholas Humphrey y Steven Rose (2 de noviembre de 2000)