El evolucionismo es un término utilizado (a menudo de manera despectiva) para denotar la teoría de la evolución . Su significado exacto ha cambiado con el tiempo a medida que avanzaba el estudio de la evolución. En el siglo XIX, se usó para describir la creencia de que los organismos se mejoraban deliberadamente a sí mismos a través del cambio heredado progresivo ( ortogénesis ). [1] [2] La creencia teleológica pasó a incluir la evolución cultural y la evolución social . [1] En la década de 1970, el término Neo-Evolucionismo se utilizó para describir la idea "de que los seres humanos buscaban preservar un estilo de vida familiar a menos que el cambio fuera forzado por factores que estaban fuera de su control".[3]
El término es utilizado con mayor frecuencia por los creacionistas para describir la adherencia al consenso científico sobre la evolución como equivalente a una religión secular . [4] [5] El término se usa muy raramente dentro de la comunidad científica, ya que la posición científica sobre la evolución es aceptada por la abrumadora mayoría de científicos. [6] Debido a que la biología evolutiva es la posición científica predeterminada, se supone que los "científicos" o "biólogos" son "evolucionistas" a menos que se indique específicamente lo contrario. [7] En la controversia creación-evolución , los creacionistas a menudo llaman "evolucionistas" a quienes aceptan la validez de la síntesis evolutiva moderna y a la teoría misma "evolucionismo".
Uso teleológico del siglo XIX.
Antes de su uso para describir la evolución biológica, el término "evolución" se usó originalmente para referirse a cualquier secuencia ordenada de eventos con el resultado contenido de alguna manera al principio. [8] Las primeras cinco ediciones de Darwin en Origin of Species usaban la palabra "evolucionado", pero la palabra "evolución" solo se usó en su sexta edición en 1872. [9] Para entonces, Herbert Spencer había desarrollado la teoría del concepto de que organismos luchan por evolucionar debido a una "fuerza impulsora" interna ( ortogénesis ) en 1862. [8] Edward B. Tylor y Lewis H Morgan llevaron el término "evolución" a la antropología, aunque tendían a la antigua definición pre-spenceriana ayudando a formar el concepto de evolución unilineal (social) utilizado durante la última parte de lo que Trigger llama el período Anticuarianismo-Síntesis imperial (c1770-c1900). [10] El término evolucionismo llegó a usarse posteriormente para la teoría ahora desacreditada de que la evolución contenía un componente deliberado, en lugar de la selección de rasgos beneficiosos de la variación aleatoria por supervivencia diferencial .
Uso moderno por creacionistas
El término evolución se usa ampliamente, pero el término evolucionismo no se usa en la comunidad científica para referirse a la biología evolutiva, ya que es redundante y anacrónico. [7]
Sin embargo, el término ha sido utilizado por creacionistas al discutir la controversia creación-evolución . [7] Por ejemplo, el Instituto para la Investigación de la Creación , con el fin de implicar la ubicación de la evolución en la categoría de 'religiones', incluido el ateísmo , el fascismo , el humanismo y el ocultismo , comúnmente usa las palabras evolucionismo y evolucionista para describir el consenso de la ciencia convencional. y los científicos que lo suscriben, lo que implica a través del lenguaje que el tema es una cuestión de creencia religiosa. [4] La Fundación BioLogos , una organización que promueve la idea de la evolución teísta , utiliza el término "evolucionismo" para describir "la cosmovisión atea que tan a menudo acompaña a la aceptación de la evolución biológica en el discurso público". Considera esto como un subconjunto del cientificismo . [11] [se necesita fuente no primaria ]
Ver también
Notas
- ^ a b Allen, RT; Allen, Robert W. (1994). Chambers diccionario enciclopédico de inglés . Edimburgo: Chambers. pag. 438. ISBN 978-0-550-11000-8.
una creencia generalizada de 19c de que los organismos estaban intrínsecamente destinados a mejorarse a sí mismos, que los cambios eran progresivos y que los caracteres adquiridos podían transmitirse genéticamente. La creencia también se extendió a las culturas y sociedades, y a los organismos vivos.
- ^ Carneiro, Robert, L. (2003). El evolucionismo en la antropología cultural: una historia crítica . Cambridge, MA: Westview Press. págs. 2-3. ISBN 978-0-8133-3766-1.
- ^ Trigger, Bruce (1986) Una historia del pensamiento arqueológico Cambridge University Press pg 290
- ^ a b Linke, Steven (28 de agosto de 1992). "Visita al Museo ICR" . Archivo de TalkOrigins . Consultado el 5 de diciembre de 2008 .
De hecho, la ciencia verdadera apoya la cosmovisión bíblica ... Sin embargo, la ciencia no apoya las religiones falsas (por ejemplo, ateísmo, evolucionismo, panteísmo, humanismo, etc.)
- ^ Ruse, Michael (marzo de 2003). "Percepciones en la ciencia: ¿la evolución es una religión secular? - artimaña" . Ciencia : 299 (5612): 1523 . Consultado el 5 de diciembre de 2008 .
Una de las principales quejas de los creacionistas, aquellos que están comprometidos con una historia de los orígenes basada en el Génesis, es que la evolución, y el darwinismo en particular, es más que una teoría científica. Objetan que con demasiada frecuencia la evolución opera como una especie de religión secular, impulsando normas y propuestas para una acción adecuada (o, en su opinión, inadecuada).
- ^ "Casi todos los científicos (97%) dicen que los seres humanos y otros seres vivos han evolucionado con el tiempo", Public alaba la ciencia; Scientists Fault Public, Media Archivado el 8 de noviembre de 2009en la Wayback Machine , Pew Research Center , el 9 de julio de 2009
- ^ a b c Gough, JB (1983). "La supuesta dicotomía entre creacionismo y evolución" . Centro Nacional de Educación Científica . Consultado el 24 de septiembre de 2009 . "... decir que una persona es un científico abarca el hecho de que es un evolucionista".
- ↑ a b Carneiro, Robert L. (Léonard) (2003) Evolucionismo en la antropología cultural: una historia crítica Westview Press pg 1-3
- ^ Darwin, Charles (1986). Burrow, JW (ed.). El origen de las especies (reimpresión de la 1ª ed.). Harmondsworth, Middlesex, Inglaterra: Penguin Classics. pag. 460. ISBN 978-0-14-043205-3.
... desde un comienzo tan simple un sinfín de formas más bellas y maravillosas han sido y están siendo evolucionadas (cursiva no en original)
- ^ Trigger, Bruce (1986) Una historia del pensamiento arqueológico Cambridge University Press pg 102
- ^ "¿En qué se diferencia BioLogos del evolucionismo, el diseño inteligente y el creacionismo?" . La Fundación BioLogos . Consultado el 19 de enero de 2012 .
Si bien BioLogos acepta la evolución, rechaza enfáticamente el evolucionismo, la cosmovisión atea que tan a menudo acompaña a la aceptación de la evolución biológica en el discurso público. Los defensores del evolucionismo creen que todos los aspectos de la vida se explicarán algún día con la teoría de la evolución. De esta manera, es un subconjunto del cientificismo, la visión más amplia de que la única verdad real es la que puede ser descubierta por la ciencia. Estas posiciones las mantienen comúnmente los materialistas (también llamados naturalistas filosóficos) que niegan la existencia de lo sobrenatural.
Referencias
- Carneiro, Robert, Evolucionismo en antropología cultural: una historia críticaISBN 0-8133-3766-6
- Korotayev, Andrey (2004). Las religiones mundiales y la evolución social de las civilizaciones Oikumene del Viejo Mundo: una perspectiva transcultural (Primera ed.). Lewiston, Nueva York: Edwin Mellen Press. ISBN 978-0-7734-6310-3.(sobre la aplicabilidad de esta noción al estudio de la evolución social )
- Revisión del Tratado de Bridgewater de Buckland , The Times Martes, 15 de noviembre de 1836; pág. 3; Número 16261; col E. ("aniquila la doctrina de la evolución espontánea y progresiva de la vida, y su impío corolario, el azar")
- Revisión de Charles Darwin 'es la expresión de las emociones en el hombre y animales The Times Viernes, 13 de diciembre 1872; pág. 4; Edición 27559; col A. ("Su 'evolucionismo' completo [de Darwin] tiende a eliminar ...")
- Ruse, Michael. 2003. ¿Es la evolución una religión secular? Science 299: 1523-1524 (concluyendo que la biología evolutiva no es una religión en ningún sentido, pero observando que varios biólogos evolutivos, como Edward O. Wilson , en sus roles de ciudadanos preocupados por lograr que el público se enfrente a la realidad, han hecho declaraciones como "la evolución es un mito que ahora está listo para apoderarse del cristianismo ").
- Singh, Manvir (2011). El Doodlebook del evolucionista . Nueva Jersey: Fuss Klas Publishing. ISBN 978-0-9832930-0-2.
- Gatillo, Bruce (2006). Una historia del pensamiento arqueológico . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84076-7.