Desarrollada en su libro (1999), The Feeling of What Happens , la teoría de la conciencia de tres capas de Antonio Damasio se basa en una jerarquía de etapas, y cada etapa se basa en la anterior. La representación más básica del organismo se conoce como el Protoself, a continuación, la Conciencia Núcleo y, finalmente, la Conciencia Extendida. Damasio, quien es un líder reconocido internacionalmente en neurociencia , fue educado en la Universidad de Lisboa y actualmente dirige el Instituto de Creatividad y Cerebro de la Universidad del Sur de California . [1]El enfoque de Damasio para explicar el desarrollo de la conciencia se basa en tres nociones: emoción , sentimiento y sentir un sentimiento. Las emociones son una colección de respuestas neuronales inconscientes a los qualia . [ cita requerida ] Estas reacciones complejas a los estímulos provocan cambios externos observables en el organismo. Un sentimiento surge cuando el organismo se da cuenta de los cambios que está experimentando como resultado de estímulos externos o internos. [2]
Protoself
Nuestra representación más básica del yo , como lo llama Damasio, es el Protoself. Un estado no consciente, este nivel del yo es compartido por muchas especies. Este es el nivel más básico de conciencia que significa una colección de patrones neuronales que son representativos del estado interno del cuerpo. La función de este 'yo' es detectar y registrar constantemente, momento a momento, los cambios físicos internos que afectan la homeostasis del organismo. [3] Protoself no representa un sentido tradicional del yo; más bien, es un estado preconsciente, que proporciona una referencia para construir el yo central y el yo autobiográfico. Como dice Damasio, "Protoself es una colección coherente de patrones neuronales, que mapean momento a momento el estado de la estructura física del organismo" (Damasio 1999). [2]
Se requieren múltiples áreas del cerebro para que el Protoself funcione. A saber, el hipotálamo , que controla la homeostasis general del organismo, el tronco encefálico , cuyo núcleo mapea las señales corporales, y la corteza insular cuya función está ligada a la emoción. Estas áreas del cerebro trabajan juntas para mantenerse al día con el proceso constante de recopilación de patrones neuronales para mapear el estado actual de las respuestas del cuerpo a los cambios ambientales. El Protoself no requiere lenguaje para funcionar; además, es un informe directo de la propia experiencia.
En este estado, la emoción comienza a manifestarse como patrones neuronales de segundo orden ubicados en áreas subcorticales del cerebro. [2] La emoción actúa como un objeto neuronal, del que se puede extraer una reacción física. Esta reacción hace que el organismo tome conciencia de los cambios que lo están afectando. De esta constatación surge la noción de “sentimiento” de Damasio. Esto ocurre cuando los patrones que contribuyen a la emoción se manifiestan como imágenes mentales o películas cerebrales. Cuando el cuerpo es modificado por estos objetos neuronales, emerge la segunda capa del yo. [2] Esto se conoce como conciencia central.
Conciencia central
Lo suficientemente más evolucionada es la segunda capa de la teoría de Damasio, la Conciencia del Núcleo. Este proceso emergente ocurre cuando un organismo se vuelve consciente de los sentimientos asociados con los cambios que ocurren en su estado corporal interno; es capaz de reconocer que sus pensamientos son propios y que están formulados en su propia perspectiva. [2] Desarrolla un sentido momentáneo de sí mismo, ya que el cerebro construye continuamente imágenes representativas, basadas en las comunicaciones recibidas del Protoself. [2] Este nivel de conciencia no es exclusivo de los seres humanos y permanece constante y estable a lo largo de la vida del organismo [4] La imagen es el resultado de patrones mentales que son causados por una interacción con estímulos internos o externos. Se establece una relación entre el organismo y el objeto que está observando, ya que el cerebro crea continuamente imágenes para representar la experiencia de los qualia del organismo.
La definición de emoción de Damasio es la de una reacción inconsciente a cualquier estímulo interno o externo que active patrones neuronales en el cerebro. [2] 'Feeling' surge como un estado todavía inconsciente que simplemente siente los cambios que afectan al Protoself debido al estado emocional. Estos patrones se convierten en imágenes mentales, que luego flotan en la conciencia del organismo. En pocas palabras, la conciencia es el sentimiento de conocer un sentimiento. Cuando el organismo se da cuenta de la sensación de que su estado corporal (Protoself) está siendo afectado por sus experiencias, o la respuesta a la emoción, nace la Consciencia Central. El cerebro continúa presentando una secuencia narrativa no verbal de imágenes en la mente del organismo, en función de su relación con los objetos. Un objeto en este contexto puede ser cualquier cosa, desde una persona hasta una melodía o una imagen neuronal. La conciencia central se ocupa únicamente del momento presente, aquí y ahora. No requiere lenguaje ni memoria, ni puede reflexionar sobre experiencias pasadas o proyectarse hacia el futuro.
Conciencia extendida
Cuando la conciencia se mueve más allá del aquí y ahora, la tercera y última capa de Damasio emerge como Conciencia Extendida. Este nivel no podría existir sin sus predecesores y, a diferencia de ellos, requiere un amplio uso de memoria convencional. Por lo tanto, una lesión en el centro de la memoria de una persona puede dañar su conciencia extendida, sin dañar las otras capas. El yo autobiográfico se basa en la memoria de experiencias pasadas que implican el uso de un pensamiento superior. [5] Esta capa autobiográfica del yo se desarrolla gradualmente con el tiempo. La memoria de trabajo es necesaria para una amplia pantalla de elementos que se pueden recuperar y referenciar. Las áreas lingüísticas del cerebro se activan para mejorar la experiencia del organismo; sin embargo, contrariamente a la hipótesis del lenguaje del pensamiento , el lenguaje no es necesariamente necesario.
Crítica
Elementos formalistas
Las teorías de la emoción se dividen actualmente en cuatro categorías principales que se suceden en una serie histórica: evolutiva (etológica), fisiológica, neurológica y cognitiva.
- Las teorías evolutivas se derivan de las "Emociones en el hombre y los animales" de Darwin.
- Las teorías fisiológicas sugieren que las respuestas dentro del cuerpo son responsables de las emociones.
- Las teorías neurológicas proponen que la actividad dentro del cerebro conduce a respuestas emocionales.
- Las teorías cognitivas sostienen que los pensamientos y otras actividades mentales juegan un papel esencial en la formación de emociones.
Tenga en cuenta que ninguna teoría actual de la emoción cae estrictamente dentro de una sola categoría, sino que cada teoría utiliza un enfoque para formar sus premisas centrales a partir de las cuales puede extender sus postulados principales.
La visión de tres niveles de Damasio de la mente humana, que postula que compartimos los dos niveles más bajos con otros animales, se ha sugerido antes. Por ejemplo, consulte Dyer (www.consciente-computation.webnode.com).
La expansión trina de Dyer se compara con la de Dimasio:
1. etapa sensoriomotora (cfr. Protoself de Damasio)
2. etapa espacio-temporal (conciencia del núcleo)
3. etapa cognolingüística (conciencia extendida)
Una característica importante de la teoría de Damasio (que comparte con la teoría de Dyer) es el papel clave que juegan las imágenes mentales, mediando conscientemente el intercambio de información entre endocrino y cognitivo.
Ledoux y Brown tienen una visión diferente de cómo la emoción está conectada con la cognición general. Colocan la emocionalidad en un nivel similar al de otros estados cognitivos. (Para ser justos, tanto el modelo de Dyer como el de Damasio coinciden en este punto, es decir, que la emocionalidad no está aislada a una capa particular dentro del marco de tres niveles).
Los modelos anteriores menos sofisticados colocaban las emociones estrictamente dentro de los circuitos límbicos, donde su función principal era responder conscientemente y provocar respuestas dentro del hipotálamo, la interfaz entre los estados mentales intencionales y los estados corporales metabólicos (endocrinos).
Se puede demostrar que la emocionalidad es un estado mental global, al igual que la conciencia. Por ejemplo, podemos ser simultáneamente conscientes (de bajo nivel) de un dolor (de bajo nivel) en nuestro cuerpo y de una idea (de alto nivel) que entra en nuestra imaginación (memoria de trabajo). Asimismo, nuestra reacción emocional (de bajo nivel) a una lesión dolorosa en el lugar de trabajo (miedo, amenaza al bienestar) puede coexistir con nuestro sentimiento (de alto nivel) de ira e indignación hacia el compañero de trabajo que no siguió las pautas de seguridad.
Proceso sustantivo
Una lectura atenta de la obra de Damasio revela que distingue sus teorías de las de sus predecesores, en cómo los elementos formalistas interactúan entre sí en un sistema dinámicamente integrado. Por ejemplo, la sugerencia de un mapa neuronal dinámico finalmente postula que somos la configuración instantánea de un estado neuronal en el momento presente, en lugar de la construcción biológica de apoyo. Es decir, nuestra identidad consciente es el software, no el hardware, aunque nuestro hardware único limita la forma en que operamos como software.
Referencias
- ^ "USC Neurociencia: Antonio Damasio". Neurociencia USC: Antonio Damasio. Np, nd Web. 07 de noviembre de 2013.
- ^ a b c d e f g Bosse, Tibor; Jonker, Catholijn M .; Treur, enero (2008). "Formalización de la teoría de la emoción, el sentimiento y la conciencia nuclear de Damasio". Conciencia y cognición . 17 (1): 94-113. CiteSeerX 10.1.1.77.4458 . doi : 10.1016 / j.concog.2007.06.006 . PMID 17689980 .
- ^ Parvizi, Josef; Damasio, Antonio (2001). "La conciencia y el tronco encefálico". Cognición . 79 (1–2): 135–60. doi : 10.1016 / S0010-0277 (00) 00127-X . PMID 11164026 .
- ^ Damasio, Antonio R. "Dando un paso hacia la luz". Introducción. El sentimiento de lo que sucede: cuerpo y emoción en la construcción de la conciencia. Nueva York: Harcourt Brace, 1999. N. pag. Impresión.
- ^ ^ Damasio, Antonio y Kasper Meyer. "Conciencia: una visión general del fenómeno y de su posible base neuronal". LA NEUROLOGÍA DE LA CONCIENCIA: neurociencia cognitiva y neuropatología. Np: Académico, nd 4-12. Libros de Google. Web 7 de octubre de 2013.