Las facultades del alma son las características individuales atribuidas a un alma . Ha habido diferentes intentos de definirlos a lo largo de los siglos.
Platón, Aristóteles y sus seguidores
Platón definió las facultades del alma en términos de una división triple: el intelecto ( noûs ), los afectos más nobles ( thumós ) y los apetitos o pasiones ( epithumetikón ) [1] Aristóteles también hizo una triple división de lo natural. facultades, en elementos vegetativos, apetitivos y racionales, [2] aunque más tarde distinguió otras divisiones en la facultad racional, como la facultad de juicio y la de inteligencia ( deinotes ). [3]
Los filósofos islámicos continuaron con su triple división; [4] pero los filósofos escolásticos posteriores definieron cinco grupos de facultades: [5]
- dunámeis, la facultad "vegetativa" (threptikón), que se ocupa del mantenimiento y desarrollo de la vida orgánica
- el apetito (oretikón), o la tendencia a cualquier bien
- la facultad de la percepción sensorial (aisthetikón)
- la facultad "locomotora" (kinetikón), que preside los distintos movimientos corporales
- razón (dianoetikón)
Calvin
Juan Calvino se opuso a los filósofos escolásticos, favoreciendo una doble división del alma, consistente en intelecto y voluntad. [6]
Psicología de la facultad
La secularización del Siglo de las Luces produjo una facultad de psicología de poderes mentales diferentes pero inherentes, como la inteligencia o la memoria, distintos (como en el aristotelismo) de los hábitos adquiridos. [7]
Ver también
- 'Aql (facultad racional en filosofía islámica)
- Jerry Fodor
- Frenología
- Psicología
- Animal racional
- Tomismo
- Tricotomía
Referencias
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. .
- ^ Aristóteles, Ética (1976) p. 88-90
- ^ Aristóteles, pág. 218-222
- ^ SS Hawi, Naturalismo y misticismo islámicos (1974) p. 151
- ^ Facultades del alma
- ^ Juan Calvino, Institutos de la religión cristiana (2008) p. 104
- ^ R. Gregory, El compañero de Oxford de la mente (1987) p. 253-4