'Aql ( árabe : عقل , que significa "intelecto"), es un término del idioma árabe utilizado en la filosofía o teología islámica para el intelecto o la facultad racional del alma o la mente. Es la traducción normal del término griego nous . En jurisprudencia , se asocia con el uso de la razón como fuente de la "ley religiosa" de la sharia y se ha traducido como "razonamiento dialéctico". [1] [2] [3] [4]
Historia
En el Islam, el término 'aql fue muy dilucidado por los primeros pensadores chiítas; vino a reemplazar y expandir el concepto preislámico de ḥilm ( árabe : حلم ) "justicia serena y autocontrol, dignidad" en oposición a las nociones negativas de ignorancia ( jahl ) y estupidez ( safah ). [2]
El "poseedor de 'aql", o al-'āqīl (plural al-'uqqāl ) se da cuenta de una profunda conexión con Dios. Jaʿfar aṣ-Ṣādiq (fallecido en 765, notablemente un Imām ) describió esta conexión como una comprensión de que Dios ama a algunos, que Dios es la verdad y que solo 'ilm "conocimiento sagrado" y su desarrollo pueden ayudar a la humanidad a alcanzar su potencial.
Su hijo, Imām Mūsà al-Kāżim (muerto en 799), amplió esta exégesis al definir 'aql como la "facultad de aprehender lo divino, una facultad de percepción metafísica, una luz en el corazón, a través de la cual se pueden discernir y reconocer signos". de Dios." [2] Además, señaló que donde los A'immah (Imāms) son ḥujjatu ż-żāhira "Prueba externa [de Dios]", 'aql es la ḥujjatu l-Bāṭina "Prueba secreta". [2]
Mientras que en los comienzos del Islam, 'NCA se oponía a jahl 'ignorancia', la ampliación del concepto significaba que ahora se oponía a Safa '[deliberada] estupidez' y Junun 'falta de sentido, la indulgencia'. Bajo la influencia del pensamiento de Mu'tazilī , 'aql pasó a significar "razonamiento dialéctico". [2]
Muchos dignatarios de los imanes fatimíes ismailíes también usaron el término ʿaql en asociación con el intelecto universal ( al-ʿAql al-Kull ). Junto con el Alma Universal ( al-Nafs al-Kull ), explicaron que preside el mundo espiritual. Estos arcángeles son paralelos en el mundo físico por los enunciadores de la revelación divina ( nāṭiqs ) y el fundamento de su interpretación esotérica ( asās ). [5]
Implementación legal chií
En la jurisprudencia chiíta, 'aql es el proceso de usar el intelecto o la lógica para deducir la ley. Los eruditos legales en las tradiciones islámicas sunitas y chiíes comparten la interpretación coránica, la Sunnah y el "consenso" de Ijma como fuentes de la ley islámica y las decisiones judiciales ( ḥukm ). Sin embargo, los Doce de la escuela de derecho Ja'farī utilizan 'aql, mientras que los sunitas utilizan qiyas como "razonamiento analógico" como la cuarta fuente del derecho.
Entre los Doce, los Akhbārīs (asociados con el exoterismo y el tradicionalismo y las escuelas teológicas en Qom ) y Usulis (asociados con el esoterismo y el racionalismo y las escuelas teológicas en Bagdad ) eran subescuelas contendientes: los primeros rechazan el ijtihād de plano; estos últimos abogan por el ijtihad y han predominado durante los últimos 300 años. [2] [6]
En el Islam chiita, "las puertas de ijtihād " nunca se cerraron y con el uso de 'aql, el "practicante de ijtihād " de Shī'ī mujtahid y los "especialistas legales" de faqīh pueden responder cuando surgen problemas que no eran tratado explícitamente en el Corán o la Sunnah.
Notas
- ^ Esposito, John (2004), The Oxford Dictionary of Islam , Referencia de bolsillo de Oxford, Oxford, Reino Unido: Oxford University Press, p. 22, ISBN 0-19-512559-2
- ^ a b c d e f Moezzi, Mohammad Ali Amir (1994), The Divine Guide in Early Shiʻism: The Sources of Esotericism in Islam , Albany: State University of New York Press, p. 6, ISBN 0-7914-2121-X
- ^ Kitab al-Kafi
- ^ Campbell, Anthony (2004), Los asesinos de Alamut , p. 84
- ^ Virani, Shafique. "Los días de la creación en el pensamiento de Nasir Khusraw" . Nasir Khusraw: ayer, hoy, mañana .
- ^ Masud, Muhammad Khalid; Messick, Binkley Morris; David Stephan, Powers (1996), Interpretación jurídica islámica: Muftis y sus fatwas , Estudios de Harvard en derecho islámico, Cambridge, MA: Harvard University Press, p. 14, ISBN 0-674-46870-8
Referencias
- Wehr, Hans; Cowan, J. Milton (1994), Diccionario de árabe escrito moderno: (árabe-inglés) (4a ed.), Ithaca, NY: Spoken Language Services, ISBN 0-87950-003-4
- ibn Abī Ṭālib, 'Alī , Nahj al-balāghah
enlaces externos
- Un discurso filosófico del Dr. Syedi Yusuf Najmuddin (Traducción de Falsafato Faydhil Aql por Syedna Taher Saifuddin)