Fakhr al-Din Uthman ibn al-Hajj Yunis Ibn Ma'n ( árabe : فخر الدين عثمان بن الحاج يونس بن معن ) también conocido como Fakhr al-Din I , fue el emir druso del distrito de Chouf en el sur del Monte Líbano desde en menos a principios de la década de 1490 hasta su muerte en 1506, durante el dominio mameluco . Era el jefe de la familia Ma'n , cuyos emires controlaban el Chouf desde 1120. Una inscripción le atribuye haber construido una mezquita en Deir al-Qamar.en 1493. Fue encarcelado brevemente por las autoridades mamelucas en 1505 en relación con su alianza con el clan Bani al-Hansh contra el gobernador druso de Beirut designado por los mamelucos .
Fakhr-al-Din I | |
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Emir de los Chouf | |
Sucesor | Yunis ibn Fakhr al-Din |
Fallecido | 1506 |
Asunto | Yunis |
casa | Hombre |
Padre | Emir Yunis Maan |
Religión | Druso |
Hasta la investigación moderna de Kamal Salibi, la mayoría de los historiadores modernos, incluido Salibi inicialmente, basaron su información sobre Fakhr al-Din en las obras del historiador local Haydar al-Shihabi del siglo XIX, quien lo confundió con su nieto, Qurqumaz ibn Yunis, y colocó su muerte en 1544.
Orígenes familiares
La familia Ma'n , a la que pertenecía Fakhr al-Din, se estableció en el área de Chouf (Shuf) en el sur del Monte Líbano , donde fundaron su cuartel general en Baaqlin , en 1120. [1] El progenitor de la familia había luchado contra los cruzados cerca de Antioquía y fue enviado al monte Líbano por los emires musulmanes Burid de Damasco para reforzar la posición de los tanukhids en el área de Gharb (alrededor de Aley ) contra los cruzados en Beirut . [1] Formaron lazos matrimoniales con los Tanukhids y fueron asistidos por el emir Buhtur Tanukhid en la construcción de viviendas permanentes. [1]
Fuentes e identificación
Las fuentes modernas derivan en gran parte información sobre el período Ma'nid en el monte Líbano que precedió al gobierno de Fakhr al-Din ibn Qurqumaz (Fakhr al-Din II) de las obras del siglo XIX de Haydar al-Shihabi (m. 1835) y Tannus al. -Shidyaq (m. 1861). [2] Al-Shihabi y al-Shidyaq relatan a un emir Ma'nid llamado Fakhr al-Din ibn Uthman, a quien los historiadores también se refieren como Fakhr al-Din I para distinguirlo de su descendiente Fakhr al-Din ibn Qurqumaz. [3] Según al-Shihabi, el emir fue reconocido como el emir druso preeminente (príncipe o comandante) del monte Líbano por el sultán otomano Selim I tras su conquista de Damasco en 1517 y que murió en 1544. [4] Según En una investigación realizada por el historiador moderno Kamal Salibi , el nombre real de Fakhr al-Din I era "Fakhr al-Din Uthman" y murió en 1506, el año 1544 aparentemente fue "elegido al azar" por al-Shihabi. La figura de Fakhr al-Din I que los historiadores, incluidos Peter Malcolm Holt , Phillip Hitti , Henri Lammens , Ferdinand Wustenfeld y el propio Salibi en su artículo sobre "Fakhr al-Din" en la Enciclopedia del Islam , [5] reconocieron era en realidad Emir Qurqumaz, que murió en 1586. Salibi atribuye el error histórico al trabajo de al-Shihabi. [2] El historiador Clifford Edmund Bosworth escribe que Salibi "argumenta convincentemente que el Fakhr al-Din I (b.) Uthman, que se supone se sometió al sultán otomano Selim el Grim en 1517 en Damasco y que fue confirmado en la la jefatura del Jebel Druze [Monte Líbano], no puede haber estado reinando en ese momento ". [6]
Biografía
Según Salibi, Fakhr al-Din fue el primer Ma'nid "cuya historicidad está fuera de toda duda". [7] Gobernó Chouf a finales del período mameluco (1260-1517) hasta su muerte en agosto / septiembre de 1506, una década antes de la conquista otomana . La crónica del cronista druso local Ibn Sibat (m. 1520) indica que el nombre de pila de Fakhr al-Din era Uthman, mientras que "Fakhr al-Din" era un laqab (honorífico) que significa "orgullo de la fe". [8] Ibn Sibat se refirió a él como el "emir de Chouf en la región de Sidón " que murió en 1506. [8] Una inscripción de 1493 en una mezquita en Deir al-Qamar acredita " al-Maqarr al-Fakhri [el Fakhrid Seat] Emir Fakhr al-Din Uthman "como su constructor y además señala que era el" hijo de al-Hajj Yunis ibn Ma'n ". [8] Tanto Fakhr al-Din como su padre vivieron durante la era del prominente reformador druso Jamal al-Din Abdullah al-Tanukhi (m. 1479), quien instó a sus correligionarios a participar en prácticas religiosas musulmanas, de ahí el uso de la el título honorífico al-Hajj (uno que ha completado la peregrinación del Hajj a La Meca) por Yunis y la construcción de una mezquita, que no fueron utilizadas por los drusos, por Fakhr al-Din. [8] [9]
Según el historiador William Harris, en la década de 1490, Fakhr al-Din se alió con los Bani al-Hansh, un clan musulmán sunita que controlaba la mayor parte del valle de Beqaa en ese momento. Los Bani al-Hansh estaban en guerra con los Buhturids (descendientes de Jumayhur Buhtur) liderados por Jamal al-Din Hajji, el gobernador de Beirut designado por los mamelucos entre las décadas de 1490 y 1512. [10] En julio de 1496 fue convocado con otros sirios. jefes a Damasco por su virrey Qansuh al-Yahyawi, según el cronista damasquinado al-Busrawi (m. 1500), por razones poco claras. Las crónicas de los cronistas damascenos Ibn al-Himsi (m. 1527) e Ibn Tulun (m. 1546) sostienen que al año siguiente se unió a la rebelión del oficial mameluco Aqbirdi cuando este último asedió Damasco; Aqbirdi murió de causas naturales en 1498 y Fakhr al-Din fue encarcelado en la Ciudadela de Damasco con otros jefes sirios el 17 de abril de 1499 por su participación en la rebelión. [11] Fakhr al-Din fue encarcelado por las autoridades mamelucas en 1505, el año en que Bani al-Hansh allanó las reservas de jabón de Jamal al-Din en Beirut. No obstante, los mamelucos lo tenían en alta estima y fue liberado poco después "cubierto de honor", según al-Shidyaq. Este último comentó sobre la aparición de Fakhr al-Din como "la puesta de sol en el emirato de Tanukh [Buhturid] y la salida del emirato de Ma'n". [10]
Sucesión
Fakhr al-Din fue sucedido por su hijo Yunis, quien según Ibn Sibat murió "como un joven de reverencia, poder y dignidad" en 1511-12. [12] Aunque Shihabi afirmó que un cierto "Fakhr al-Din ibn Uthman" fue convocado por el sultán Selim I tras su conquista de la Siria mameluca en 1517, el patriarca e historiador maronita del siglo XVII Istifan al-Duwayhi escribió que era "Emir Qurqumaz, hijo del Emir Yunis ibn Ma'n ", quien fue realmente convocado. [12] Salibi considera plausible que Yunis, el padre de Qurqumaz, fuera hijo de Fakhr al-Din Uthman, ya que se ajustaba a una tradición árabe generalizada en la que el hijo mayor nombra a su hijo mayor como su padre. [12]
La crónica de Duwayhi indica que Qurqumaz sucedió a Yunis y continuó ocupando el emirato de Chouf en 1528, aunque no contiene información sobre el emirato de Chouf entre entonces y 1586, cuando Shihabi y Shidyaq sostienen que Qurqumaz murió (Duwayhi sitúa su muerte en 1584). . [12] En la evaluación de Salibi, Shihabi probablemente se equivocó en la reconstrucción de la familia Ma'nid debido al reinado excepcionalmente largo de Qurqumaz (1511-1586). [13] Salibi supone que Qurqumaz sucedió a su padre cuando era un niño pequeño y debe haber sido ayudado a gobernar el emirato por su pariente cercano de Ma'nid Alam al-Din Sulayman (probablemente un tío o primo), quien fue mencionado por Ibn Sibat como Janbirdi al-Ghazali , el gobernador otomano de Damasco, encarceló relativamente brevemente con Qurqumaz en 1518. [14]
Referencias
- ↑ a b c Harris, 2012, págs.59, 78.
- ↑ a b Salibi 1973, p. 273
- ^ Salibi 1973, p. 273–274.
- ^ Salibi 1973, p. 274.
- ^ Salibi, 1973, p. 276.
- ^ Bosworth, 2006, p. 68, nota 123.
- ^ Salibi 1991, p. 343.
- ↑ a b c d Salibi, 1973, p. 277.
- ^ Salibi 2005, p. 123.
- ↑ a b Harris, 2012, p. 78.
- ^ Hourani 2010, p. 918.
- ↑ a b c d Salibi, 1973, p. 278.
- ^ Salibi 1973, p. 280.
- ^ Salibi 1973, págs. 280-281.
Bibliografía
- Bosworth, Clifford Edmund (2006). Un escocés intrépido: William Lithgow de los viajes de Lanark en las tierras otomanas, África del Norte y Europa Central, 1609–21 . Hants, Englad y Burlington, Vermont: Ashgate Publishing. ISBN 0-7546-5708-6.
- Harris, William (2012). Líbano: una historia, 600-2011 . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-518-111-1.
- Hourani, Alexander (2010). Nuevos documentos sobre la historia de Monte Líbano y Arabistán en los días 10 y 11 siglos H . Beirut.
- Salibi, K. (1965). "Fakhr al-Dīn" . En Lewis, B .; Pellat, cap. Y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen II: C-G . Leiden: EJ Brill. págs. 749–751. OCLC 495469475 .
- Salibi, K. (1991). "Maʿn" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VI: Mahk – Mid . Leiden: EJ Brill. págs. 343–344. ISBN 978-90-04-08112-3.
- Salibi, Kamal S. (julio de 1973). "El secreto de la casa de Ma'n" . Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 4 (3): 272–287. doi : 10.1017 / S0020743800031469 . JSTOR 162160 .
- Salibi, Kamal S. (2005). Una casa de muchas mansiones: reconsideración de la historia del Líbano . IB Tauris. ISBN 978-1-86064-912-7.
- Sluglett, Peter (2010). "Introducción". En Sluglett, Peter; Weber, Stefan (eds.). Siria y Bilad Al-Sham bajo el dominio otomano: Ensayos en honor de Abdul Karim Rafeq . Leiden: Brillante. ISBN 978-90-04-18193-9.