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Los Tanûkhids ( árabe : التنوخيون ) o Tanukh (árabe: تنوخ ) eran una confederación de tribus árabes, a veces caracterizadas como sarracenos . Primero saltaron a la fama en el norte de Arabia y el sur de Siria en el siglo III a. C. Ambos Lakhmid inscripciones y Tanukhid se han encontrado en Umm el-Yimal en Jordania y Namara en Siria. La antigua confederación tribal Tanukhi fue asumida en gran parte por varias ramas de la gran tribu Azd y Quda'a . Su base principal durante la época de su gobernante más famoso, la reina Mavia , estaba enAlepo . [1]

Historia [ editar ]

A finales del siglo II, una rama de la tribu Azd, del sur de Arabia, emigró a al-Hasa, donde se estaban asentando los Tanukhids. Los Azdies se aliaron con los Tanukhids, convirtiéndose en parte de la confederación. [ cita requerida ] Los dos jeques (líderes tribales) entregaron el gobierno a Malik ibn Fahm (196-231), quien los condujo a lo que ahora es Irak y Siria, y después de escaramuzas con otras tribus en el área, controló todo Jordania y partes de Irak, fue sucedido por su hermano 'Amr ibn Fahm, quien reinó por un corto período, y después de él reinó Jadhima ibn Malik (233-268). Después de la muerte de Jadhima, fue sucedido por el hijo de su hermana 'Amr ibn Adi , un Lakhmid, porque Jadhima no tuvo hijos, estableciendo así la dinastía Lakhmid. Otros Tanukhids se establecieron en Siria. [ cita requerida ] 'Amr ibn' Adi está atestiguado en las leyendas árabes como el único vencedor en la guerra contra el Imperio Palmireno de Zenobia , pero estos mitos "son probablemente una amalgama de realidad y ficción". [2]

En el siglo IV d.C., los Tanukhids formaron un grupo importante de aliados de Roma en el Este, desde Siria en el norte hasta el Golfo de Aqaba , áreas a las que habían emigrado desde el sur de Arabia después del surgimiento de la influencia sasánida en Yemen un siglo. más temprano. Se informa que se dedicaron al cristianismo , el Apóstol Tomás [3] y el monaquismo , con muchos monasterios asociados con la tribu. [4] Los Tanukhids jugaron un papel clave en la derrota de las fuerzas de Zenobia por el Emperador Aureliano y sirvieron como foederatien el Oriente romano , la primera tribu árabe en hacerlo. [5] En 378, su reina Mavia los condujo a una revuelta contra el emperador Valente . Se llegó a una tregua y se respetó durante un tiempo, y Mavia incluso envió una flota de caballería en respuesta a las solicitudes romanas de ayuda para evitar un ataque de los godos . La alianza se derrumbó bajo Teodosio I , y los Tanukhids nuevamente se rebelaron contra el dominio romano. [6]

Los Tanukhids fueron cristianizados en los siglos III o IV, probablemente mientras se encontraban en la mitad oriental de la media luna fértil , y en el siglo IV se describió que tenían un "celo fanático por el cristianismo" y eran "soldados cristianos celosos" en el siglo VI. . [7] En el siglo VII, durante la conquista musulmana del Levante , los Tanukhids lucharon con los romanos contra los musulmanes, incluso en la batalla de Yarmouk . Después de Yarmouk, su condición de foederati terminó. [8] Fueron descritos como una "comunidad cristiana autónoma en Bilad al-Sham " hasta el reinado del califa abasí al-Mahdi ( r . 775-785), tras lo cual aparecen como musulmanes. Se cree que su conversión al Islam fue impuesta por al-Mahdi. [9] [10]

En el siglo XI, se les unieron las tribus qahtani del sur de Arabia, como los banu ma'an . Los Tanukhids del Monte Líbano inauguraron la comunidad drusa en el Líbano , cuando la mayoría de ellos aceptó y adoptó el nuevo mensaje, debido a los estrechos vínculos de su liderazgo con el entonces califa fatimí al-Hakim bi-Amr Allah . [11] La tribu Ma'an se estableció en las montañas del Líbano por orden del gobernador de Damasco para defenderse de los invasores cruzados. La mayoría de los ma'ans del Líbano se convirtieron posteriormente en drusos . Más tarde fueron derrotados por una tribu rival Qays que también se había convertido en drusos, losQaysi Druze . Las partes centrales del Monte Líbano se describieron como un bastión de Tanukhid, que albergaba tanto a musulmanes drusos como chiítas hasta principios del siglo XIV. [12]

Ver también [ editar ]

  • Reina Mavia
  • Azd
  • Iturea

Referencias [ editar ]

  1. ^ Ball, Warwick (2001), Roma en el este: la transformación de un imperio, Routledge, ISBN  0-415-11376-8 p. 98-102
  2. ^ Sur, P. (2008) Zenobia: Reina rebelde de Palmyra , Continuum, Londres, p.108
  3. ^ Gabriel Said Reynolds (2012). El surgimiento del Islam: tradiciones clásicas en perspectiva contemporánea . Fortress Press . ISBN 9781451408126. Los Tanukhids (cuyo territorio se extendía desde el suroeste de Irak hasta el sur de Siria) eran conocidos por su devoción a Santo Tomás ...
  4. ^ Irfan Shahid (2010). Bizancio y los árabes en el siglo VI, volumen 2, parte 2 (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 134. ISBN 9780884023470.
  5. ^ Mohammad Rihan (30 de mayo de 2014). La política y la cultura de una tribu omeya: conflicto y faccionalismo en el período islámico temprano . IBTauris. pag. 43. ISBN 9781780765648.
  6. ^ Ball, 2001, págs. 97-102
  7. ^ Irfan Shahîd (1 de enero de 1984). Bizancio y los árabes en el siglo IV (ilustrado, reimpresión ed.). Robles de Dumbarton . págs. 419, 422. ISBN 9780884021162.
  8. ^ Hamilton Alexander Rosskeen Gibb; Bernard Lewis; Johannes Hendrik Kramers; Charles Pellat; Joseph Schacht (1998). La Enciclopedia del Islam, Volumen 10, Partes 163-178 . Rodaballo. págs. 191–2.
  9. ^ Irfan Shahid (2010). Bizancio y los árabes en el siglo VI, volumen 2, parte 2 (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 430. ISBN 9780884023470.
  10. ^ Lia van Midden (1993). Polyphonia Byzantina: Estudios en honor a Willem J. Aerts . Egbert Forsten. pag. 70. ISBN 9789069800547.
  11. ^ William Harris (19 de julio de 2012). Líbano: una historia, 600-2011 (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 46. ISBN 9780195181111.
  12. ^ Barut, Mohammed Jamal (enero de 2017). حملات كسروان في التاريخ السياسي لفتاوى ابن تيمية . ISBN 9786144451366.

Bibliografía [ editar ]

  • Ball, Warwick (2001), Roma en el este: la transformación de un imperio , Routledge , ISBN 0-415-11376-8

Lectura adicional [ editar ]

  • Shahîd, Roma y los árabes: un prolegómeno para el estudio de Bizancio y los árabes (Washington: Dumbarton Oaks) 1984. El volumen inicial de la historia de varios volúmenes de Shahîd sobre Bizancio y los árabes.