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" Famine, Affluence, and Morality " es un ensayo escrito por Peter Singer en 1971 y publicado en Philosophy and Public Affairs en 1972. Sostiene que las personas adineradas están moralmente obligadas a donar muchos más recursos a causas humanitarias de lo que se considera normal en las culturas occidentales. . El ensayo se inspiró en el hambre de los refugiados de la Guerra de Liberación de Bangladesh y utiliza su situación como ejemplo, aunque el argumento de Singer es de alcance general y no se limita al ejemplo de Bangladesh. El ensayo está ampliamente antologizado como un ejemplo del pensamiento ético occidental. [1]

Resumen [ editar ]

Uno de los argumentos centrales de este ensayo es que, si uno puede usar su riqueza para reducir el sufrimiento, por ejemplo, ayudando a los esfuerzos de alivio del hambre , sin una reducción significativa del bienestar de uno mismo o de los demás, es inmoral no hacerlo. hazlo. Según Singer, tal inacción es claramente inmoral si un niño se está ahogando en un estanque poco profundo y alguien puede salvarlo pero decide no hacerlo; [2] ni la colocación de una mayor distancia geográfica entre la persona necesitada y el ayudante potencial reduce las obligaciones morales de este último: [3]

No importa moralmente si la persona a la que puedo ayudar es el hijo de un vecino a diez metros de mí o un bengalí cuyo nombre nunca sabré, a diez mil millas de distancia. ... El punto de vista moral nos obliga a mirar más allá de los intereses de nuestra propia sociedad. Anteriormente, ... esto puede que difícilmente haya sido factible, pero es bastante factible ahora. Desde el punto de vista moral, la prevención del hambre de millones de personas fuera de nuestra sociedad debe considerarse al menos tan urgente como la defensa de las normas de propiedad dentro de nuestra sociedad.

Los ricos, dice Singer, son constantemente culpables de no reconocer esto, ya que tienen grandes cantidades de riqueza excedente que no utilizan para ayudar a proyectos humanitarios en países en desarrollo .

Aquí está la idea central del argumento de Singer:

  • "El sufrimiento y la muerte por falta de comida, refugio y atención médica son malos". [4]
  • "Si está en nuestro poder evitar que suceda algo malo, sin sacrificar por ello nada de importancia moral comparable, entonces, moralmente, debemos hacerlo". [4]
  • "No importa moralmente si la persona a la que puedo ayudar es el hijo de un vecino a diez metros de mí o un bengalí cuyo nombre nunca sabré, a diez mil millas de distancia". [4]
  • "El principio no distingue entre los casos en los que soy la única persona que podría hacer algo y los casos en los que soy uno entre millones en la misma posición". [5]

Recepción y crítica [ editar ]

Gilbert Harman ha declarado que considera "Hambruna, opulencia y moralidad" como uno de los artículos más famosos de la ética. [6] James Rachels dijo del artículo: "uno sentía interés intelectual en el argumento, pero también culpa por no haber contribuido con más dinero para aliviar el hambre". [7]

El artículo de Singer también influyó en la redacción del libro de 1996 de Peter Unger Living High and Letting Die . [6]

Una crítica común al ensayo de Singer es la objeción de exigencia . La "supuesta obligación" del ensayo de Singer ha sido criticada por John Kekes , [8] y por John Arthur . [9] También se ha cuestionado la afirmación de Singer de un camino recto desde la moralidad del sentido común hasta la gran generosidad. [10]

La analogía del niño ahogándose que aparece en el documento formó la base de la música coral que ha sido interpretada por el Coro de Cámara Latina Södra (dirigido por Jan Risberg ) [11] [12] y el Coro de Cámara Choate . [13]

Citas [ editar ]

  • “[N] ni nuestra distancia de un mal evitable ni el número de otras personas que, con respecto a ese mal, se encuentran en la misma situación que nosotros, disminuye nuestra obligación de mitigar o prevenir ese mal”. [14]
  • "[S] i está en nuestro poder evitar que suceda algo malo, sin sacrificar por ello nada de importancia moral comparable, moralmente deberíamos hacerlo". Esto, según Singer, es una reafirmación calificada del principio que rige su argumento. [15]
  • "La gente no se siente en modo alguno avergonzada o culpable por gastar dinero en ropa nueva o un coche nuevo en lugar de darlo para aliviar el hambre. (De hecho, no se les ocurre la alternativa). Esta forma de ver el asunto no puede ser posible". justificado. Cuando compramos ropa nueva, no para mantenernos calientes, sino para lucir 'bien vestidos', no estamos cubriendo ninguna necesidad importante ". [14]

Ver también [ editar ]

  • Hambruna en Bangladesh de 1974
  • Altruismo efectivo
  • Salvedad de Locke
  • Haciendo el bien mejor por William MacAskill , 2015
  • La vida que puede salvar de Peter Singer, 2009

Notas [ editar ]

  1. ↑ En el prefacio de la versión en libro del ensayo publicado en 2016 por Oxford University Press , Singer dijo: "Una lista incompleta de antologías en las que se ha impreso llega a cincuenta". ( Singer 2016 , p. Xii) Algunos ejemplos son:
    • Cottingham, John (1996). Filosofía occidental: una antología . Wiley-Blackwell. págs. 461ss. ISBN 978-0-631-18627-4.
    • Shafer-Landau, Russ (2007). Teoría ética: una antología . Wiley-Blackwell. págs. 523 y siguientes. ISBN 978-1-4051-3320-3.
    • Pojman, Louis P. (2003). Filosofía moral: un lector . Hackett. págs. 344ff. ISBN 978-0-87220-661-8.
    • Wellman, Carl (2002). Derechos y Deberes: Derechos de bienestar y deberes de caridad . Taylor y Francis. págs. 227ff. ISBN 978-0-415-93987-4.
    • Chadwick, Ruth F .; Doris Schroeder (2002). Ética aplicada: conceptos críticos en filosofía. Politica . Taylor y Francis. págs. 272ss. ISBN 978-0-415-20837-6.
  2. ↑ Singer señala que salvar al niño "significará ensuciar mi ropa, pero esto es insignificante, mientras que la muerte del niño presumiblemente sería algo muy malo". ( Cantante 1972 , p. 231).
  3. ^ Singer 1972 , págs. 231-232, 237.
  4. ↑ a b c Singer 1972 , p. 231.
  5. ^ Cantante 1972 , p. 232.
  6. ↑ a b Helga Kuhse, ed. (2002). No santificar la vida humana: ensayos sobre ética . Nueva York: Blackwell. págs. 2-3. ISBN 978-0631225072.
  7. ^ James Rachels (1981). "Sociobiología y la 'escalera mecánica' de la razón". Informe del Centro Hastings . 11 (5): 45–46 [45]. doi : 10.2307 / 3561299 . JSTOR 3561299 . 
  8. ^ Kekes, John (2002). "Sobre la supuesta obligación de aliviar el hambre". Filosofía . 77 (4): 503–517. doi : 10.1017 / S0031819102000438 .
  9. ^ http://www.food.unt.edu/arguments/singer_arthur.pdf
  10. ↑ Markoč, Anton (2019). "Drenando el charco: por qué la defensa de Singer del deber de ayudar a los pobres del mundo es contraproducente". Estudios filosóficos . doi : 10.1007 / s11098-019-01293-1 .
  11. ^ "" La vida que puedes salvar "de Peter Singer - Coro de cámara latina de Södra" . youtube.com . Consultado el 27 de enero de 2020 .
  12. ^ "La vida que puede salvar en el centro de información musical sueco" . www.mic.se . Consultado el 27 de enero de 2020 .
  13. ^ "Socios de coro de cámara con Oxfam para concierto benéfico" . www.choate.edu . Consultado el 27 de enero de 2020 .
  14. ↑ a b Singer , 1972 , p. 234.
  15. ^ Cantante 1972 , p. 233–234.

Referencias [ editar ]

  • Singer, Peter (primavera de 1972). "Hambruna, opulencia y moralidad". Filosofía y Asuntos Públicos . 1 (3): 229–243. JSTOR  2265052 .
  • Cantante, Peter (2016). Hambre, opulencia y moralidad . Oxford; Nueva York: Oxford University Press . ISBN 9780190219208. OCLC  907446001 .Con un prólogo de Bill y Melinda Gates y un nuevo prólogo y dos ensayos adicionales de Singer.

Enlaces externos [ editar ]

  • "Hambruna, opulencia y moralidad, de Peter Singer" . givewhatwecan.org .
  • "Peter Singer y el niño que se ahoga (interactivo)" . Philosophyexperiments.com .
  • "Principio de Singer para prevenir malos sucesos: una exploración interactiva" . Wikimedia Commons .