El Santuario de Fátima Masumeh ( persa : حرم فاطمه معصومه . Translit Masumeh haram-e Fateme-ye ) se encuentra en Qom , que es considerado por los musulmanes chiítas a ser la segunda ciudad más sagrada de Irán después de Mashhad .
Santuario de Fátima Masumeh | |
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Religión | |
Afiliación | islam |
Localización | |
Localización | Qom , Irán |
Coordenadas geográficas | 34 ° 38′30 ″ N 50 ° 52′44 ″ E / 34.6417 ° N 50.8790 ° ECoordenadas : 34 ° 38′30 ″ N 50 ° 52′44 ″ E / 34.6417 ° N 50.8790 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Mezquita |
Estilo | iraní |
Especificaciones | |
Domo (s) | 3 |
Minarete (s) | 6 |
Fatima Masumeh era la hermana del octavo Imam Reza y la hija del séptimo Imam Musa al-Kadhim (Tabari 60). En el Islam chiíta , las mujeres a menudo son veneradas como santas si son parientes cercanos de uno de los Doce Imames. Por lo tanto, Fatima Masumeh es honrada como santa, y su santuario en Qom se considera uno de los santuarios chiítas más importantes de Irán. Cada año, miles de musulmanes chiítas viajan a Qom para honrar a Fatima Masumeh y pedirle bendiciones.
También enterradas dentro del santuario hay tres hijas del noveno duodécimo Shī'ah Imām Muhammad al-Taqī . [1]
Especificaciones
La mezquita consta de una cámara funeraria, tres patios y tres grandes salas de oración, que suman un área de 38.000 m 2 (410.000 pies cuadrados). Las tres salas de oración se nombran: Tabātabā'ī , Bālā Sar y A'dham . [2] [3]
Visitando el Santuario
Aunque la teología chií establece formalmente que los parientes de los imanes, o imamzadehs , tienen un estatus más bajo que los imanes, el chiismo popular todavía venera fuertemente a los imamzadehs. [4] En Irán, hay muchos más lugares de enterramiento de los familiares de los imanes que de los propios imanes. [4] Los Imamzadehs son considerados cercanos a Dios y religiosamente piadosos debido a su estrecha relación con los Imames. [5] Los chiítas suelen viajar en peregrinaciones a los santuarios de los imamzadeh, como el Santuario de Fatima Masumeh, la hermana del octavo Imam 'Ali al-Rida, en Qom, Irán. Hombres y mujeres buscan curas para dolencias, soluciones a problemas y perdón de pecados en estos sitios. [5] Se registran muchos hadices o enseñanzas de imanes chiítas que alaban la veneración de Fatima Masumeh y proclaman que aquellos que peregrinan a su Santuario "ciertamente serán admitidos al cielo". [2]
El Santuario de Fatima Masumeh en Qom está lleno todos los días del año con hombres, mujeres y niños chiítas de todo el mundo. Algunos permanecen horas o días rezando en la mezquita y rodeando su tumba. La economía de Qom se ha vuelto dependiente de esta peregrinación por el turismo que trae. [6] A su vez, Qom se ha mantenido conservador y tradicional para mantener un ambiente piadoso para los peregrinos. [7] Se han registrado muchos milagros en este santuario, y están documentados en una oficina especial dentro del complejo del santuario. Algunos se publican en el periódico mensual de los santuarios, el Payam-e Astan. [2]
Los peregrinos en el Santuario de Fátima Masumeh siguen rituales que se han transmitido durante siglos. El Imam Ali al-Rida , hermano de Fatima Masumeh, describió estos actos rituales al describir la forma en que visitó su Santuario. La oración que el Imam al-Rida le dictó a su hermana sigue formando parte de la peregrinación. [4] Desde el período Safavid, se han agregado rituales adicionales que ahora son típicos de muchas peregrinaciones chiítas, incluido el lavado ritual de antemano, vestirse con ropa perfumada y entrar al sitio con el pie derecho. [4]
Historia del Santuario
Historia temprana
Desde el comienzo de la historia de Qom en el siglo VII, la ciudad se ha asociado con el chiismo y se ha apartado del califato sunita. [4] Muchos hadices chiítas se refirieron a Qom como un "lugar de refugio para los creyentes", llamándolo un lugar profundamente religioso. Después de la muerte de Fatima Masumeh en Qom y la construcción de su Santuario, los eruditos comenzaron a reunirse en Qom y la ciudad ganó su reputación de estudios religiosos. Hoy, Qom todavía se destaca por sus seminarios y organizaciones religiosas. [2]
Fatima Masumeh murió en Qom en 201 AH mientras viajaba para reunirse con su hermano, el Imam Ali al-Rida en Khorasan. [2] La caravana en la que viajaba fue atacada en Saveh por los abasíes sunitas, y 23 de los familiares y amigos de Fatima Masumeh murieron (Jaffer). Fatima Masumeh fue luego envenenada por una mujer de los enemigos sunitas, cayó enferma y pidió que la llevaran a Qom, donde murió. [2] El anfitrión de Fatima Masumeh en Qom la enterró en su parcela de tierra. [4]
El estilo del Santuario de Fatima Masumeh se ha desarrollado durante muchos siglos. [8] Al principio, su tumba estaba cubierta con un dosel de bambú. [4] Cincuenta años después, fue reemplazado por un edificio abovedado más duradero, a pedido de la hija del Imam Muhammad at-Taqī , Sayyida Zaynab. [4] [2] La familia de Sayyida Zainab luego agregó otras dos cúpulas al Santuario. [4] Estos proyectos arquitectónicos marcaron el comienzo del patrocinio femenino de la tumba de Fatima Masumeh.
Período safávida
En 1519, Tajlu Khanum , la esposa de Shah Ismail I , dirigió un proyecto para mejorar el drenaje alrededor del Santuario, embellecer el Santuario con un iwan y dos minaretes y reconstruir la cámara de la tumba como un octágono abovedado. Durante la dinastía Safavid , las mujeres de esta familia fueron muy activas en la decoración del Santuario de Fátima Masumeh. En tiempos de guerra, las mujeres de la realeza safávida encontraron refugio en Qom y probablemente compararon su situación con la de Fatima Masumeh. Estas mujeres donaron hermosas telas y otros artículos al Santuario. Shah Abbas I de los safávidas no patrocinaba el Santuario de Fátima Masumeh tanto como lo hacía con otros santuarios de imanes, pero ofreció libros a la biblioteca del seminario del Santuario. [4] A lo largo de los años, muchos safávidas de nacimiento real fueron enterrados cerca del Santuario de Fátima Masumeh.
Historia moderna
De 1795 a 1796, Fath-Ali Shah Qajar convirtió dos sahn o patios safávidas en un gran patio y, en 1803, arregló la cúpula dorada. En 1883, Amin al-Sultan añadió el nuevo sahn e-jadid o "Nueva Corte" al complejo del Santuario. [8]
Durante la revolución iraní de 1979 del ayatolá Jomeini , Qom fue nombrada "el lugar de nacimiento" de este movimiento. Jomeini estudió en Qom y vivió allí al principio y al final de la Revolución. Se utilizaron aspectos de la cultura de Qom, incluido el Santuario de Fátima Masumeh, para unir al pueblo iraní sobre importantes acontecimientos históricos y míticos. [9] Jomeini usó imágenes del Santuario de Fátima Masumeh en carteles, dinero y sellos creados durante la Revolución. [8] Jomeini también construyó una adición al Santuario de Fátima Masumeh y agregó más espacio para los peregrinos. [2] Además, la tumba del Ayatollah Khomeini utiliza elementos arquitectónicos que son similares al Santuario de Fatima Masumeh, como la cúpula dorada. [8] Ver Mausoleo de Jomeini .
Entierros notables
- Fatemeh Masumeh (790–816) - hija de Musa al-Kadhim
Realeza
- Kheyr al-Nesa Begum (1548-1579) - Princesa safávida
- Shah Safi (1611–1642) - Shahanshah de Persia (1629–42)
- Shah Abbas II (1632-1666) - Shahanshah de Persia (1642-1666)
- Shah Suleiman I (1647–1694) - Shahanshah de Persia (1666–94)
- Shah Sultan Hossein (1668-1726) - Shahanshah de Persia (1694-1722)
- Shah Abbas III (m. 1739) - Shahanshah de Persia (1732-1736)
- Qahraman Mirza ( fa ) (m. 1840) - príncipe de Qajar
- Fath-Ali Shah (1772-1834) - Shahanshah de Persia (1797-1834)
- Mohammad Shah (1808-1848) - Shahanshah de Persia (1834-1848)
- Galin Khanom ( fa ) (m. 1857) - princesa Qajar
- Malek Jahan Khanom Mahd-e Olia (1805-1873) - madre de Nasser al-Din Shah Qajar
- Fakhr od-Dowleh ( it ) (1861-1893) - Princesa Qajar
- Afsar od-Dowleh ( fa ) (1859-1901) - princesa Qajar
- Ali-Naghi Mirza ( fa ) (1860-1917) - Príncipe de Qajar
- Malek-Mansour Mirza (1880-1922): príncipe de Qajar
- Abdolsamad Mirza ( fa ) (1845-1929) - príncipe de Qajar
- Kamran Mirza (1856-1929): príncipe de Qajar y gobernador de Teherán
Figuras políticas
- Hassan Khan Mostowfi ol-Mamalek Ashtiani ( fa ) (1781-1845) - político
- Manouchehr Khan Gorji Mo'tamed od-Dowleh (m. 1847) - político
- Ali Khan Hajeb od-Dowleh ( fa ) (m. 1867) - político
- Anoushirvan Khan Etezad od-Dowleh (m. 1868) - político
- Farrokh Khan Amin od-Dowleh (1812–1871): embajador persa en Francia y Gran Bretaña
- Asadollah Nazem od-Dowleh ( fa ) (m. 1900) - político
- Ali-Asghar Khan Amin os-Sultan (1843-1907) - primer ministro (1887-1896) y (1907)
- Mohammad-Baqer Khan Saad os-Saltaneh ( fa ) (m. 1907) - político
- Ebrahim Motamed os-Saltaneh ( fa ) (m. 1917) - político
- Ahmad Khan Moshir os-Saltaneh (1844-1919) - primer ministro (1907-08)
- Mohammad Eqbal od-Dowleh ( fa ) (1848-1924) - político
- Yahya Diba Nazem od-Dowleh ( fa ) (1886-1940) - político
- Hassan Vosough Vosough od-Dowleh (1873-1950) - primer ministro (1909-10, 1911 y 1916-17)
- Abdollah Vosough Motamed os-Saltaneh ( fa ) (1884-1952) - político
- Ahmad Qavam Qavam os-Saltaneh (1876–1955) - primer ministro (1921, 1922–23, 1942–43, 1946–47 y 1952)
- Faramarz Asadi (1869-1969) - político
- Hossein Dadgar Adl ol-Molk (1881-1971) - portavoz de los Majles (1928-1935)
- Mohammad-Vali Gharani (1913-1979) - general del ejército
- Mehdi Eraqi (1930-1979): fundador de Fadayan-e Islam
- Mehdi Bazargan (1907-1995) - primer ministro (1979)
Eruditos
- Aghabeyim Javanshir (1780-1832) - poeta
- Yusef Etesami Ashtiani (1874-1938) - escritor y traductor
- Parvin Etesami (1907-1941) - poeta
- Mohammad Meshkat ( fa ) (1900-1980) - erudito
- Ali Davani (1929-2007) - autor
Clérigos
- Qotbeddin Ravandi ( fa ) (m. 1177) - clérigo medieval
- Fazlollah Nouri (1843-1909) - clérigo
- Abdolkarim Haeri Yazdi (1859-1937) - clérigo
- Mehdi Ashtiani (1888-1952) - clérigo
- Mohammad-Taghi Khansari ( fa ) (1888-1952) - clérigo
- Sadreddin Sadr (1882-1954) - clérigo
- Hossein Borujerdi (1875-1961) - clérigo
- Soltan ol-Vaezin Shirazi (1894-1971) - clérigo
- Morteza Motahhari (1920-1979) - clérigo
- Mohammad Mofatteh (1928-1979) - clérigo
- Mohammad-Hossein Tabatabaei (1904-1981) - clérigo
- Asadollah Madani (1914-1981) - clérigo
- Ali Qoddusi (1927-1981) - clérigo
- Mohammad Montazeri (1944-1981) - clérigo
- Khalil Kamarei (1898-1984) - clérigo
- Reza Zanjani (1902-1984) - clérigo
- Ahmad Khonsari (1887-1985) - clérigo
- Morteza Haeri Yazdi (1916-1986) - clérigo
- Shahabeddin Marashi Najafi (1897-1990) - clérigo
- Mohammad-Reza Golpaygani (1898-1993) - clérigo
- Hashem Amoli (1899-1993) - clérigo
- Mohammad-Ali Araki (1894-1994) - clérigo
- Mohammad-Jafar Moravej (1902-1999) - clérigo
- Ahmad Azari Qomi (1925-1999) - clérigo
- Mohammad Shirazi (1928-2001) - clérigo
- Esmail Mousavi Zanjani (1928-2002) - clérigo
- Sadegh Khalkhali (1926-2003) - clérigo (" Eichmann de Irán")
- Mohammad Vaez Abaee Khorasani (1940-2004) - clérigo
- Javad Tabrizi (1926-2006) - clérigo
- Ali Meshkini (1921-2007) - clérigo y presidente de la Asamblea de Expertos (1983-2007)
- Mohammad Fazel Lankarani (1931-2007) - clérigo
- Ahmad Mojtahedi Tehrani (1923-2008) - clérigo
- Mohammad-Taqi Behjat Fumani (1913-2009) - clérigo
- Hossein-Ali Montazeri (1922-2009) - clérigo
- Mohammad Mofti al-Shia Mousavi (1928-2010) - clérigo
- Abbas Hosseini Kashani (1931-2010) - clérigo
- Mohammad-Hassan Ahmadi Faqih (1951-2010) - clérigo
- Yousef Madani Tabrizi (1928-2013) - clérigo
- Moslem Malakouti (1924-2014) - clérigo
- Abdol-Karim Mousavi Ardabili (1926–2016) - clérigo y presidente del Tribunal Supremo (1981–89)
- Ahmad Ahmadi (1933-2018) - clérigo
- Mahmoud Hashemi Shahroudi (1948–2018) - clérigo y presidente del Tribunal Supremo (1999–2009)
- Mohammad Hossaini Shahroudi (1925-2019) - clérigo
- Qorban-Ali Mohaqeq Kaboli (1927-2019) - clérigo
- Mohammad Momen (1938-2019) - clérigo
- Ebrahim Amini (1925-2020) - clérigo
- Mohammad Yazdi (1931-2020) - clérigo y presidente del Tribunal Supremo (1989-1999)
- Mohammad-Taqi Mesbah-Yazdi (1935-2021) - clérigo
Ver también
- Los lugares más sagrados del Islam (chiíta)
- Mezquita Imām Ridhā
- Mezquita Shāh Abdol Azīm
- Arquitectura iraní
- Arquitectura islámica
- Seyyed Mohammad Saeedi , el administrador del santuario
Referencias
- ^ "Qum, Irán" . sacredsites.com . Consultado el 12 de marzo de 2009 .
- ^ a b c d e f g h Jaffer, Masuma (2003). Lady Fatima Masuma (a) de Qum . Qum: Jami'at al-Zahra. ISBN 964-438-455-5.
- ^ "Provincia de StoriesQom superior de hoy" . indiasnews.com. Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2008 . Consultado el 18 de diciembre de 2006 .
El santuario de Hazrat Masoumeh, hermana del Imam Reza, uno de los lugares más sagrados de Irán, está en Qom.
- ^ a b c d e f g h yo j Canby, Sheila R. (2009). Shah 'Abbas: La reconstrucción de Irán . Londres: The British Museum Press.
- ^ a b Betteridge, Anne H. (2002). "Mujeres musulmanas y santuarios en Shiraz". En Donna Lee Bowen y Evelyn A. Early (ed.). La vida cotidiana en el Oriente Medio musulmán (2 ed.). Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 276-289.
- ^ Majd, Hooman (2008). El Ayyatolah pide diferir: la paradoja del Irán moderno . Nueva York: First Anchor Books.
- ^ Khosrokhavar, Farhad (2011). "Juventud iraní posrevolucionaria: el caso de Qom y la nueva cultura de ambivalencia". En Roksana Bahramitash y Eric Hooglund (ed.). Género en el Irán contemporáneo: superando fronteras . Londres: Routledge. págs. 99-119.
- ^ a b c d Allan, James W. (2012). El arte y la arquitectura del chiismo doceavo: Irak, Irán y el subcontinente indio . Oxford: Ediciones Azimuth.
- ^ Rivzi, Kishwar (2003). "Icono religioso y símbolo nacional: la tumba del ayatolá Jomeini en Irán". Muqarnas . 20 : 209–224. doi : 10.1163 / 22118993-90000045 .
enlaces externos
- Biografía de Fatimah Ma'sumah e historia del Santuario Al-Masumeh