El feminismo en Israel es un tema complejo en la sociedad israelí contemporánea debido a la variada composición demográfica del país y al equilibrio particular de religión y asuntos estatales del país. [1] Para las mujeres israelíes seculares , las sucesivas campañas por los derechos de la mujer y la igualdad reflejan una línea de tiempo y una progresión similares a las de las democracias occidentales. Para los árabes israelíes , sin embargo, el tema del feminismo está fuertemente vinculado a las causas palestinas. Y para los judíos ortodoxos , los derechos de las mujeres seleccionadas y la representación de las mujeres en el Parlamento israelí son temas de debate reciente.
Desarrollo historico
Primera ola
Las manifestaciones del feminismo de la primera ola en Israel comenzaron antes de la estadidad, durante el período Yishuv . Estas primeras campañas tenían sus raíces en la ideología del socialismo israelí . Una característica de esta era son las mujeres que buscaban ser tratadas como iguales, principalmente en las áreas de trabajo agrícola en los kibutzim y dentro de los partidos de trabajadores. [2] Si bien la primera ola de feminismo israelí no alcanzó su punto máximo hasta la década de 1920, se dice que esfuerzos como los realizados en la Revolución de 1886, en la que las mujeres locales trabajaron para ganar el sufragio en las instituciones Yishuv, encendieron el surgimiento de feminismo en la zona. [3] [4] No fue hasta 1927 que las mujeres obtuvieron el derecho al voto en las comunidades judías y la capacidad de ser elegidas y servir en el gobierno local. [4]
Feminismo de segunda ola
El feminismo de la segunda ola tardó algo más en manifestarse en Israel. Las preguntas sobre la necesidad de un nuevo movimiento por los derechos de las mujeres comenzaron a principios de la década de 1970 y, en 1972, se estableció el primer movimiento radical de mujeres de Israel. Los eventos notables durante esa época incluyen el establecimiento del partido político Ratz ("Movimiento por los Derechos Civiles y la Paz") que ganó cuatro escaños en las elecciones legislativas israelíes de 1973 . [2]
Durante este período, los primeros activistas clave fueron judíos estadounidenses que vivían en Israel y que organizaron reuniones de concienciación en las principales ciudades de Israel. [5]
En la sociedad israelí contemporánea
Feminismo árabe israelí
El feminismo árabe israelí surgió tras la segunda ola de feminismo de Israel, criticando el discurso dominante por ignorar la doble discriminación experimentada por los palestinos de Israel y exigiendo su camino hacia la emancipación. Sus acciones iniciales se centraron en el trabajo, la educación, la violencia doméstica. La postura general de las feministas árabes israelíes es anticolonial y simpatizante del nacionalismo palestino , sin embargo, no se ha constituido ningún “movimiento” feminista debido a la fragmentación organizativa interna. [7] En la literatura feminista árabe, un tema común de discriminación se refiere a las experiencias infantiles de niños y niñas en la familia. [8]
Los escritos sobre esta tendencia del feminismo tienden a descuidar el impacto en la comunidad drusa israelí . [9]
Feminismo mizrachi
A medida que se desarrolló el feminismo en la sociedad israelí, comenzó a formarse una distinción entre las formas de feminismo Ashkenazi (judíos de origen europeo) y Mizrachi (judíos de origen del Medio Oriente). Se formó una brecha a lo largo de las líneas étnicas, ya que las activistas de Mizrachi se sintieron excluidas y marginadas de los principales movimientos de mujeres. La Primera Conferencia Anual Feminista Mizrahi se celebró en 1995, lo que representa el reconocimiento formal del feminismo Mizrachi en Israel. [10]
Feminismo ortodoxo y haredí
En 1981, Chana Safrai Nehama Leibowitz y el Rabino Dr. Binyamin Lau estaban entre la facultad. [11] Tras la apertura de esta escuela, las instituciones de enseñanza superior de Torá para mujeres proliferaron en Israel durante las siguientes cuatro décadas. [12] En 1982 se publicó un estudio halájico que destacaba que era apropiado que las religiosas sirvieran en las FDI. [13] En 2002 se estableció Aluma, que ayuda a las niñas religiosas a obtener un servicio significativo en las FDI. [14] En 1987, se presentó un caso legal ante la Corte Suprema de Israel en el que se argumentó que debía permitir que Leah Shakdiel לאה שקדיאל sirviera en los consejos religiosos locales. El caso fue presentado después de que el ministro israelí de Asuntos Religiosos cancelara el nombramiento de Shakdiel para el comité de asuntos religiosos en Yeruham . Después de que la corte falló a su favor, Leah Shakdiel se convirtió en la primera mujer en servir en un consejo religioso en Israel. [15]
חנה ספראי , estableció la primera institución para el estudio avanzado del Talmud por mujeres, donde maestros ilustres como la Dra.En las comunidades judías ultraortodoxas , uno de los primeros intentos sustanciales de las mujeres religiosas de organizarse en función de las líneas políticas fue el establecimiento de Lo Nivcharot, Lo Bocharot ("no elegido, sin voto") en 2012, que hizo campaña a favor de los políticos ultraortodoxos. fiestas para permitir que las mujeres se unan a la fiesta. [16] Una iniciativa posterior fue el establecimiento del partido político U'Bizchutan organizado por mujeres Haredi. [17]
Un tema importante que impulsa los esfuerzos por los derechos de las mujeres ortodoxas es el tema de las agunot , mujeres cuyos maridos se niegan a divorciarse según la ley judía . [18]
El feminismo haredí sigue siendo una tendencia que emerge lentamente, pero es distinta de los enfoques ortodoxos modernos . Los esfuerzos modernos ortodoxos y sionistas religiosos incluyen cuestiones relacionadas con la ley religiosa, como la cuestión de los grupos de oración de mujeres y el acceso a rituales públicos como bailar con el rollo de la Torá en Simjat Torá . Por el contrario, el feminismo haredí se ha preocupado por la esfera política y no aborda las restricciones en las áreas de los rituales religiosos. [19]
Respuestas legislativas
El gobierno israelí celebra el Día Internacional de la Mujer , como lo señalan las Naciones Unidas y otros países del mundo, para conmemorar la lucha por la igualdad de la mujer ante la ley. La Knesset ha establecido un Comité sobre la condición jurídica y social de la mujer y la igualdad de género que se encarga de promover la condición jurídica y social de la mujer en los asuntos sociales, económicos y políticos y abordar la discriminación por motivos de género en la sociedad israelí. [20]
Ver también
- Mujeres en Israel
- Feminismo judío
Referencias
- ^ "Feminismo en Israel | Mujeres en Israel: ¿una revolución detenida?" . Brazas . Consultado el 20 de septiembre de 2020 .
- ^ a b "Feminismo en el Israel contemporáneo | Archivo de mujeres judías" . jwa.org . Consultado el 17 de marzo de 2019 .
- ^ "Política en el Yishuv e Israel" . Archivo de mujeres judías . Consultado el 20 de septiembre de 2020 .
- ^ a b Yaron, Joanne (2011). "El ascenso del feminismo en Israel" . Revista Palestina-Israel de Política, Economía y Cultura . Consultado el 31 de marzo de 2021 .
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- ^ Lanzkron, Naomi; personal, TOI "En el mitin de Tel Aviv, 30.000 protestan contra el aumento de la violencia contra las mujeres" . www.timesofisrael.com . Consultado el 20 de septiembre de 2020 .
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- ^ Ver "Historia de Ne'emanei Torah Va'Avoda: Acerca de nosotros" en hebreo http://p23291-286-12237.s286.upress.link/%
- ^ Ibíd.
- ^ "El alistamiento de mujeres para servir en Sherut Leumi y las FDI: un análisis Halakhic", ed. Cohen, Yechezkel. (NTA: 1982). Consulte el sitio web de la NTA para obtener información adicional sobre el tema. https://toravoda.org.il/
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- ^ Miriam Krule (21 de enero de 2015). "Mujeres ultraortodoxas en Israel lanzan su propio partido político" . Pizarra . Consultado el 18 de junio de 2015 .
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