Fernando Arêas Rifan (nacido el 25 de octubre de 1950) es un obispo de la Iglesia Católica Romana de Campos , Brasil . Actualmente es el Administrador Apostólico de la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney , también llamada Unión Sacerdotal de San Juan María Vianney.
Su Excelencia el Reverendísimo Fernando Arêas Rifan | |
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Obispo Titular de Cedamusa y Administrador Apostólico Personal de San Juan María Vianney | |
Iglesia | Iglesia latina |
Ver | Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney |
En la oficina | 16 de diciembre de 2002 - presente |
Predecesor | Licínio Rangel |
Pedidos | |
Ordenación | 8 de diciembre de 1974 |
Consagración | 18 de agosto de 2002 por Darío Castrillón Hoyos |
Detalles personales | |
Nació | Campos | 25 de octubre de 1950
Historia de la ordenación de Fernando Arêas Rifan | ||||||||||||||
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La vida
Fernando Arêas Rifan nació en São Fidélis en la diócesis de Campos, Brasil y fue ordenado sacerdote de esa diócesis el 8 de diciembre de 1974.
Se incorporó a la Unión Sacerdotal de Saint Jean-Marie Vianney, fundada por el obispo Antônio de Castro Mayer , que fue obispo de Campos desde el 3 de enero de 1949 hasta su jubilación el 29 de agosto de 1981, y que se había negado a aceptar en su diócesis la revisión de la liturgia del Rito Romano por el Papa Pablo VI . [1] El 30 de junio de 1988, Rifan actuó como asistente del presbítero en las consagraciones Ecône del arzobispo Marcel Lefebvre y el obispo Castro Mayer.
A la muerte del obispo Castro Mayer el 25 de abril de 1991, la Unión Sacerdotal, también conocida como Sociedad Sacerdotal de San Juan María Vianney, eligió como líder a Licínio Rangel , quien luego recibió la consagración episcopal de tres de los cuatro obispos de los Sociedad de San Pío X .
A raíz de los contactos iniciados por Darío Castrillón Hoyos , cardenal presidente de la Comisión Ecclesia Dei en 2000, los miembros de la unión sacerdotal solicitaron formalmente el 15 de agosto de 2001 la reconciliación con la Santa Sede , por lo que la Administración Apostólica Personal de San John Mary Vianney se estableció a partir del 18 de enero de 2002, con el obispo Rangel como administrador apostólico. [1]
Por razones de salud, el obispo Rangel le pidió al Papa Juan Pablo II un obispo auxiliar , pero el Papa recomendó un obispo coadjutor . El Papa había prometido asegurar la sucesión episcopal para la Administración Apostólica, y un coadjutor tendría derecho de sucesión automático. En consecuencia, Rifan, a quien Mons. Rangel había elegido como vicario general , fue nombrado Obispo Titular de Cedamusa y Coadjutor del Administrador Apostólico el 28 de junio de 2002. Su consagración episcopal se celebró el 18 de agosto de 2002, con el Cardenal Castrillón como consagrador principal [1 ] asistido por el obispo Rangel y el arzobispo Alano Maria Pena de Niterói .
A la muerte del obispo Rangel el 16 de diciembre de 2002, el obispo Rifan se convirtió inmediatamente en jefe de la Administración Apostólica.
Puntos de vista
En su primera carta pastoral al clero, religiosos, asociaciones y otros fieles de la Administración Apostólica, el obispo Rifan destacó la importancia del mandato papal o misión canónica que se le ha encomendado, citando el anatema del Concilio de Trento contra cualquiera que dijera que quien carece de ella es legítimo predicador de la palabra de Dios y ministro de los sacramentos. [ cita requerida ]
También advirtió a aquellos a quienes dirigió su carta pastoral contra dos errores. Uno es herejía, ataques contra la Fe tradicional. Vio como una defensa contra eso la liturgia latina tradicional y la disciplina litúrgica que mantiene la Administración Apostólica. El otro error es el cisma, los ataques a la unidad de gobierno de la Iglesia. Los miembros de la Administración Apostólica también deben estar en guardia contra esto, dijo, especialmente porque sus legítimos esfuerzos por preservar la fe católica tuvieron algunos efectos desafortunados, en particular el inicio de "un cierto espíritu cismático que se manifestó en un gusto general por Crítica sistemática de las autoridades de la Iglesia, espíritu de resistencia, desobediencia, falta de respeto, sospecha, murmuración, independencia de la Jerarquía y del Magisterio de la Iglesia, contentamiento con la anormalidad de la situación, falta de caridad, sentimiento de poseer toda la verdad, actitud sectaria que nos hizo ser las únicas personas buenas ... con la noción subyacente de que 'las puertas del infierno' habían prevalecido contra la Iglesia, algo que, a través de la ayuda infalible de nuestro Salvador, es imposible ".
En otra carta pastoral, escrita con motivo de la elección del Papa Benedicto XVI como Papa, Mons. Rifan declaró muy pertinentes al momento presente las palabras del Papa Pío XII en su encíclica Mystici Corporis, 41: "Ellos, por tanto, caminan en el Camino de peligroso error quienes creen que pueden aceptar a Cristo como Cabeza de la Iglesia, sin adherirse lealmente a Su Vicario en la tierra. Han quitado la Cabeza visible, roto los lazos visibles de unidad y abandonado el Cuerpo Místico del Redentor. tan oscurecido y tan mutilado, que los que buscan el puerto de la salvación eterna no pueden verlo ni encontrarlo ". [2]
También ha afirmado que una "situación de separación de los católicos tradicionales de la jerarquía, provocada por las crisis en la Iglesia, además de anormal, debe ser temporal y momentánea; debe inspirarnos una ansiedad de regularización y unión más que una complacencia. con nuestra situación ". [3]
El obispo Rifan cooperó en 2013 con el Compendio del Catecismo Tradicional de la Iglesia Católica, una versión guiada del Catecismo de Juan Pablo II mediante la revisión y aprobación del material del Compendio. [4]
En una entrevista de mayo de 2003 con La Nef , el obispo Rifan habló de las relaciones de la Administración Apostólica con la Sociedad de San Pío X de la siguiente manera:
- Hemos tratado de ser lo más amistosos posible con la FSSPX y sus superiores, pero después de informarles que teníamos serias razones para continuar nuestros contactos con Roma, que no tenían la intención de mantener, comenzaron a criticarnos severamente. intentando también deshonrarnos poniendo en duda nuestras intenciones y tratando de crear divisiones entre nuestros fieles. Después de nuestro reconocimiento por parte de la Santa Sede, el liderazgo de la FSSPX eliminó nuestro nombre de las listas de misas tradicionales y comenzó a promover misas en las áreas donde celebramos. ¿Significa eso que la Misa tradicional es buena solo cuando está separada de la Jerarquía? Pero gracias a Dios nuestros fieles distinguen entre el amor a la Misa tradicional y la actitud maligna que hace de la Misa tradicional un estandarte para ondear contra la Jerarquía. [5]
La Sociedad de San Pío X y otros grupos tradicionalistas han reprochado al obispo Rifan haber concelebrado la Misa de acuerdo con el rito revisado el 28 de mayo de 2011 [6].
Precedido por Licínio Rangel | Administrador Apostólico Personal de San Juan Vianney 16 de diciembre de 2002 - presente | Sucedido por el titular |
Referencias
- ^ a b c Pasillo, Nicole. "Renacimiento de la vieja derecha", CIEL-Reino Unido, conf. 2003
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007 . Consultado el 4 de diciembre de 2006 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Old Rite Renaissance Archivado el 26 de abril de 2006 en la Wayback Machine.
- ^ Aledo, Roniel. Compendio del Catecismo Tradicional de la Iglesia Católica: Aprobado por Su Excelencia el Obispo Fernando Areas Rifan de Campos Brasil , 2013ISBN 978-1491705759
- ^ "Intervista con Monseñor Fernando Arêas Rifan", Una Vox - Documenti
- ^ Video de la FSSPX del obispo Rifan concelebrando la Misa según el rito actual, francés
enlaces externos
- Jerarquía católica