La Primera Conferencia Panafricana se celebró en Londres del 23 al 25 de julio de 1900 (justo antes de la Exposición de París de 1900 "para que los turistas afrodescendientes puedan asistir a ambos eventos"). [1] Organizado principalmente por el abogado de Trinidad y Tobago Henry Sylvester Williams , [2] tuvo lugar en el Ayuntamiento de Westminster (ahora Caxton Hall ) [3] y contó con la asistencia de 37 delegados y alrededor de 10 participantes y observadores [4] [5] de África, las Indias Occidentales , los EE. UU. y el Reino Unido, incluido Samuel Coleridge-Taylor (el delegado más joven),[6] John Alcindor , Dadabhai Naoroji , John Archer , Henry Francis Downing y WEB Du Bois , con el obispo Alexander Walters de la Iglesia AME Zion en la presidencia. [7] Du Bois desempeñó un papel de liderazgo, redactando una carta ("Discurso a las naciones del mundo") [8] a los líderes europeos pidiéndoles que luchen contra el racismo , para que otorguen a las colonias de África y las Indias Occidentales el derecho a autogobierno y exigiendo derechos políticos y de otro tipo para los afroamericanos. [3]
Fondo
El 24 de septiembre de 1897, Henry Sylvester Williams había sido fundamental en la fundación de la Asociación Africana (que no debe confundirse con la Asociación para la Promoción del Descubrimiento del Interior de África ), en respuesta a la partición europea de África que siguió a la de 1884-5. Congreso de Berlín . La formación de la asociación marcó una etapa temprana en el desarrollo del movimiento anticolonialista, y se estableció para fomentar la unidad de los africanos y los afrodescendientes, particularmente en los territorios del imperio británico , [9] preocupándose por las injusticias en Colonias británicas africanas y caribeñas. [10] En marzo de 1898, la asociación emitió una circular en la que pedía una conferencia panafricana. Booker T. Washington , que había estado viajando por el Reino Unido en el verano de 1899, escribió en una carta a los periódicos afroamericanos:
"En relación con la reunión de tantos negros en Londres de diferentes partes del mundo, se acaba de poner en pie un movimiento muy importante. Se conoce como la Conferencia Panafricana. Representantes de África, las Islas de las Indias Occidentales y otros partes del mundo, me pidieron reunirme con ellos hace unos días con miras a hacer un programa preliminar para esta conferencia, y tuvimos una reunión muy interesante. Es sorprendente ver el fuerte molde intelectual que muchos de estos africanos y occidentales Los indios poseen. El objeto y el carácter de la Conferencia Panafricana se explica mejor en las palabras de la resolución, que fue adoptada en la reunión mencionada, a saber: "En vista de la ignorancia generalizada que prevalece en Inglaterra sobre el tratamiento de Razas nativas bajo el dominio europeo y americano, la Asociación Africana, que consta de miembros de la raza residente en Inglaterra y que existe desde hace casi dos años, se resolvió durante la Exposición de París de 1900 (que muchos representantes de la raza pueden estar visitando) para realizar una conferencia en Londres en el mes de mayo de dicho año, con el fin de tomar medidas para influir en la opinión pública sobre los procedimientos y condiciones existentes que afectan el bienestar de los nativos en diversas partes de África, las Indias Occidentales y los Estados Unidos ». La resolución está firmada por el Sr. H. Mason Joseph, Presidente, y el Sr. H. Sylvester Williams como Honorable Secretario. El Honorable Secretario tendrá el agrado de escuchar a los representantes nativos que deseen asistir en una fecha próxima. Habitación, Grey's (sic) Inn, Londres, WC " [11]
Problemas y preocupaciones de la conferencia
Cuando se inauguró la Primera Conferencia Panafricana el lunes 23 de julio de 1900, en el Ayuntamiento de Westminster en Londres , el obispo Alexander Walters, en su discurso de apertura, "Las pruebas y tribulaciones de la raza de color en América", señaló que "por primera vez en Historia Los negros se habían reunido de todas partes del mundo para discutir y mejorar la condición de su raza, para hacer valer sus derechos y organizarse de modo que pudieran ocupar un lugar igual entre las naciones ". [12] El obispo de Londres, Mandell Creighton , pronunció un discurso de bienvenida "refiriéndose a 'los beneficios del autogobierno' que Gran Bretaña debe conferir a 'otras razas ... tan pronto como sea posible'". [12]
Los oradores durante los tres días abordaron una variedad de aspectos de la discriminación racial. Entre los trabajos entregados se encuentran: "Condiciones que favorecen un alto nivel de humanidad africana" (CW francés de St. Kitts ), "La preservación de la igualdad racial" ( Anna H. Jones , de Kansas City, Missouri ), "La necesaria concordia para establecerse entre razas nativas y colonos europeos "( Benito Sylvain , [13] ayudante de campo haitiano del emperador etíope)," El problema de los negros en América "( Anna J. Cooper , de Washington)," El progreso de nuestro People "(John E. Quinlan de Santa Lucía ) y" África, la esfinge de la historia, a la luz de problemas no resueltos "(DE Tobias de los EE. UU.). [14] Otros temas incluyeron la denuncia de Richard Phipps de discriminación contra los negros en el servicio civil de Trinidad y un ataque de William Meyer, un estudiante de medicina en la Universidad de Edimburgo , sobre el racismo pseudocientífico. Las discusiones siguieron a la presentación de los documentos, y el último día George James Christian, un estudiante de derecho de Dominica , [15] [16] dirigió una discusión sobre el tema "El saqueo organizado y el progreso humano han hecho de nuestra raza su campo de batalla", diciendo que en el pasado "los africanos habían sido secuestrados de su tierra, y en Sudáfrica y Rhodesia se estaba reviviendo la esclavitud en forma de trabajo forzoso". [17] [18]
La conferencia culminó con la conversión de la Asociación Africana (formada por Sylvester Williams en 1897) en la Asociación Panafricana , [1] y la implementación de un "Discurso a las Naciones del Mundo" adoptado por unanimidad, enviado a varios jefes de estado donde los afrodescendientes vivían y sufrían opresión. [19] El discurso imploró a los Estados Unidos y las naciones imperiales europeas que "reconozcan y protejan los derechos de los afrodescendientes" y que respeten la integridad y la independencia de "los Estados negros libres de Abisinia , Liberia , Haití , etc." [20] Firmado por Walters (presidente de la Asociación Panafricana), el reverendo canadiense Henry B. Brown (vicepresidente), Williams (secretario general) y Du Bois (presidente del Comité del Discurso), [21 ] el documento contenía la frase "El problema del siglo XX es el problema de la línea de color ", que Du Bois utilizaría tres años más tarde en la "Previsión" de su libro Las almas del pueblo negro . [22]
En septiembre, los delegados solicitaron a la reina Victoria a través del gobierno británico que investigara el trato a los africanos en Sudáfrica y Rhodesia, incluidos actos específicos de injusticia perpetrados por blancos allí, a saber:
- El degradante e ilegal sistema de trabajo compuesto en boga en Kimberley y Rhodesia .
- El llamado contrato, es decir, legalizó la esclavitud de hombres, mujeres y niños africanos a los colonos blancos.
- El sistema de trabajo obligatorio en obras públicas.
- El "pase" o sistema de registro que se utiliza para las personas de color.
- Los estatutos locales que tienden a segregar y degradar a los africanos, como el toque de queda; la negación a los africanos del uso de senderos; y el uso de medios de transporte públicos separados.
- Dificultades para adquirir bienes inmuebles.
- Dificultades para obtener la franquicia.
La respuesta que finalmente recibió Sylvester Williams el 17 de enero de 1901 decía:
"Señor. El señor secretario Chamberlain me ordena que declare que ha recibido las órdenes de la reina para informarle que el Memorial de la Conferencia Panafricana que solicita la situación de las razas nativas en Sudáfrica, ha sido presentado ante Su Majestad, y que ella estaba graciosamente complacida de ordenarle que le devolviera una respuesta en nombre de su gobierno.
2. En consecuencia, el Sr. Chamberlain desea asegurar a los miembros de la Conferencia Panafricana que, al establecer las líneas por las que se llevará a cabo la administración de los territorios conquistados, el Gobierno de Su Majestad no pasará por alto los intereses y el bienestar de las razas nativas. . [23]
Días después, Victoria respondió de manera más personal, dando instrucciones a su secretario privado, Arthur Bigge , para que escribiera, lo que hizo el 21 de enero, el día antes de la muerte de la reina. [24] Aunque las injusticias específicas en Sudáfrica continuaron durante algún tiempo, la conferencia las llamó la atención del mundo. [25]
Cobertura de prensa y recepción local
La conferencia se informó en los principales periódicos británicos, incluidos The Times [1] [26] y la Westminster Gazette , [19] que comentaron que "marca el inicio de un movimiento notable en la historia: el negro por fin despierta a las potencialidades de su futuro "y citó a Williams diciendo:" Nuestro objetivo ahora es asegurar en todo el mundo las mismas facilidades y privilegios para los negros de los que disfruta el hombre blanco ". [27]
Du Bois registró en su informe,
"El lunes 23 de julio, la conferencia fue invitada a un té de las cinco ofrecido por el Reform Cobden Club de Londres en honor a los delegados, en su sede del Hotel St. Ermin , uno de los más elegantes de Asistieron varios miembros del Parlamento y otros notables, se sirvió una espléndida comida y durante dos horas los delegados fueron entretenidos deliciosamente por los miembros y amigos del club.
A las cinco de la tarde del martes, el difunto Dr. Creighton, Lord Bishop de Londres, ofreció un té en nuestro honor en su majestuoso palacio de Fulham , que ha sido ocupado por los obispos de Londres desde el siglo XV. A nuestra llegada al palacio nos encontramos con su señoría y uno o dos obispos más, con sus esposas e hijas, esperándonos para recibirnos. Después de haber servido una magnífica comida, fuimos conducidos a través de los extensos terrenos que rodean el palacio ...
Gracias a la amabilidad del Sr. Clark, un miembro del Parlamento, fuimos invitados a tomar el té el miércoles a las 5 en punto en la Terraza del Parlamento. Después del té, los miembros masculinos de nuestro grupo fueron admitidos en la Cámara de los Comunes , lo que se considera un gran honor; de hecho, la visita a la Casa del Parlamento y el té en la Terraza fue el mayor honor de la serie. Nuestro genial secretario, el Sr. H. Sylvester Williams, merece un gran mérito por estas funciones sociales.
La señorita Catherine Impey , de Londres, dijo que se alegraba de entrar en contacto con la clase de negros que componían la Conferencia Panafricana y deseaba que los mejores y más cultos visitaran Inglaterra y conocieran a sus ciudadanos de noble cuna, que los adversarios la opinión que se había creado contra ellos en algunos sectores últimamente por sus enemigos podría cambiar ". [8]
Legado
Una vez finalizada la conferencia, Williams estableció sucursales de la Asociación Panafricana en Jamaica , Trinidad y Estados Unidos. También lanzó una revista de corta duración, The Pan-African , en octubre de 1901. [27] Aunque los planes para que la asociación se reuniera cada dos años fracasaron, la conferencia de 1900 alentó el desarrollo del Congreso Panafricano . [28]
Como señaló Tony Martin , "al menos tres de los delegados del Caribe emigraron posteriormente a África. George Christian de Dominica se convirtió en un exitoso abogado y legislador en Gold Coast ( Ghana ), donde fue miembro del Consejo Legislativo de 1920 a 1940. Richard E. Phipps, el abogado de Trinidad, regresó a casa después de la conferencia y emigró a Gold Coast en 1911. Permaneció allí hasta su muerte alrededor de 1926. El propio Williams vivió en Sudáfrica de 1903 a 1905 y murió en Trinidad en 1911. " [29]
Bajo la bandera del Congreso Panafricano, se llevaron a cabo posteriormente una serie de reuniones --en 1919 en París , 1921 en Londres, 1923 en Londres, 1927 en la ciudad de Nueva York , 1945 en Manchester , 1974 en Dar es Salaam y 1994 en Kampala - para abordar los problemas que enfrenta África como resultado de la colonización europea .
Un evento conmemorativo del centenario se celebró en Londres el 25 de julio de 2000, [30] al que asistieron descendientes de algunos de los delegados en la conferencia original, así como descendientes de delegados en el V Congreso Panafricano de 1945 en Manchester. [31]
Ver también
- La exposición de negros americanos en la Exposition Universelle (1900) de París
- Congreso Panafricano
- panafricanismo
Otras lecturas
- Peter Fryer , Staying Power: The History of Black People in Britain , Londres: Pluto Press , 1984, págs. 284–86.
- Imanuel Geiss , El movimiento panafricano: una historia del panafricanismo en América, Europa y África , Africana Publishing Company, 1974.
- Tony Martin , Conexión panafricana: de la esclavitud a Garvey y más allá , Dover: The Majority Press, 1985.
- Marika Sherwood , Orígenes del panafricanismo: Henry Sylvester Williams, África y la diáspora africana , Routledge, 2011.
Referencias
- ^ a b c Ramla Bandele, "Conferencia Panafricana en 1900" Archivado el 22 de septiembre de 2013 en la Wayback Machine , Artículo # 461, Orígenes del movimiento por la unidad negra global, Mapeos globales.
- ^ "Una historia del panafricanismo" , New Internationalist , 326, agosto de 2000.
- ^ a b "La Primera Conferencia Panafricana de 1900" [ enlace muerto permanente ] . Movimiento Panafricano Global.
- ^ Peter Fryer en Staying Power: The History of Black People in Britain (Pluto Press, 1984) cita estas cifras de Owen Charles Mathurin, Henry Sylvester Williams y los orígenes del movimiento panafricano, 1869-1911 , Greenwood Press, 1976, pag. 62.
- ^ Marika Sherwood en "Conferencias panafricanas, 1900-1953: ¿Qué significaba 'panafricanismo'?" identifica "tres africanos que asisten; quince antillanos y nueve africanos temporalmente en el Reino Unido principalmente como estudiantes; cinco negros británicos y diecinueve afroamericanos visitantes".
- ^ Jeffrey Green , "¿Conocemos realmente a Samuel Coleridge-Taylor?" Charla para laConferencia de la Asociación de Estudios Negros y Asiáticos , Londres, 27 de junio de 2009.
- ^ Tony Martin, Conexión panafricana: de la esclavitud a Garvey y más allá (Dover: Majority Press, 1985), p. 207.
- ^ a b "(1900) WEB Du Bois, 'A las naciones del mundo'" , BlackPast.org
- ^ "Asociación africana", en EL Bute y HJP Harmer, The Black Handbook: The People, History and Politics of Africa and the African Diaspora , Londres y Washington: Cassell, 1997, p. 111.
- ^ Immanuel Ness y Zak Cope (eds), "La Primera Conferencia Panafricana" , La Enciclopedia Palgrave del Imperialismo y Antiimperialismo , Volumen 1, Palgrave Macmillan, 2016, p. 908.
- ^ Citado por JR Hooker en "The Pan-African Conference 1900", Transition Magazine , No. 46 (1974), págs. 20-24 (pág. 20).
- ↑ a b Fryer (1984), pág. 283.
- ↑ El relato de Benito Sylvain sobre la conferencia, titulado "La Asociación Panafricana", fue publicado en su libro Du Sort des Indigènes dans les Colonies d'Exploitation (París: L. Boyer, 1901). Véase Tony Martin, "Benito Sylvain de Haití sobre la Conferencia Panafricana de 1900", en The Pan-African Connection: From Slavery to Garvey and Beyond , Cambridge, Mass .: Schenkman Publishing, 1983, págs. 201–16.
- ^ "Sylvester Williams" Archivado el 22 de octubre de 2012 en Wayback Machine , Spartacus Educational.
- ^ Thomson Fontaine, "George James Christian: pionero en África" , Thedominican.net, vol. 1, número 32, 27 de noviembre de 2002.
- ^ Gabriel J. Christian, "Nelson Mandela, Dominica y la contribución del Caribe a la liberación africana" , Dominica News Online, 8 de diciembre de 2013.
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- ^ "Conferencia Panafricana", The Times (Londres), 24 de julio de 1900, y "Conferencia Panafricana", The Times (Londres), 25 de julio de 1900.
- ^ a b Freidora, pág. 287.
- ^ "Conferencia Panafricana", en Bute y Harmer, The Black Handbook , 1997, p. 96.
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- ↑ Lester Lewis, "Pan Africans on the Rise Again" , RaceandHistory.com, 23 de enero de 2001.
enlaces externos
- Los congresos panafricanos, 1900-1945 , BlackPast.org
- Dr. Mark Ledwidge, "Du Bois and Garvey: Foreign Affairs and Two Roads to Pan-Africanism" [ enlace muerto permanente ] , Política, Universidad de Manchester, Serie de documentos de trabajo del Centro de Política Internacional núm. 39, febrero de 2008.
- "Páginas de la historia: presentación de DuBois a la Conferencia Panafricana de 1900 en Londres" . Pan-African News Wire, 17 de octubre de 2009.
- Colin Legum , Pan-Africanism: A Short Political Guide , edición revisada, Nueva York: Frederick A. Praeger, 1965.