En el cristianismo , el término Cinco Discursos de Mateo se refiere a cinco discursos específicos de Jesús dentro del Evangelio de Mateo . [1] [2]
Los cinco discursos se enumeran como la siguiente: el Sermón del Monte , el discurso de la misión , el Parabólico discurso , el discurso sobre la Iglesia , y el Discurso sobre el final de los tiempos .
Cada uno de los discursos tiene un paralelo más corto en el Evangelio de Marcos o el Evangelio de Lucas . [3]
Estructura
Los eruditos bíblicos generalmente están de acuerdo en la existencia de los cinco discursos separados, aunque existen discusiones y diferencias de opinión sobre detalles específicos. [4] [5] Hay apariciones de la fórmula final "cuando Jesús terminó de hablar": 7:28, 11: 1, 13:53, 19: 1 y 26: 1. La mayoría de los estudiosos consideran que los capítulos 23 a 25 son el discurso final, pero algunos lo consideran simplemente 24 y 25. [4]
Comenzando con BW Bacon a principios del siglo XX, algunos académicos han argumentado que hay cinco narrativas correspondientes (más un prólogo y un epílogo) en Matthew que se combinan con los discursos, pero otros (por ejemplo, Jack Kingsbury o Craig Blomberg ) ven tres segmentos principales en Mateo en el que tienen lugar los 5 discursos. [1] [2]
Blomberg mostró cómo la estructura de cinco discursos se puede utilizar para relacionar la estructura de nivel superior de Mateo con Marcos, Lucas y Juan. [2] En su mapeo, el Capítulo 13 de Mateo es su centro, al igual que Marcos 8:30 y el comienzo del Capítulo 12 de Juan. Luego separa a Lucas en tres partes por 9:51 y 18:14. [2]
Cada uno de los discursos tiene pasajes paralelos más cortos en el Evangelio de Marcos o el Evangelio de Lucas . El primer discurso se relaciona con Lucas 6: 20-49 . El segundo discurso se relaciona con Marcos 6: 7-13 , así como con Lucas 9: 1-6 y Lucas 10: 1-12 . La unidad correspondiente para el tercer discurso es Marcos 4: 3-34 . El cuarto discurso se relaciona con Marcos 9: 35-48 y el discurso final con Lucas 21: 5-36 y Marcos 13: 5-37 . [3]
Varios estudiosos han comparado los cinco discursos con los cinco libros del Pentateuco , pero la mayoría de los estudiosos contemporáneos rechazan la idea de un paralelo intencional. [4]
Los cinco discursos
El primer discurso
El primer discurso (Mateo 5-7) se llama el Sermón del Monte y es una de las partes más conocidas y más citadas del Nuevo Testamento . [6] Incluye las Bienaventuranzas y el Padre Nuestro . Para la mayoría de los creyentes en Jesús, el Sermón del Monte contiene los principios centrales del discipulado cristiano. [6] Las Bienaventuranzas son un elemento clave de este sermón y, a menudo, se expresan como un conjunto de bendiciones . Jesús presenta las Bienaventuranzas como una lista de aquellos a quienes consideraba "bienaventurados" o "afortunados" (debido a su llegada y su posterior invitación al "Reino de los Cielos"), a diferencia de la lista de "bendecidos" de Ben Sira pueblos (Ben Sira 25: 7-11). Las Bienaventuranzas funcionan como una declaración de bienvenida a este grupo de personas y como una introducción al sermón. [7] [8] El Sermón del Monte también contiene las enseñanzas de Jesús sobre temas como el divorcio, [9] la lujuria [10] y la mundanalidad; [11] cuestiones relativas a la persecución; [12] más instrucciones sobre cómo orar [13] y palabras sobre los falsos profetas. [14]
El segundo discurso
El segundo discurso en Mateo 10 proporciona instrucciones a los Doce Apóstoles y a veces se llama el Discurso de la misión o el Discurso del misionero [5] o la Pequeña Comisión en contraste con la Gran Comisión . Este discurso está dirigido a los doce apóstoles que se mencionan en Mateo 10: 2-3 . En el discurso, Jesús les aconseja cómo viajar de ciudad en ciudad, no llevar pertenencias y predicar solo a las comunidades israelitas . Les dice que tengan cuidado con la oposición, pero que no tengan miedo porque se les dirá qué decir para defenderse cuando sea necesario: "Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros", como también se declara de manera similar en Lucas 12:12 . [15]
El tercer discurso
El tercer discurso en Mateo 13 (1-53) proporciona varias parábolas para el Reino de los Cielos y a menudo se llama el Discurso Parabólico . [5] La primera parte de este discurso, en Mateo 13: 1-35, tiene lugar afuera cuando Jesús sale de una casa y se sienta cerca del lago para dirigirse a los discípulos, así como a la multitud de personas que se han reunido para escucharlo. [16] Esta parte incluye las parábolas del sembrador , la cizaña , la semilla de mostaza y la levadura . En la segunda parte, Jesús vuelve al interior de la casa y se dirige a los discípulos. Esta parte incluye las parábolas del tesoro escondido , la perla y el dibujo en la red . [dieciséis]
El cuarto discurso
El cuarto discurso de Mateo 18 se denomina a menudo Discurso sobre la Iglesia . [5] Incluye las parábolas de La oveja perdida y El siervo implacable que también se refieren al Reino de los Cielos. El tema general del discurso es la anticipación de una futura comunidad de seguidores y el papel de sus apóstoles en su liderazgo. [17] [18] Dirigiéndose a sus apóstoles en 18:18, Jesús declara: "Todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra, será desatado en el cielo", véase también Atar y soltar . Este poder se le da por primera vez a Pedro en el capítulo 16 después de que Pedro confiesa que Jesús es el "hijo del Dios viviente". Además de los poderes de atar y desatar, a Pedro se le dan las llaves del reino de los cielos y, a veces, se le considera la "roca" sobre la que Cristo construyó su Iglesia. El discurso enfatiza la importancia de la humildad y el autosacrificio como las altas virtudes dentro de la comunidad anticipada. Enseña que en el Reino de Dios lo que importa es la humildad de un niño, no la prominencia social y la influencia. [17] [18]
El quinto discurso
Por lo general, se considera que el discurso final incluye Mateo 23 , 24 y 25 .
A Mateo 24 se le suele llamar el Discurso del Monte de los Olivos porque fue pronunciado en el Monte de los Olivos , y también se le conoce como el Discurso del Fin de los Tiempos . [5] El discurso corresponde a Marcos 13 y Lucas 21 y trata principalmente sobre el juicio y la conducta esperada de los seguidores de Jesús, y la necesidad de vigilancia por parte de los seguidores en vista del juicio venidero . [19] El discurso surge de una pregunta que hacen los discípulos sobre el "fin de los tiempos " ( Fin de los tiempos o fin de este mundo y comienzo del mundo venidero ) y recibe la respuesta más larga de Jesús en el Nuevo Testamento. [20] Generalmente se considera que el discurso se refiere tanto a la destrucción venidera del Templo en Jerusalén , como al Fin de los Tiempos y la Segunda Venida de Cristo , pero las muchas opiniones académicas sobre la superposición de estos dos temas, y exactamente qué versículos referirse a qué evento permanece dividido y complejo. [17] [19]
Ver también
- Discurso de despedida
- Jesús en el cristianismo
- Vida de Jesús en el Nuevo Testamento
- Parábolas de Jesús
Referencias
- ^ a b La cuna, la cruz y la corona: una introducción al Nuevo Testamento por Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum 2009 ISBN 978-0-8054-4365-3 páginas 194-196
- ^ a b c d Jesús y los Evangelios: Introducción y estudio por Craig L. Blomberg 2009 ISBN 978-0-8054-4482-7 páginas 143-146
- ^ a b El Evangelio de Mateo por RT France 2007 ISBN 978-0-8028-2501-8 página 9 Enlace de Google-libros
- ^ a b c El Evangelio de Mateo por Craig S. Keener 2009 ISBN 978-0-8028-6498-7 páginas 37-38
- ^ a b c d e Predicando el evangelio de Mateo por Richard A. Jensen 1998 ISBN 978-0-7880-1221-1 páginas 25 y 158
- ^ a b El Sermón de la montaña: una investigación teológica por Carl G. Vaught 2001 ISBN 978-0-918954-76-3 páginas xi-xiv
- ^ Un diccionario de la Biblia por James Hastings 2004 ISBN 1-4102-1730-2 página 15-19
- ^ Los sinópticos: Mateo, Marcos, Lucas de Ján Majerník, Joseph Ponessa, Laurie Watson Manhardt 2005 ISBN 1-931018-31-6 , páginas 63-68
- ^ "MATEO 5:32 RV" Pero yo os digo, que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, causa ... " " . www.kingjamesbibleonline.org . Consultado el 8 de enero de 2018 .
- ^ "MATEO 5:28 RV" Pero yo os digo, que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ha cometido adulterio con ... " " . www.kingjamesbibleonline.org . Consultado el 8 de enero de 2018 .
- ^ "MATEO 6:19 RV" No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde los ladrones minan ... " " . www.kingjamesbibleonline.org . Consultado el 8 de enero de 2018 .
- ^ "MATEO 5:10 RV" Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos. " " . www.kingjamesbibleonline.org . Consultado el 8 de enero de 2018 .
- ^ ; "Pasaje de Bible Gateway: Mateo 6: 5-8 - Versión King James" . Bible Gateway . Consultado el 8 de enero de 2018 .
- ^ "MATEO 7:15 RV" Cuidado con los falsos profetas, que vienen a ti con piel de oveja, pero por dentro son lobos rapaces. " " . www.kingjamesbibleonline.org . Consultado el 8 de enero de 2018 .
- ^ Una teología del Nuevo Testamento por George Eldon Ladd 1993, ISBN página 324
- ^ a b Matthew por Charles H. Talbert 2010 ISBN 0-8010-3192-3 (Discurso 3) páginas 162-173
- ↑ a b c Matthew de Larry Chouinard 1997 ISBN 0-89900-628-0 página 321
- ^ a b He aquí el rey: un estudio de Mateo por Stanley D. Toussaint 2005 ISBN 0-8254-3845-4 páginas 215-216
- ^ a b El Evangelio según Mateo de Leon Morris 1992 ISBN 0-85111-338-9 páginas 593-596
- ^ Mateo 24-28 por John MacArthur 1989 ISBN 0-8024-0765-X páginas