François Recanati (nacido en 1952) es un filósofo analítico francés e investigador del Centre National de la Recherche Scientifique . [1] Muchas de sus obras se centran en la filosofía del lenguaje y la mente.
François Recanati | |
---|---|
Nació | 1952 |
alma mater | Sorbonne , Universidad de Oxford |
Era | Filosofía moderna |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Filosofía analítica , filosofía del lenguaje y la mente |
Instituciones | Universidad de California, Berkeley , Universidad de Harvard , Universidad de St Andrews |
Intereses principales | Filosofía del lenguaje y la mente , semántica , contextualismo, conceptos |
Ideas notables | Teoría de los actos de habla, dependencia del contexto en el lenguaje y el pensamiento, análisis de conceptos singulares |
Influencias |
Biografía
Es hijo de Jean Recanati y medio hermano del militante trotskista Michel Recanati . Después de sus estudios secundarios en el Lycee Jacques-Decour y la Sorbona , se licenció en Filosofía en 1974. Posteriormente estudió en la Universidad de Oxford y en la Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales (EHESS), donde se convirtió en profesor en las áreas de lingüística pragmática y filosofía del lenguaje (1975-1990).
Anteriormente enseñó en la Universidad de California, Berkeley ; Universidad de Harvard ; y la Universidad de St Andrews . [1] Ha sido investigador en el Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) en París desde 1979. [2]
En 1991, Recanati cofundó y fue nombrado primer presidente de la Sociedad Europea de Filosofía Analítica . [3] Mantuvo este puesto hasta 1993. [4] Es director de estudios en EHESS y director del Institut Jean-Nicod, un laboratorio de investigación en filosofía, lingüística y ciencias cognitivas bajo la égida de la Ecole Normale Supérieure. Sus publicaciones sobre la filosofía del lenguaje y la mente incluyen más de cien artículos, muchos libros editados y una docena de monografías, en particular Mental Files (Oxford University Press, 2012) y Mental Files in Flux (Oxford University Press, 2016). [2]
Posiciones filosóficas
Recanati se sintió atraído por el estilo intelectual de Jacques Lacan a principios de la década de 1970 y se convirtió en parte de la llamada comunidad lacaniana, ya que Lacan le pareció a Recanati una encarnación de una forma superior y un nuevo estilo intelectual. [5] Sin embargo, más tarde llegó a ver a los discípulos de Lacan como miembros de una " secta " que están obligados a aceptar cada declaración de Lacan como la verdad, incluso si no entienden la declaración. Recanati también afirmó que Lacan no quiso decir nada con sus conceptos centrales, ya que no pudo introducir el significado de un término junto con el término en sí. [6] En su trabajo, concluyó Recanati, basta con utilizar la jerga lacaniana, incluso si uno sale con afirmaciones de que no se comprende a sí mismo. Por lo tanto, Recanati comenzó a distanciarse de Lacan y se centró en la filosofía del lenguaje ordinario. Esto fue evidente en sus trabajos donde se basó en la visión contextualista radical de la predicación y la distinción atributiva para descripciones definidas, citando su relevancia en el resurgimiento de esta tradición filosófica. [7]
La investigación de Recanati se ha centrado desde entonces en tres áreas. El primero se enfatiza en la teoría de los actos de habla, que se dice que proporciona "fundamentos teóricos para la semántica". [8] El segundo implica "dependencia del contexto en el lenguaje y el pensamiento", mientras que el tercero se centró en "la teoría de la referencia y el análisis de conceptos singulares, interpretados como archivos mentales". [8]
En su revisión de Significado literal en Notre Dame Philosophical Reviews, [9] Jason Stanley citó cómo Recanati sostenía que lo que se dice intuitivamente en un enunciado se ve afectado por el contexto de maneras que no podrían ser explicadas por ninguna combinación de Chomsky , Montague y Grice. (es decir, sintaxis y semántica ordinarias, junto con la pragmática griceana) (1993, págs. 227-274). Desde la publicación de este trabajo, Recanati ha estado desarrollando esta tesis en detalle conduciendo al desarrollo de su concepto, al que llamó contextualismo. Esta noción sostiene que cualquier proposición que afirmamos se ve afectada por el llamado "proceso pragmático primario". [10] Sus argumentos a favor de la tesis que él llama contextualismo se reúnen en una forma característicamente clara y concisa en Significado literal . [9] Una de sus posiciones fue que sólo hay una noción pragmática de contexto, desafiando las distinciones ofrecidas por otros pensadores de los llamados contextos estrechos y amplios. [11]
Recanati también sostuvo que la suposición es simuladora en un sentido técnico y fenomenológico. Es técnico para su uso del mecanismo de inferencia fuera de línea, mientras que es fenomenológico debido a la forma en que a menudo implica una especie de comportamiento como si . [12] Describió la simulación como un mecanismo psicológico crítico para comprender la metarrepresentación , particularmente en la forma en que este concepto se ve como ipso facto transparente. [13] El proceso de metarrepresentación comienza con la simulación del contenido de primer orden. [13]
Publicaciones destacadas
- Significado y fuerza: la pragmática de las declaraciones performativas , Cambridge University Press, 1988
- Referencia directa: Del lenguaje al pensamiento , Blackwell Publishers, 1993, 1997
- Oratio Obliqua, Oratio Recta: Ensayo sobre metarepresentación , MIT Press, 2000
- Significado literal , Cambridge University Press, 2003; ISBN 0521537363
- Pensamiento de perspectiva: una súplica por el relativismo (moderado) , Clarendon Press, 2007
- Pragmática condicional a la verdad , Oxford University Press, Oxford, 2010
- Archivos mentales , Oxford University Press, Oxford, 2012; ISBN 978-0-19-965998-2
- Archivos mentales en flujo , Oxford University Press, Oxford, 2016; ISBN 978-0-19-879035-8
Recanati es también el editor general de una serie de libros de Jean-Nicod y de la serie Context and Content. [2]
Obras críticas
La obra de Recanati es analizada o comentada en varias obras publicadas, entre las que se encuentran Decir, Sentir y Remitir: Ensayos sobre la Filosofía del Lenguaje de François Recanati editado por Maria Jose Frapolli ; Palgrave Macmillan (2007) ISBN 978-1403933287 . Kent Bach, de la Universidad Estatal de San Francisco, revisó la pragmática condicional de la verdad en Notre Dame Philosophical Reviews . [14] Bach abrió su reseña con el comentario de que "si no está familiarizado con la frase del título del último libro de François Recanati, naturalmente pensará que está proponiendo una alternativa a la semántica condicional de verdad. Y tendrá razón. Pero no de la forma que esperarías. Y no de la forma que él pretende ". [14] y resumido diciendo "Gracias a la apertura de Recanati a diversos enfoques, su imparcialidad al examinar críticamente los puntos de vista en competencia, su argumentación cuidadosamente matizada y su minuciosidad general, en mi opinión, las principales recompensas que ofrece el libro Truth-Conditional Pragmatics pueden derivar profundizando en sus detalles. Eso es lo que recomiendo hacer ". [14]
Por su parte, Stanley comentó que "el problema de la apelación de Recanati a circunstancias de evaluación para justificar contenidos semánticos incompletos es que está en tensión con gran parte de la investigación lingüística actual". [9]
Referencias
- ^ a b Francois Recanati - Centro para el estudio de la mente en la naturaleza
- ^ a b c "François Recanati" . La sociedad aristotélica . 2017-10-08 . Consultado el 5 de agosto de 2019 .
- ^ Recanati, François (2004). Significado literal . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. págs. i. ISBN 0521792460.
- ^ ESAP
- ^ Rillaer, Jacques Van. "Un déconverti du lacanisme: François RÉCANATI" . Club de Mediapart (en francés) . Consultado el 5 de agosto de 2019 .
- ^ Cappelen, Herman (2018). Lenguaje de fijación: un ensayo sobre ingeniería conceptual . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 129. ISBN 9780198814719.
- ^ Collins, John; Dobler, Tamara (2018). La filosofía de Charles Travis: lenguaje, pensamiento y percepción . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 21. ISBN 9780198783916.
- ^ a b "RECANATI François - INSTITUT JEAN NICOD" . www.institutnicod.org . Consultado el 5 de agosto de 2019 .
- ^ a b c Stanley, Jason (9 de agosto de 2005). "François Recanati: Significado literal" . Reseñas filosóficas de Notre Dame . Universidad de Notre Dame . Consultado el 25 de septiembre de 2013 .
- ^ Stanley, Jason (2007). Lenguaje en contexto: ensayos seleccionados . Oxford: Clarendon Press. pag. 232. ISBN 9780199225927.
- ^ Conrad, Sarah-Jane; Petrus, Klaus (2017). Significado, contexto y metodología . Boston / Berlín: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pag. 95. ISBN 9781501512179.
- ^ Dokic, Jérôme; Proust, Joëlle (2002). Simulación y conocimiento de la acción . Ámsterdam: John Benjamins Publishing Co. p. 173. ISBN 9781588112668.
- ^ a b Proust, Joëlle (2013). La filosofía de la metacognición: agencia mental y autoconciencia . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 43. ISBN 9780199602162.
- ^ a b c Bach, Kent (31 de agosto de 2011). "François Recanati: Pragmática condicional de la verdad" . Reseñas filosóficas de Notre Dame . Universidad de Notre Dame . Consultado el 25 de septiembre de 2013 .
enlaces externos
- Lista de publicaciones de investigación de Recanati