Francis Bampfield (alrededor de 1615 al 16 de febrero de 1684) fue un predicador inconformista inglés y partidario del sabadismo de los sábados .
Francis Bampfield | |
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Nació | 1615 |
Fallecido | 16 de febrero de 1684 | (68 años)
Ciudadanía | inglés |
alma mater | Universidad de Wadham, Oxford |
Esposos) | Damaris Town (fallecido en 1694) |
Padres) | John Bampfield (1586-1657); Elizabeth Drake (1592-1631) |
Parientes | Sir John Bampfylde (1610-1650); Thomas Bampfield (1623-1693) |
Religión | protestante |
Iglesia | Iglesia de Inglaterra hasta 1662 Bautistas del Séptimo Día |
Ordenado | 1638 |
Cargos ocupados | Iglesia de Inglaterra Rampisham 1639–1641; Catedral de Exeter 1641–1647 Wraxall, Somerset 1647–1653 Sherborne 1657–1662 Bautistas del séptimo día |
Nacido en una familia de la nobleza de Devon , comenzó como un partidario conservador de la Iglesia de Inglaterra , pero gradualmente se volvió más radical. Fue expulsado de la iglesia después de la Ley de Uniformidad de 1662 y se convirtió en inconformista; pasó nueve años en prisión, donde predicó y estableció congregaciones de bautistas del séptimo día .
Después de su liberación en 1672, pasó otros 18 meses en la cárcel por predicar sin alianza, y se mudó a Londres en 1674, donde continuó sus actividades. Detenido de nuevo en 1683, se negó por principio a prestar juramento de lealtad y fue enviado a la prisión de Newgate , donde murió de fiebre en febrero de 1684.
Biografía
Francis Bampfield fue el tercer hijo de John Bampfield de Poltimore House y su esposa Elizabeth Drake. Como muchos otros miembros de la nobleza de Devon , sus hermanos y su padre apoyaron al Parlamento durante las Guerras de los Tres Reinos de 1638 a 1651 . [1] [ se necesita cita completa ]
Su hermano mayor, Sir John Bampfylde (1610-1650), fue miembro del Parlamento por Penryn , quien fue excluido del Parlamento por Pride's Purge en diciembre de 1648. Su hermano menor Thomas Bampfield (1623-1693) fue diputado por Exeter entre 1654 y 1660. y Portavoz de los Comunes por un corto período en 1659. [2]
En septiembre de 1673, se casó con Damaris Town (fallecido en 1694); originaria de Limerick , su padre perdió sus propiedades en la revuelta irlandesa de 1641 . Se conocieron cuando él estaba en la prisión de Dorchester ; después de su liberación, ella lo acompañó en sus itinerarios de predicación, y aparentemente se casó con ella para evitar el escándalo. [2]
Carrera profesional
Sus padres lo pretendían para una vida en la iglesia, y lo educaron en privado por 'familias piadosas'; en 1631, ingresó en Wadham College, Oxford , donde obtuvo dos títulos, graduándose en 1638. [3] Reaccionó contra su educación puritana apoyando las reformas a la Iglesia de Inglaterra hechas por el arzobispo Laud . Ordenado en 1639, fue nombrado rector en la aldea de Devon de Rampisham ; provisto de un ingreso privado de su padre, gastó su estipendio de este puesto en sus feligreses. En mayo de 1641, fue nombrado Prebendario de la Catedral de Exeter . [2]
A diferencia de la mayoría de su familia, Francisco apoyó a los realistas cuando comenzó la Primera Guerra Civil Inglesa en agosto de 1642. Continuó usando el Libro de Oración Común , hasta que las tropas parlamentarias lo obligaron a detenerse ; más tarde lo denunció como una "constitución inmunda de culto inventado humanamente". [2]
En 1647, se trasladó a la parroquia de Wraxall, Somerset , y unos años más tarde se convirtió en socio de Richard Baxter , un clérigo conocido como el "santo puritano" y partidario de la Reforma de las costumbres . De acuerdo con sus preceptos, trató de imponer una mayor disciplina moral a sus feligreses, reemplazando los juegos y otros pasatiempos populares por el estudio religioso. Lo sacaron de Wraxall en 1653 y comenzó a predicar en Sherborne ; en 1657 fue instalado en un servicio al que supuestamente asistieron más de 2.000 personas. [4]
Después de la Restauración de 1660 , fue restaurado como prebendado , mientras que Baxter lo recomendó para un obispado . Sin embargo, fue desalojado de su vida después de la Ley de Uniformidad de 1662 ; fue arrestado por predicar sin licencia y pasó la mayor parte de los siguientes nueve años en la cárcel de Dorchester . [5]
Mientras estaba en prisión, se convirtió en un partidario convencido del sabadismo de los sábados y estableció una Iglesia Bautista del Séptimo Día . [6] Después de su liberación en 1672, se convirtió en predicador itinerante y pronto fue sentenciado a otros dieciocho meses en la cárcel de Salisbury . Se mudó a Londres en 1674, donde estableció varias congregaciones bautistas sabadistas . [7] Sin embargo, no tuvo éxito en su ambición más amplia de construir una asociación internacional para capacitar ministros, educar a los niños en hebreo y convertir judíos. [2]
En febrero de 1683 fue arrestado; aunque tenía vínculos con el radical presbiteriano Robert Ferguson , no participó en sus conspiraciones. Reclutado ante los tribunales en marzo, se negó por principio a prestar juramento de lealtad y fue enviado a la prisión de Newgate , donde murió de fiebre el 16 de febrero de 1684. Grandes multitudes de simpatizantes asistieron a su funeral en el cementerio de los anabautistas en Aldersgate. Calle . [2]
Un contemporáneo señaló que era "primero un eclesiástico, luego un presbiteriano, luego un independiente , luego un anabautista y finalmente, un judío casi completo". [8]
Obras
Sus obras incluyen:
- El Juicio del Sr. Francis Bampfield por la Observación del Sábado Judío o del Séptimo Día , 1672.
- El séptimo día sábado, el día deseable , 1677.
- Todo en uno: todas las ciencias útiles y las artes rentables en el único libro de Jehová Elohim , 1677.
- Un nombre, un después de uno , 1681.
- La Casa de la Sabiduría , 1681.
- El prisionero libre del Señor , 1683.
- Una apelación justa de los tribunales inferiores de la tierra al tribunal más alto del cielo , 1683.
- Una continuación de la antigua apelación justa , 1683.
- La Sagrada Escritura, la Escritura de la Verdad , 1684.
Referencias
- ^ Helms, Crossette 1983 .
- ^ a b c d e f Chicharrones 2004 .
- ^ 'Alumni Oxonienses, 1500-1714: Baal-Barrow', Alumni Oxonienses 1500-1714: Abannan-Kyte (1891), págs. 51–78. Fecha de acceso: 20 de noviembre de 2011
- ^ Durso 2007 , p. 100.
- ^ Greaves 1971 , págs. 224-228.
- ^ Bell 2004 , págs.225, 232.
- ^ "Francis Bampfield" . Historia de la Iglesia . Consultado el 27 de abril de 2020 .
- ^ Durso 2007 , p. 105.
Fuentes
- Bola, Bryan (1994). Los hombres del séptimo día: sabadistas y sabadismo en Inglaterra y Gales, 1600-1800 . Prensa de Clarendon. ISBN 978-0198267522.
- Bell, Mark R. (2004). Apocalipsis ¿Cómo ?: Movimientos bautistas durante la Revolución inglesa . Mercer Press. ISBN 978-0865546707.
- Durso, Kevin (2007). Sin armadura para la espalda: Escritos de la prisión bautista, 1600-1700 . Prensa de la Universidad Mercer. ISBN 978-0881460919.
- Greaves, Richard (1971). "Francis Bampfield (1615-1684): excéntrico hebraísta y humanitario". Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas . 44 (110): 224–228. doi : 10.1111 / j.1468-2281.1971.tb02066.x .
- Chicharrones, Richard L (2004). "Bampfield, Francis". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 1258 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).