FG Jannaway ( Londres , 1859–1935) fue un escritor inglés de Cristadelfio sobre los asentamientos judíos en Palestina y se destacó por su papel en los tribunales de objetores de conciencia de la Primera Guerra Mundial . Su reacción a la controversia fue separarse de los demás en nombre de la pureza, y jugó un papel decisivo en la formación de facciones minoritarias, como los cristadelfianos de Berea. Sin embargo, este razonamiento finalmente hizo que se separara incluso de su propio hermano, AT Jannaway.
Frank George Jannaway nació en Kensington , Brompton en 1859. [1] [2] Fue el séptimo y tercer hijo de William Jannaway (1814-1886) y Caroline Amelia (de soltera Wiltsheare) (1831-1877). [3] Se convirtió en cristadelfiano siguiendo a sus dos hermanos mayores, William John (1847–1882) [4] y Arthur Thomas Jannaway (1854–1938). [5] [6]
Jannaway dio conferencias públicas regulares en el South London Ecclesia primero en Westminster , desde 1882 [7] luego en Islington y Clapham , y fue un destacado polemista. Sus debates no fueron sólo sobre temas doctrinales (p. ej., 1894), sino también, algo más inusual para los cristadelfianos, sobre el tema del socialismo cristiano (1908, 1909).
Los cristadelfianos habían tomado un interés activo no solo en predecir, sino también en ayudar en un regreso judío a Palestina desde 1891 cuando Roberts llamó a la comunidad cristadelfiana a apoyar la solicitud de fondos de Laurence Oliphant para el asentamiento de Rosh Pinna en Al-Ja'una en Galilea. Pero incluso entre los cristadelfianos, FG Jannaway expresó una simpatía excepcionalmente fuerte por el regreso de los judíos a Palestina. Sus dos libros que tratan de esta Palestina y los judíos (1914) y Palestina y los poderes (2ª ed. 1918) fueron resumidos y referenciados en un llamamiento abiertamente sionista Palestina y el mundo .(1907, 1922): "FG Jannaway ha sido conocido durante mucho tiempo por su interés y gran simpatía por el regreso de los judíos a Palestina". [10]
FG Jannaway visitó Palestina seis veces, en 1901, 1902, 1912, 1914, 1922 y 1925. En todos estos viajes estuvo acompañado por su esposa Rosa (de soltera Thirtle, hija de George Farrar Thirtle (1821-1900)) y Ann (de soltera Tuttle ) (1825-80)) y en 1901, 1902 y 1914 por Charles Curwen Walker , editor de The Christadelphian . [11] [12] [13] Él y su esposa también viajaron a Rusia en 1903 para promover su interés en la profecía [14] ya EE. UU. y Canadá en 1914 en una gira de conferencias. [15]
El nombre de Christadelphian en sí mismo, y hasta cierto punto los límites definidos del movimiento, surgieron por primera vez en 1863-1864 como una respuesta directa al reclutamiento en la Guerra Civil estadounidense . [16] A medida que las nubes de la guerra se acumulaban en Europa, la Ecclesia del sur de Londres instó a una petición para que los cristadelfianos obtuvieran el estatus de objetores de conciencia en 1913, pero Walker y otros hermanos de Birmingham no estaban convencidos de la necesidad. La Ecclesia "Temperance Hall" de Birmingham inicialmente consideró que el trabajo como "no combatientes", por ejemplo camilleros, era aceptable, pero Jannaway instó encarecidamente a que esto todavía estaba participando en la guerra. [17]En 1914, Jannaway emprendió la compilación de un registro de todos los hermanos que probablemente se verían afectados por el reclutamiento, con el objetivo de mantener el cuerpo de Christadelphian completamente fuera del Ejército. Al hacerlo, logró obtener las firmas de 154 "iglesias" cristadelfianas en toda Gran Bretaña, con la notable excepción de Temperance Hall, que ya había redactado su propia petición de 1000 miembros, dejando abierta la cuestión de los no combatientes, pero dudó en presentarla. al Parlamento. El 11 de febrero de 1915 , Arnold Stephenson Rowntree , el parlamentario liberal cuáquero de York, presentó la petición de Jannaway al Parlamento, que fue aceptada y convirtió la petición de Birmingham en irrelevante. [18] Sin embargo, los hermanos de Birmingham continuaron teniendo puntos de vista más flexibles que el sur de Londres sobre el tema, lo que generó problemas que se extenderían más allá de la guerra misma.