Frank Turek (nacido el 20 de noviembre de 1961) es un apologista cristiano estadounidense , autor, orador público y presentador de radio. Es mejor conocido como el fundador y presidente del ministerio de apologética cristiana CrossExamined.org . Turek fue coautor de dos libros ( Legislating Morality y No tengo suficiente fe para ser ateo ) con el filósofo cristiano Norman Geisler . [1] [2] Además, Turek ha escrito dos de sus propios libros ( Correcto, No políticamente correcto y Robando a Dios ).
Turek presenta un programa de entrevistas llamado CrossExamined en American Family Radio . Turek también presenta un programa de televisión, No tengo suficiente fe para ser ateo , que se transmite por la cadena NRB . [3]
Turek nació en Nueva Jersey el 20 de noviembre de 1961. Turek se crió como católico , pero se convirtió en protestante durante su tiempo como oficial de vuelo naval en la Marina de los EE. UU. Después de que le recomendaran libros apologéticos escritos por Josh McDowell , en particular Evidence That Demands a Veredicto y más que un carpintero . [4] Turek obtuvo una Maestría en Administración Pública de la Universidad George Washington . También obtuvo un Doctorado en Ministerio en Apologética del Seminario Evangélico del Sur . [2]Turek ha impartido clases de liderazgo y gestión en la Universidad George Washington. [1]
Turek fue coautor del libro No tengo suficiente fe para ser ateo con Norman Geisler. Turek ofrece con frecuencia seminarios basados en No tengo suficiente fe para ser ateo en universidades e iglesias de todo Estados Unidos . Turek es un defensor del argumento del diseño inteligente . Turek es un crítico de la macroevolución, pero cree que los cambios dentro de las especies ocurren con el tiempo. [5] [se necesita fuente no primaria ]
En 2008, Turek y el ateo Christopher Hitchens debatieron la existencia de Dios. [6] En 2011, Turek y Hitchens debatieron el tema del ateísmo o teísmo para explicar mejor la realidad. [7]
En el libro No tengo suficiente fe para ser ateo , Geisler y Turek piensan que la cultura estadounidense exige la verdad de los médicos, corredores de bolsa, seres queridos, etc. y, sin embargo, no suele exigir la verdad cuando se trata de moralidad o religión . Geisler y Turek sostienen que la verdad se basa en la correspondencia con una realidad absoluta y, por tanto, no es subjetiva. Sobre esta base, Geisler y Turek argumentan que, por lo tanto, se sigue que la verdad religiosa también es objetiva, y que uno pueda afirmar que "¡Toda verdad es relativa!" o "¡No hay absolutos!" se refuta a sí mismo . [8]