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La constitución de Indonesia otorga cierto grado de libertad religiosa. El gobierno generalmente respeta la libertad religiosa para las seis religiones oficialmente reconocidas: Islam , protestantismo , catolicismo , hinduismo , budismo y confucianismo . Sin embargo, las restricciones vigentes, en particular sobre las religiones no autorizadas por el gobierno y las sectas de las religiones reconocidas consideradas desviadas, son excepciones. [1] [2] Cuestionar cualquiera de los seis anteriores puede llevar a cinco años de prisión por "insultar a una religión importante" y seis años más si se usa Internet . [3]
Según Christian Solidarity Worldwide, la intolerancia religiosa está aumentando y extendiéndose por todo el país, incluso entre grupos musulmanes. [4]
Demografía religiosa [ editar ]
Según el censo de 2010, el 87% de la población es musulmana, 7% protestante, 3% católica, 2% hindú, 1% budista, <1% confucianismo, <1% otra y <1% no declarada o no preguntada. [5]
La mayoría de los musulmanes del país son sunitas. Las dos organizaciones sociales musulmanas más grandes, Nahdlatul Ulama y Muhammadiyah , reclamaron 40 millones y 30 millones de seguidores sunitas, respectivamente. También se estima que hay entre un millón y tres millones de musulmanes chiítas . [1]
Marco legal [ editar ]
El artículo 29 de la constitución de 1945 establece la libertad de religión, otorga "a todas las personas el derecho a adorar de acuerdo con su propia religión o creencias" y establece que "la nación se basa en la creencia en un Dios supremo". El primer principio de la ideología nacional del país, Pancasila , declara de manera similar la creencia en un solo Dios. El gobierno no permite no creer en Dios. Los empleados del gobierno deben jurar lealtad a la nación y a la ideología de Pancasila. Otras leyes y políticas imponen restricciones a ciertos tipos de actividad religiosa, particularmente entre grupos religiosos no reconocidos y sectas "desviadas" de grupos religiosos reconocidos. El gobierno central no invocó su autoridad constitucional para revisar o revocar las leyes locales que violaban la libertad de religión.
Aceh siguió siendo la única provincia autorizada por el gobierno central para implementar la ley islámica (Shari'a) , y los no musulmanes de la provincia permanecieron exentos de la Shari'a. Algunos gobiernos locales fuera de Aceh también tienen leyes con elementos de la Sharia que derogan ciertos derechos de las mujeres y las minorías religiosas. Aceh adoptó un código penal basado en la Sharia que impone castigos físicos por violaciones.
El Ministerio de Asuntos Religiosos extiende el estatus oficial a seis grupos religiosos: Islam, Catolicismo, Protestantismo, Budismo, Hinduismo y Confucianismo. Los grupos no reconocidos pueden registrarse en el Ministerio de Cultura y Turismo como organizaciones sociales. Aunque estos grupos tienen derecho a establecer una casa de culto, obtener tarjetas de identidad y registrar matrimonios y nacimientos, a veces enfrentan dificultades administrativas para hacerlo. En algunos casos, estos desafíos dificultan que las personas encuentren trabajo o matriculen a los niños en la escuela. Legalmente, las solicitudes de tarjetas de identidad ahora son aceptables cuando la sección "religión" se deja en blanco; sin embargo, miembros de algunos grupos informaron que en ocasiones se enfrentaron a obstáculos. [1]
La prohibición de organizarse durante tres décadas fue eliminada de la Fe baháʼí en el año 2000, [6] pero a los creyentes baháí no se les permite tener actividades de divulgación y deben organizar sus reuniones sólo dentro de la comunidad baháʼí. Se tolera baháʼí, pero se entiende que no puede expandirse. Se prohíben actividades como la transmisión puerta a puerta, los eventos abiertos para los no bahá andís y la difusión de folletos. [7] El sitio web se ha apagado repetidamente y el centro baháʼí en Yakarta fue abandonado durante la mayor parte de 2013 y 2014.
Conflictos por lugares de culto de minorías [ editar ]
Los Decretos Ministeriales Conjuntos Revisados de 2006 sobre la Construcción de Casas de Adoración , que han sido criticados como inconstitucionales, requieren que cualquier grupo que intente construir una casa de culto obtenga las firmas de 90 miembros potenciales, 60 hogares de una fe diferente y varias autoridades locales.
Amnistía Internacional informa que la comunidad ahmadiyya es cada vez más atacada y al menos cuatro provincias han promulgado nuevas normas regionales que restringen las actividades ahmadiyya. A finales de 2011, al menos 18 iglesias cristianas habían sido atacadas o obligadas a cerrar. [8] Además, los musulmanes chiítas corren un mayor riesgo de ataque y están siendo presionados por grupos anti-chiíes para que se conviertan al Islam sunita. [9]
Además de Ahmadiyya, según la Comunión de Iglesias de Indonesia y el Instituto Wahid , los funcionarios del gobierno local y las comunidades locales forzaron el cierre de al menos 28 iglesias con licencia y sin licencia durante el período que abarca el informe. Muchas de las iglesias objetivo operaban en casas privadas y escaparates, y algunas iglesias trasladaron sus servicios a espacios alquilados en centros comerciales públicos para disminuir el potencial de amenazas de grupos de línea dura. [1]
Ejemplos de enfrentamientos:
- En la mañana del 22 de abril de 2012, se impidió a unos 100 miembros de la Iglesia Protestante Cristiana Filadelfia Batak (HKBP) ir a su iglesia para llevar a cabo el servicio dominical. Fueron bloqueados por agentes de la policía administrativa municipal de Bekasi ( Satpol PP), La policía del subdistrito de North Tambun y otros funcionarios del gobierno local, quienes intentaron persuadirlos para que se trasladaran a un lugar a unos nueve kilómetros de distancia. Incapaz de acceder a la iglesia, la congregación comenzó a realizar su servicio junto a la carretera. Alrededor de 500 manifestantes que se habían reunido antes cerca de la iglesia los rodearon, comenzaron a amenazarlos y exigieron que se fueran. Algunos aparentemente intentaron atacar a los fieles, pero fueron bloqueados por la policía. Los manifestantes solo se dispersaron después de que llegaron más policías y un oficial de la policía administrativa municipal disparó al aire. El domingo anterior, los manifestantes también impidieron que los miembros de la congregación llegaran a la iglesia, lo que los obligó a adorar en la carretera. En lugar de dispersar o detener a los manifestantes que amenazaban a la congregación,la policía trató de presionar a los fieles para que abandonaran la zona. Después del servicio, uno de los manifestantes amenazó al líder de la iglesia diciéndole: "¡Terminaste si intentas regresar!" Los miembros de la congregación temen que sin la protección policial adecuada, serán intimidados y atacados en futuros servicios dominicales.[10]
- La iglesia cristiana indonesia Taman Yasmin en Bogor , un área de mayoría musulmana, inició un largo proceso de permisos para su iglesia en 2003, obteniendo todos los permisos necesarios. Bajo la presión popular, las autoridades locales congelaron los permisos. La congregación apeló hasta el final a la Corte Suprema de Indonesia y ganó en 2011. Las autoridades locales cumplieron con la decisión de descongelar los permisos, pero luego los cancelaron por completo. [11] El edificio parcialmente terminado ha sido sellado por las autoridades locales y declarado fuera de los límites. [12] El grupo celebró una ceremonia secreta de Navidad en 2010, [12]pero en general desde 2008 se ha visto obligado a realizar servicios semanales en la acera fuera de la iglesia. Un servicio, el 22 de enero de 2012, fue interrumpido por dos grupos, el Movimiento de Reforma Islámica y el Foro de Comunicaciones Musulmanas, que realizaron una protesta, gritaron al grupo cristiano, bloquearon la carretera con ramas de árboles y sillas de madera y finalmente obligaron al grupo salir bajo protección policial. [13]
- En 2015, unos 8.000 cristianos huyeron de la provincia de Aceh cuando una turba musulmana incendió una iglesia; Más tarde, las autoridades acordaron demoler 10 iglesias sin permisos. [14]
- Las mezquitas Ahmadiyya se han cerrado en varias áreas utilizando la ley de 2006, y los musulmanes sunitas se quejan de que el grupo es herético y no debería afirmar que practica el Islam. [15] [16] [17]
Supresión de Ahmadiyya [ editar ]
En 2010, la controversia sobre Ahmadiyya continuó con grupos de línea dura que renovaron los ataques y exigieron que el gobierno disolviera a Ahmadiyya. Las manifestaciones continuaron en todo el país tanto a favor como en contra de la prohibición. Activistas de derechos civiles, miembros del Consejo Asesor Presidencial y líderes de Muhammadiyah y Nadhlatul Ulama continuaron afirmando que cualquier prohibición de ese tipo sería inconstitucional y contraria a los principios del Islam.
Supresión de Shi'a [ editar ]
Tajul Muluk , un líder religioso musulmán chií de Java Oriental, fue condenado el 12 de julio de 2012 a dos años de prisión por blasfemia por el Tribunal de Distrito de Sampang. Tajul Muluk fue desplazado con más de 300 aldeanos chiítas el 29 de diciembre de 2011, cuando una turba anti-chií de unas 500 personas atacó e incendió casas, un internado y un lugar de culto chií en la aldea de Nangkrenang, Sampang. , Isla Madura. Solo una persona fue acusada y condenada a tres meses de prisión por los ataques. Posteriormente, la mayoría de los chiítas desplazados por el ataque regresaron a la aldea de Nangkrenang. Pero Tajul Muluk y otros 20 aldeanos, incluida su familia, no pudieron regresar a la aldea por los atacantes, que al parecer amenazaron con matarlos si regresaban, y por la policía.
El 1 de enero de 2012, la sección de Sampang del Consejo Ulema de Indonesia (MUI) emitió un decreto religioso (fatwa) sobre lo que describieron como las "enseñanzas desviadas" de Tajul Muluk, y dos días después se presentó un informe policial en su contra. El 16 de marzo, la policía regional de Java Oriental acusó a Tajul Muluk de blasfemia en virtud del artículo 156 a) del Código Penal de Indonesia y de "acciones ofensivas" en virtud del artículo 335 del Código. La acusación acusó a Tajul Muluk de decirle a sus seguidores que el Corán no es el texto auténtico del Islam. Su juicio comenzó en el Tribunal de Distrito de Sampang el 24 de abril de 2012 y fue condenado a dos años de prisión el 12 de julio de 2012 en virtud del artículo 156 (a). Tras el veredicto, Tajul Muluk habría dicho que presentaría una apelación. [18]
Supresión del ateísmo [ editar ]
Alexander Aan , un funcionario de 30 años del subdistrito de Pulau Punjung en la provincia de Sumatera Occidental, abandonó su fe en Dios al considerar el estado actual del mundo. [19] Según los informes, era un miembro activo del grupo ateo de Facebook de Minang. Supuestamente publicó declaraciones y fotografías que algunas personas interpretaron como un insulto al Islam y al profeta Mahoma. El 18 de enero de 2012, una multitud enojada que se había enterado de sus supuestas publicaciones en Facebook se reunió en su lugar de trabajo y lo amenazó con golpearlo. Los agentes de policía intervinieron y lo llevaron a la comisaría de policía del subdistrito de Pulau Punjung por su seguridad. El 20 de enero fue acusado de "difundir información destinada a incitar al odio u hostilidad religiosos" en virtud del artículo 28 (2) de la Ley de transacciones e información electrónica (ITE), blasfemia religiosa en virtud del artículo 156a (a) del Código Penal de Indonesia y para que otros abrazen el ateísmo en virtud del artículo 156a (b) del mismo código. Su juicio comenzó en el Tribunal de Distrito de Muaro el 2 de abril de 2012.El 14 de junio, el tribunal lo condenó a dos años y medio de prisión y una multa de 100 millones de rupias (US $ 10.600) por violar la Ley de Información y Transacciones Electrónicas (ITE).[20]
Desarrollos de 2010 [ editar ]
Según el informe de 2010 del Departamento de Estado de EE. UU. Sobre el estado de la libertad religiosa en Indonesia, [1] hubo numerosas áreas de mejoras en la libertad religiosa durante ese año. Los representantes de la comunidad confuciana siguieron practicando su religión libremente y obtuvieron certificados de matrimonio y tarjetas de identidad con el confucianismo como religión.
Los funcionarios del gobierno local en West Nusa Tenggara (NTB) reconocieron los matrimonios de los seguidores de Ahmadiyya. Funcionarios del Departamento de Religión de NTB llevaron a cabo bodas en el campamento de tránsito Ahmadiyya para parejas ahmadiyya y registraron y emitieron certificados de matrimonio. Los seguidores de Ahmadiyya experimentaron poca o ninguna dificultad para registrar sus matrimonios o obtener certificados de matrimonio durante el período que abarca el informe.
En Maluku, a pesar de los nuevos incidentes de violencia durante el período de que se informa, los líderes de las comunidades musulmana y cristiana y el gobierno provincial de Maluku continuaron demostrando un firme compromiso para aliviar la tensión religiosa y reconstruir la comunidad. [1]
Por el contrario, un informe de Christian Solidarity Worldwide sugiere que la intolerancia está aumentando. [4]
Migraciones musulmanas patrocinadas por el estado en áreas cristianas [ editar ]
Las pruebas de organizaciones internacionales de derechos humanos, incluidas Human Rights Watch y Amnistía Internacional, encontraron que el gobierno indonesio ha estado patrocinando migraciones de musulmanes de Java y otras provincias de mayoría musulmana a áreas cristianas como Papua, Papua Occidental, Sulawesi del Norte, Sulawesi Occidental, Maluku, Nusa Tenggara oriental y Nusa Tenggara occidental en un intento de desalojar a las minorías cristianas e indígenas y bloquear los intentos separatistas. Se ha prohibido a los medios internacionales informar sobre las migraciones, especialmente en la parte occidental de Nueva Guinea, donde los medios internacionales fueron bloqueados en Papúa y Papúa Occidental por Yakarta. [21]
Ver también [ editar ]
- Conflicto sectario de Maluku (1999-2002)
- Religión en Indonesia
- Derechos humanos en Indonesia
- El ateísmo en la ley de Indonesia
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d e f "Indonesia" . Informe Internacional sobre Libertad Religiosa 2010 . Departamento de Estado de EE . UU . Consultado el 29 de julio de 2012 .
- ^ "Indonesia" . Informe sobre libertad religiosa internacional. Washington, DC: Departamento de Estado de Estados Unidos. 2011. p. 16 . Consultado el 2 de abril de 2014 .
Durante el año, según la Comunión de Iglesias de Indonesia y el Instituto Wahid, los funcionarios del gobierno local y las comunidades locales forzaron el cierre de varias iglesias con licencia y sin licencia, además de las casas de culto ahmadi.
Muchas de las iglesias objetivo operaban en casas privadas y escaparates, y algunas iglesias trasladaron sus servicios a espacios alquilados en centros comerciales públicos para disminuir el potencial de amenazas de grupos de línea dura.
- ^ Los ateos de Indonesia enfrentan la batalla por la libertad religiosa Indonesia: El ateo Alexander Aan liberado de la prisión
- ^ a b "Pluralismo del informe de Indonesia en peligro" .
- ^ "Penduduk Menurut Wilayah dan Agama yang Dianut" [Población por región y religión]. Sensus Penduduk 2010 . Yakarta, Indonesia: Badan Pusat Statistik. 15 de mayo de 2010 . Consultado el 20 de noviembre de 2011 .
La religión es la creencia en el Dios Todopoderoso que todo ser humano debe poseer.
La religión se puede dividir en musulmana, cristiana, católica, hindú, budista, Hu Khong Chu y otras religiones.
Musulmán 207176162 (87,18%), cristiano 16528513 (6,96), católico 6907873 (2,91), hindú 4012116 (1,69), budista 1703254 (0,72), confucianismo 117091 (0,05), otro 299617 (0,13), no declarado 139582 (0,06), No preguntado 757118 (0.32), Total 237641326 - ^ Noticias de religión mundial, (2014). "Indonesia reconocerá oficialmente a los bahá'ís en el aumento de la tolerancia" . Worldreligionnews.com . Consultado el 13 de noviembre de 2014 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ Actividades baháʼí en Indonesia (Asmoro Gunawan). "Bahá'ís arrestados en Indonesia por cargos criminales de violar" La Ley de Protección Infantil " " . Kegiatan Agama Baha'i di Indonesia . Consultado el 13 de noviembre de 2014 .
- ^ "Indonesia" . Informe anual 2012 . Amnistía Internacional . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ "Musulmanes chiítas en riesgo de ataques en Indonesia" . Amnistía Internacional . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ "Indonesia: protección de la demanda para la congregación de la iglesia" . Amnistía Internacional . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ La reubicación de la iglesia amenaza el pluralismo: GKI Yasmin
- ^ a b 'Es nuestro derecho': Congregación cristiana en Indonesia lucha por adorar en su iglesia
- ^ "Indonesia: más información: continúan los temores por la congregación de la iglesia" . Amnistía Internacional . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ Ataque a la iglesia derrota a miles de cristianos indonesios
- ^ Java, mezquita Ahmadi cerrada
- ↑ Indonesia: la Iglesia Católica critica el cierre forzoso de la Mezquita Ahmadi
- ^ MEZQUITAS E IGLESIAS CERRADAS EN INDONESIA
- ^ "Indonesia: el líder chií encarcelado por blasfemia debe ser liberado" . Amnistía Internacional . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ Rogers, Benedict (21 de mayo de 2012). "La creciente intolerancia religiosa de Indonesia" . The New York Times . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ "Indonesia: encarcelamiento ateo un revés para la libertad de expresión" . Amnistía Internacional . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ Administrador. "Llevando el Islam a Papúa" . tanahku.West-Papua.nl . Consultado el 3 de febrero de 2018 .
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