La hipótesis del origen común de Frigg y Freyja sostiene que las diosas nórdicas antiguas Frigg y Freyja descienden de una figura protogermánica común , como lo sugieren las numerosas similitudes encontradas entre las dos deidades. [1] El erudito Stephan Grundy comenta que "el problema de si Frigg o Freyja pueden haber sido una sola diosa originalmente es difícil, más aún por la escasez de referencias a diosas germánicas anteriores a la época vikinga , y la calidad diversa de la fuentes. Lo mejor que se puede hacer es examinar los argumentos a favor y en contra de su identidad, y ver qué tan bien se puede apoyar cada uno ".[2]
Los nombres Freyja y Vanir (el grupo de dioses al que pertenece Freyja) no están atestiguados fuera de Escandinavia , a diferencia del nombre de la diosa Frigg , que se menciona como Frīg en inglés antiguo y como Frīja en antiguo alto alemán , todos derivados del protogermánico * Frijjō . Aunque no hay evidencia similar de la existencia de una diosa germánica común de la que desciende Freyja , algunos estudiosos han argumentado que esto puede deberse simplemente a la escasez de registros fuera de la tradición germánica del norte. [1]
Etimología
También se ha sugerido que los nombres Freyja y Frigg pueden provenir de una fuente lingüística común. [3] Esta teoría, sin embargo, es rechazada por la mayoría de los lingüistas en el campo, quienes interpretan el nombre Frigg como relacionado con el verbo proto-germánico * frijōn ('amar') y derivado de un sustantivo femenino del adjetivo * frijaz ( 'libre'), [4] [5] mientras que Freyja se considera descendiente de una forma femenina de * frawjōn ('señor'). [6] [7] Por otro lado, los nombres Freyja ('dama, amante') y Freyr ('señor') son cognados derivados de la raíz común * frawjōn , que no implica necesariamente una relación adicional. [6] [7]
Rasgos mitológicos comunes
Tanto Frigg como Freyja están asociados con el tejido , combinando los aspectos de una diosa del amor y una diosa doméstica . [8] En Suecia y algunas partes de Alemania, el asterismo del cinturón de Orión se conoce como su rueca o huso . [9]
Notas
- ↑ a b Grundy (1998) , págs. 56–66.
- ^ Grundy (1998) , p. 57.
- ^ Wagner, Norbert. "Frea Und Fulcfree: Zu Lateinisch-langobardisch ē̆ / ī̆ Und ō̆ / ū̆". Historische Sprachforschung / Lingüística histórica 112, no. 2 (1999): 299-304. www.jstor.org/stable/41289012.
- ↑ de Vries (1962) , p. 143.
- ^ Orel (2003) , p. 114.
- ↑ a b de Vries (1962) , p. 142.
- ↑ a b Orel (2003) , p. 112.
- ^ Mujeres mitológicas: estudios en memoria de Lotte Motz, 1922-1997, Fassbaender, 2002, ISBN 978-3-900538-73-6 , p. 70; MJ Enright, la diosa que teje. Algunos aspectos iconográficos de Bracteates del tipo Fürstenberg . En: FMSt 24, 1990, 54-70.
- ^ Edwardes y Spence (1913); en sueco tanto Friggerock "La rueca de Frigg" y Frejerock "La distafa de Freyja", véase Schön, Ebbe. (2004). Asa-Tors hammare, Gudar och jättar i tro och tradición . Fält y Hässler, Värnamo. pag. 228.
Referencias
- de Vries, Jan (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (1977 ed.). Rodaballo. ISBN 978-90-04-05436-3.
- Grundy, Stephan (1998). "Freyja y Frigg". En Billington, Sandra; Green, Miranda (eds.). El concepto de la diosa . Routledge . ISBN 0-415-19789-9.
- Orel, Vladimir E. (2003). Un manual de etimología germánica . Rodaballo. ISBN 978-90-04-12875-0.
Otras lecturas
- Ásdísardóttir, Ingunn. Frigg og Freyja: kvenleg goðmögn í heiðnum sið . Íslensk menning, vol. 4. Reykjavík: Hið íslenska bókmenntafélag. 2007. (en islandés)
- Doyle White, Ethan (2014). "Reevaluación de una deidad anglosajona: reevaluación de una deidad anglosajona". Preternatural: estudios críticos e históricos sobre lo preternatural . 3 (2): 284–310. doi : 10.5325 / preternature.3.2.0284 . ISSN 2161-2196 . JSTOR 10.5325 / preternature.3.2.0284 .