Erinyes
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Clitemnestra intenta despertar a las Erinias dormidas. Detalle de una crátera campana de Apulia de figuras rojas , 380-370 aC.

Serie deidades griegas
Deidades ctónicas

Los Erinyes ( / ɪ r ɪ n i ˌ i z / ; cantar. Erinys / ɪ r ɪ n ɪ s / , / ɪ r aɪ n ɪ s / ; [1] griego : Ἐρινύες , . Pl de Ἐρινύς , Erinys ), [2] también conocidas como las Furias , eran mujeres ctónicas deidades de la venganza en la antigua religión y mitología griegas . Un juramento formulado en la Ilíada los invoca como "las Erinias, que bajo tierra se vengan de los hombres, cualquiera que haya hecho un juramento falso". [3] Walter Burkert sugiere que son "una encarnación del acto de auto-maldición contenido en el juramento". [4] Corresponden a los Dirae en la mitología romana . [5] El escritor romano Maurus Servius Honoratus escribió (ca. 600 DC) que se les llama "Eumenides" en el infierno, "Furiae" en la tierra y "Dirae" en el cielo. [6] [7]

De acuerdo con Hesíodo 's Teogonía , cuando el Titán Cronos castró a su padre, Urano , y lanzó sus genitales en el mar, las Erinias (junto con la de los Gigantes y el Melíade ) surgió de las gotas de sangre que caían sobre la tierra ( Gaia ) , mientras que Afrodita nació de las crestas de la espuma del mar. [8] Según versiones variantes, [9] emergieron de un nivel aún más primordial: de Nyx ("Noche"), o de una unión entre el aire y la madre tierra, [10] en la Eneida de Virgilio , son hijas de Plutón. (Hades ) [11] y Nox ( Nyx ). [12] Su número generalmente se deja indeterminado. Virgilio , probablemente trabajando a partir de una fuente alejandrina , reconoció tres: Alecto o Alekto ("ira sin fin"), Megaera ("rabia celosa") y Tisiphone o Tilphousia ("destrucción vengativa"), todos los cuales aparecen en la Eneida . Dante Alighieri siguió a Virgilio al representar el mismo tríptico de tres caracteres de Erinyes; en el Canto IX del Infierno se enfrentan a los poetas a las puertas de la ciudad de Dis. Mientras que las Erinias se describían generalmente como tres diosas doncellas, la Erinys Telphousia solía ser un sobrenombre de la diosa iracunda Deméter , a quien se adoraba con el título de Erinys en la ciudad arcadia de Thelpousa.

Etimología

La palabra Erinyes es de etimología incierta; Se han sugerido conexiones con el verbo ὀρίνειν orinein , "levantar, agitar, excitar", y el sustantivo ἔρις eris , "contienda"; Beekes, págs. 458–459, ha propuesto un origen pre-griego . La palabra Erinys en singular y como teónimo se atestigua por primera vez en griego micénico , escrito en Lineal B , en las siguientes formas: 𐀁𐀪𐀝 , e-ri-nu y 𐀁𐀪𐀝𐀸 , e-ri-nu-we . Estas palabras se encuentran en KN Fp 1, KN V 52, [13]y tabletas KN Fh 390. [14]

Descripción

Las Erinias viven en Erebus y son más antiguas que cualquiera de las deidades olímpicas. Su tarea es escuchar las quejas presentadas por los mortales contra la insolencia de los jóvenes a los ancianos, de los niños a los padres, de los anfitriones a los invitados y de los jefes de familia o los ayuntamientos a los suplicantes, y castigar esos delitos acosando implacablemente a los culpables. Las Erinias son ancianas y, según los autores, se las describe con serpientes por pelo, cabezas de perro, cuerpos negros como el carbón, alas de murciélago y ojos inyectados de sangre. En sus manos llevan azotes tachonados de bronce y sus víctimas mueren en el tormento. [15]

Las Erinyes se asocian comúnmente con la noche y la oscuridad. Con diversos relatos que afirman que son las hijas de Nyx , la diosa de la noche, también están asociadas con la oscuridad en las obras de Esquilo y Eurípides tanto en su apariencia física como en la hora del día en que se manifiestan. [dieciséis]

Tres hermanas

Altemps, Erinyes durmiendo

Según Hesíodo, las Furias surgieron de la sangre derramada de Urano cuando fue castrado por su hijo Cronos . [17] De acuerdo con Esquilo ' Oresteia , son las hijas de Nyx , en la versión de Virgilio, que son hijas de Plutón ( Hades ) y Nox ( Nyx ). [18] En algunos relatos, eran las hijas de Euonymè (un nombre para la Tierra) y Cronos, [19] o de la Tierra y Phorkys (es decir, el mar) [20]

Culto

Santuario de Erinyes bajo el Areópago, Atenas

Pausanias describe un santuario en Atenas dedicado a las Erinias con el nombre de Semnai:

Hard by [las Areópagos, la corte del asesinato de Atenas] es un santuario de las diosas que los atenienses llaman las Agosto, pero Hesíodo en la Teogonía las llama Erinias (Furias). Fue Esquilo quien los representó por primera vez con serpientes en el pelo. Pero en las imágenes ni de estas ni de ninguna de las deidades del inframundo hay nada terrible. Hay imágenes de Plutón, Hermes y la Tierra, por las que sacrifican a quienes han recibido una absolución en el Cerro de Ares; Los sacrificios también son ofrecidos en otras ocasiones tanto por ciudadanos como por extranjeros.

The Orphic Hymns , una colección de 87 poemas religiosos traducidos por Thomas Taylor, contiene dos estrofas sobre las Erinias. El himno 68 se refiere a ellas como las Erinias, mientras que el himno 69 se refiere a ellas como las Eumenides. Los himnos provienen del orfismo , una creencia religiosa sostenida por un culto de la era helenística tardía, que afirmaba ser descendiente del héroe Orfeo. [21]

Himno 68, a las Erinias:

Furias de bacanal vociferantes [Erinyes], ¡escucha! Vosotros, os invoco, temibles poderes, a quienes todos reverencian; Todas las noches, profundos, en secreto que se retiran, Tisiphone, Alecto y Megara terribles: En lo profundo de una caverna fusionada, envuelta en la noche, cerca de donde Styx fluye impermeable a la vista; Siempre participante de misteriosos ritos, furioso y feroz, a quien la temible ley del Destino deleita; Te pertenecen la venganza y los dolores espantosos, escondidos en un velo salvaje, severos y fuertes, vírgenes terribles, que moran eternamente dotadas de diversas formas, en el más profundo infierno; Aéreo, invisible para la humanidad, y rápido como la mente. En vano el Sol con refulgencia de alas resplandeciente, en vano la Luna, luz más suave y veloz, la Sabiduría y la Virtud pueden intentar en vano; y agradable, Art, nuestro transporte para obtener A menos que con estos conspiren fácilmente,y aparta de lejos tu ira destructiva. Las ilimitadas tribus de mortales que divisas y gobiernas con justicia con el ojo imparcial de Right [Dike]. Ven, de pelo de serpiente, Pardos [Moirai] de muchas formas, divinos, reprime tu rabia, y inclínate hacia nuestros ritos.[22]

Himno 69, a las Eumenides:

Escúchenme, Furias ilustres [Euménides], poderosos nombres, poderes terribles, por el prudente consejo fam'd; Santo y puro, de Júpiter Terrestre [Zeus Khthonios] (Hades) nacido y Proserpina [Fersefone], a quien adornan bellos cabellos: Cuya mirada penetrante, con visión ilimitada, examina las obras de todos los impíos: Sobre el asistente del Destino, castigando la carrera (con ira severa) de hechos injustos y viles. Reinas de color oscuro, cuyos ojos relucientes resplandecen con una luz terrible, radiante y destructora de vidas: gobernantes eternos, terribles y fuertes, a quienes pertenecen la venganza y las torturas espantosas; Mortal y espantoso para la vista humana, con trenzas serpenteantes revoloteando en la noche; O acércate y regocíjate en estos ritos, porque a vosotros os llamo con voz santa y suplicante. [23]

En la literatura griega antigua

Orestes en Delfos , flanqueado por Atenea y Pylades , entre las Erinias y sacerdotisas del oráculo . Paestan crátera campana de figura roja , c. 330 antes de Cristo.

Los fragmentos de mitos relacionados con las Erinias se encuentran entre los primeros registros existentes de la cultura griega antigua. Las Erinias aparecen de manera destacada en el mito de Orestes , que se repite con frecuencia en muchas obras de la literatura griega antigua .

Esquilo

Presentadas en la literatura griega antigua, desde poemas hasta obras de teatro, las Erinias forman el Coro y juegan un papel importante en la conclusión de la trilogía dramática de Esquilo , la Oresteia . En la primera obra, Agamenón , el rey Agamenón regresa a casa de la guerra de Troya , donde es asesinado por su esposa, Clitemnestra , que quiere vengarse de su hija Ifigenia , que fue sacrificada por Agamenón para obtener vientos favorables para navegar a Troya. En la segunda obra, The Libation Bearers , su hijo Orestes ha alcanzado la edad adulta y ha sido comandado por Apolo.oráculo para vengar el asesinato de su padre a manos de su madre. Al regresar a casa y revelarse a su hermana Electra , Orestes finge ser un mensajero que trae la noticia de su propia muerte a Clitemnestra. Luego mata a su madre y a su amante Egisto . Aunque las acciones de Orestes fueron las que Apolo le había ordenado, Orestes aún ha cometido matricidio, un grave sacrilegio. [24] Debido a esto, es perseguido y atormentado por las terribles Erinias, que exigen aún más venganza de sangre. [25]

Two Furies, de un libro del siglo XIX que reproduce una imagen de un jarrón antiguo.

En Las Euménides , Apolo le dice a Orestes en Delfos que debe ir a Atenas para buscar la ayuda de la diosa Atenea . En Atenas, Atenea arregla que Orestes sea juzgado por un jurado de ciudadanos atenienses, presidido por ella. Las Erinias aparecen como las acusadoras de Orestes, mientras que Apolo habla en su defensa. El juicio se convierte en un debate sobre la necesidad de la venganza de sangre, el honor que se debe a una madre en comparación con el debido a un padre, y el respeto que se debe rendir a las deidades antiguas como las Erinias en comparación con la nueva generación de Apolo y Atenea. El voto del jurado está dividido en partes iguales. Athena participa en la votación y opta por la absolución. Atenea declara absuelto a Orestes debido a las reglas que estableció para el juicio.[26] A pesar del veredicto, las Erinias amenazan con atormentar a todos los habitantes de Atenas y envenenar el campo circundante. Atenea, sin embargo, ofrece a las diosas antiguas un nuevo papel, como protectoras de la justicia, en lugar de la venganza, y de la ciudad. Ella los persuade de romper el ciclo de sangre por sangre (excepto en el caso de la guerra, que se lucha por la gloria, no por la venganza). Mientras promete que las diosas recibirán el debido honor de los atenienses y de Atenea, también les recuerda que posee la llave del almacén donde Zeusguarda los rayos que derrotaron a las otras deidades más antiguas. Esta mezcla de sobornos y amenazas veladas satisface a las Erinias, que luego son conducidas por Atenea en una procesión hacia su nueva morada. En la obra, las "Furias" se denominan "Semnai" (Venerables), ya que ahora serán honradas por los ciudadanos de Atenas y garantizarán la prosperidad de la ciudad. [27]

Eurípides

En el Orestes de Eurípides , las Erinias son por primera vez "equiparadas" con las Euménides [28] (Εὐμενίδες, pl. De Εὐμενίς; literalmente "los bondadosos", pero también traducido como "Los bondadosos"). [29] Esto se debe a que no se consideró prudente mencionarlos por su nombre (por temor a llamar su atención); el nombre irónico es similar a cómo Hades , dios de los muertos, es llamado Plutón, o Plutón, "el rico". [15] El uso de eufemismos para los nombres de deidades sirve para muchos propósitos religiosos.

Sófocles

En la obra de Sófocles , Edipo en Colono , es significativo que Edipo llegue a su lugar de descanso final en la arboleda dedicada a las Erinias. Muestra que ha pagado su penitencia por su crimen de sangre, así como que ha llegado a integrar los poderes de equilibrio a su temprana dependencia excesiva de Apolo, el dios del individuo, el sol y la razón. Se le pide que haga una ofrenda a las Erinias y cumple, habiendo hecho las paces. [ investigación original? ]

El remordimiento de Orestes , donde está rodeado por las Erinyes, por William-Adolphe Bouguereau , 1862

Representaciones culturales

Las Erinias persisten como un tema que aparece en la literatura moderna. Se mencionan en el poema "Al puente de Brooklyn" de Hart Crane . Los Eumenides también aparecen en la obra de TS Eliot , The Family Reunion , la serie de cómics de Neil Gaiman , The Sandman , y la serie de libros de Rick Riordan , Percy Jackson and the Olympians. En la ópera cómica de 1875 Trial by Jury por WS Gilbert y Arthur Sullivan , el juez erudito se describe a sí mismo como una vez que "bailó una danza como una furia semi-abatida" mientras estaba en Westminster Hall. Se dice que la franquicia de películas Alien está inspirada en las Erinyes.[30] The Kindly Ones , la sexta novela de lasecuencia de Anthony Powell A Dance to the Music of Time se sitúa antes y al comienzo de la entrada de Gran Bretaña a la Segunda Guerra Mundial . [31] The Kindly Ones (título original en francés Les Bienveillantes ), una novela sobre el Holocausto de 2006 de Johnathan Littell, extrae no solo su título, sino también muchos de sus temas y su estructura de latrilogía Oresteia de Esquilo. El pintor británico Francis Bacon ganó notoriedad en 1944 por su tríptico del Orestes como representación nihilista de la condición humana. El videojuego 2020 Hades , porSupergiant Games , presenta a cada una de las Furias como las tres posibles peleas de jefes de Tartarus , con Megaera también presente en la Casa de Hades como un personaje interactiva a veces cuando es derrotado.

Notas

  1. ^ "Erinyes" . Dictionary.com íntegro . Casa al azar . Consultado el 12 de septiembre de 2013 .
  2. ^ Lidell y Scott, sv Ἐρινύς
  3. ↑ Homero , Ilíada 19.259-260 ; véase también Ilíada 3.278-279 .
  4. ^ Burkert, pág. 198
  5. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Furias"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  6. ^ Servio , Comentario sobre Virgilio , Eneida 4.609.
  7. ^ John Lemprière (1832). Diccionario clásico de Lemprière para escuelas y academias: contiene todos los nombres que sean importantes o útiles en la obra original, pág. 150.
  8. ^ Hesíodo , Teogonía 173-206 .
  9. ↑ Aeschylus Eumenides 321; Lycophron 432; Virgilio, Aeneid 6.250; Metamorfosis de Ovidio 4.453.
  10. ^ Graves, págs. 33-34.
  11. ^ Cuando hubo dicho estas palabras, temible, buscó la tierra: y llamó a Alecto, el portador de dolor, de la casa de las Furias Fatales, de las sombras infernales: en cuya mente hay guerras tristes, enojos y engaños, y culpables crímenes. Un monstruo, odiado por su propio padre Plutón, odiado por sus hermanas tartarianas: asume tantas formas, sus facciones son tan salvajes, luce tantas víboras negras. Juno la despertó con estas palabras, diciendo: 'Concédeme un favor de mi propia, virgen hija de la Noche, este servicio, para que mi honor y gloria no se debiliten y cedan, y la gente de Eneas no pueda cortejar a Latín con matrimonios mixtos. , o llenar los límites de Italia ( Eneida 7.323 - Verg. A. 7.334).
  12. ↑ Los hombres hablan de plagas gemelas, llamadas las Pavorosas, que la Noche dio a luz prematuramente, en un nacimiento con Tartarean Megaera, envolviéndolas igualmente en espirales de serpientes y agregando alas rápidas como el viento ( Eneida 12.845-12, 848ss.).
  13. ^ Chadwick, pág. 98 : "Luego viene una cifra sorprendente: Erinus , el nombre posterior, generalmente en plural, para las Furias o espíritus vengativos que se cree persiguen a los asesinos. El mismo nombre ahora ha sido descifrado en el borde de la famosa lista de dioses griegos en Knossos (V 52) con el que comencé este capítulo ".
  14. ^ Chadwick, pág. 98 : "Aquí tenemos otra referencia a Erinus (Fh 390) ..."
  15. ↑ a b Graves, págs. 122-123.
  16. ^ Christopoulos, Menelaos (2010). Luz y oscuridad en el mito y la religión griega antigua . Landham, MD: Lexington Books. pag. 134. ISBN 978-0-7391-3898-4.
  17. ^ Hesíodo, Teogonía . 179
  18. ^ "P. Vergilius Maro, Aeneid, libro 7, línea 323" .
  19. ^ Epiménides ap. Tzetzes sobre Lycophron, 406
  20. ^ Welcker Griech. Götterl . 3,81
  21. ^ Himnos órficos: Biblioteca de textos clásicos
  22. ^ Los himnos órficos, Himno 68
  23. ^ Los himnos órficos, Himno 69
  24. ^ Trousdell, Richard (2008). "Tragedia y transformación: la oresteia de Esquilo". Jung Journal . 2 (3): 5–38. doi : 10.1525 / jung.2008.2.3.5 . JSTOR 10.1525 / jung.2008.2.3.5 . S2CID 170372385 .  
  25. ^ Henrichs, Albert (1994). "Anonimato y polaridad: dioses desconocidos y altares sin nombre en las Areopagos". Estudios clásicos de Illinois . 19 : 27–58. JSTOR 23065418 . 
  26. ^ Hester, DA (1981). "El voto de casting". La Revista Americana de Filología . 102 (3): 265-274. doi : 10.2307 / 294130 . JSTOR 294130 . 
  27. ^ Mace, Sarah (2004). "Por qué los muertos durmientes de Oresteia no mentirán, Parte II:" Choephoroi "y" Eumenides " ". El diario clásico . 100 (1): 39–60. JSTOR 4133005 . 
  28. ^ Gantz, pág. 832.
  29. ^ Suid . sv Ἄλλα δ 'ἀλλαχοῦ καλά
  30. ^ Hoad, Phil (30 de agosto de 2019). "Memory: The Origins of Alien revisión - dentro de la psique secreta de un monstruo" . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 1 de octubre de 2019 . 
  31. ^ Powell, Anthony. Los bondadosos . Londres: Heinemann, 1962.

Referencias

  • Esquilo , " Oresteia ". Trans. Lloyd-Jones. Líneas 788-1047.
  • Beekes, Robert SP (2009), Diccionario etimológico de griego , Leiden: EJ Brill.
  • Burkert, Walter , 1977 (tr. 1985). Religión griega (Harvard University Press).
  • Chadwick, John (1976). El mundo micénico . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29037-1.
  • Gantz, Timothy , Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, Dos volúmenes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Vol. 2).  
  • Graves, Robert ; Los mitos griegos , Moyer Bell Ltd; Edición íntegra (diciembre de 1988), ISBN 0-918825-80-6 . 
  • Hesíodo , Teogonía . trans. Hugh G. Evelyn-White. 1914. Líneas 176–206. Texto en línea: Proyecto Perseo. Universidad de Tufts.
  • Homero , La Ilíada con traducción al inglés de AT Murray, PhD en dos volúmenes . Cambridge, Mass., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924. Versión en línea en la Perseus Digital Library .
  • Liddell, Henry George , Robert Scott . Un léxico griego-inglés . Revisado y ampliado por Sir Henry Stuart Jones con la ayuda de. Roderick McKenzie. Oxford. Prensa de Clarendon. 1940. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
  • Littleton, Scott. Dioses, diosas y mitología, volumen 4 . Marshall Cavendish Corporation, 2005. Búsqueda de libros de Google. Web. 24 de octubre de 2011.
  • Pausanias , Pausanias Descripción de Grecia con una traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D. y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Scull, SA Sistematización de la mitología griega . Filadelfia: Porter & Coates, 1880. Imprimir.
  • Virgilio , Eneida vii, 324, 341, 415, 476.
  • Wilk, Stephen R. Medusa: Resolviendo el misterio de la Gorgona . Oxford: Oxford University Press, 2000. Búsqueda de libros de Google. Web. 24 de octubre de 2011.

enlaces externos

  • El Proyecto Theoi, "Las Erinyes"
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