Gamaliel II
Rabban Gamaliel II (también escrito Gamliel ; hebreo : רבן גמליאל דיבנה ; antes de c. 80 - c. 118 ) fue un rabino de la segunda generación de tannaim . Fue la primera persona en liderar el Sanedrín como nasi después de la caída del Segundo Templo en el 70 EC.
Él era el hijo de Simón ben Gamaliel , uno de Jerusalén los hombres más destacados 's en la guerra contra los romanos , [2] y nieto de Gamaliel I . Para distinguirlo de este último, también se le llama Gamliel de Yavne .
Parecía haberse establecido inicialmente en Kefar 'Othnai en la Baja Galilea, [3] pero con el estallido de la guerra con Roma, huyó a Jerusalén. Desde allí, se trasladó a Yavne . En Yavne, durante el sitio de Jerusalén , los escribas de la escuela de Hilel se habían refugiado con permiso de Vespasiano , y surgió un nuevo centro de judaísmo bajo el liderazgo del anciano Johanan ben Zakkai , una escuela cuyos miembros heredaron la autoridad de la Sanedrín de Jerusalén. Fue nombrado nasi aproximadamente en el año 80 EC.
Gamaliel II se convirtió en el sucesor de Johanan ben Zakkai y prestó un inmenso servicio en el fortalecimiento y la reintegración del judaísmo, que había sido privado de su base anterior por la destrucción del Segundo Templo y por la pérdida total de su autonomía política. Puso fin a la división que había surgido entre los líderes espirituales del judaísmo por la separación de los escribas en las dos escuelas llamadas respectivamente Hillel y Shammai , y se ocupó de hacer cumplir su propia autoridad como presidente de la principal asamblea legal de Judaísmo con energía y muchas veces con severidad. Lo hizo, como él mismo dijo, no por su propio honor ni por el de su familia, sino para que la desunión no prevaleciera en Israel.
La posición de Gamaliel también fue reconocida por el gobierno romano, y viajó a Siria con el propósito de ser confirmado en el cargo por el gobernador. [4] Hacia el final del reinado de Domiciano (c. 95 EC), fue a Roma en compañía de los miembros más prominentes de la escuela de Yavneh, para evitar un peligro que amenazaba a los judíos por la acción del emperador. . [5] Se han dado muchos detalles interesantes sobre el viaje de estos eruditos a Roma y su estancia allí. [6] La impresión que la capital del mundo causó en Gamaliel y sus compañeros fue abrumadora, y lloraron al pensar en Jerusalén en ruinas.
En Roma, como en casa, Gamaliel a menudo tuvo ocasión de defender el judaísmo en discusiones polémicas con paganos y también con profesos cristianos . [7]
