Brecha creacionismo
El creacionismo de brecha (también conocido como creacionismo de restauración de ruina, creacionismo de restauración o " la teoría de la brecha ") es una forma de creacionismo de la Tierra antigua que postula que el período de creación de seis años , como se describe en el Libro de Génesis , involucró seis literales 24 -días de horas (la luz es "día" y la oscuridad "noche" como especificó Dios), pero que hubo un lapso de tiempo entre dos creaciones distintas en el primer y segundo versículo de Génesis, que según la teoría explica muchas observaciones científicas, incluyendo la edad de la Tierra . [1] [2] [3] Se diferencia del creacionismo diurno, que postula que los 'días' de la creación fueron períodos mucho más largos (de miles o millones de años), y del creacionismo de la Tierra joven , que aunque está de acuerdo con respecto a los seis días literales de 24 horas de la creación, no postula ninguna brecha de hora.
A partir de 1814, [4] Thomas Chalmers popularizó el creacionismo de brechas; [5] atribuyó el concepto al teólogo arminiano holandés del siglo XVII Simon Episcopius . Chalmers escribió:
"Mi propia opinión, publicada en 1814, es que [Génesis 1:1] no forma parte del primer día, sino que se refiere a un período de antigüedad indefinida cuando Dios creó los mundos de la nada. El comienzo del primer día trabajo que sostengo que es el mover del Espíritu de Dios sobre la faz de las aguas. Podemos concederle a la geología el tiempo más amplio... sin infringir siquiera las literalidades del registro mosaico". [6]
Chalmers se convirtió en profesor de divinidad en la Universidad de Edimburgo, fundador de la Iglesia Libre de Escocia y autor de uno de los Tratados de Bridgewater . Otros de los primeros defensores del creacionismo de la brecha incluyeron al profesor de geología de la Universidad de Oxford y autor de Bridgewater , William Buckland , Sharon Turner y Edward Hitchcock . [4]
La idea obtuvo una amplia atención cuando un "segundo acto creativo" [7] se discutió de manera prominente en las notas de referencia de Génesis en la influyente Biblia de referencia Scofield de 1917 . [4]
En 1954, unos años antes de que el resurgimiento de la geología del diluvio de la Tierra joven eclipsara al creacionismo de Gap, el influyente teólogo evangélico Bernard Ramm escribió en La visión cristiana de la ciencia y las Escrituras : [4]
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