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En 1955, el Papa Pío XII hizo varios cambios al Calendario General Romano de 1954 , cambios que se mantuvieron en vigor solo hasta 1960, cuando el Papa Juan XXIII , sobre la base de nuevas recomendaciones de la comisión que había creado Pío XII, decretó una nueva revisión. del Calendario Romano General (ver Calendario Romano General de 1960 ). Los cambios hechos por el Papa Pío XII permanecieron así inalterados por sólo cinco años.

Hizo los siguientes cambios mediante el decreto "Cum nostra hac aetate" (De rubricis ad simpliciorem formam redigendis) de 23 de marzo de 1955 [1]

Rango de fiestas [ editar ]

Se suprimió el grado y el rito de "semidoble" , y los días litúrgicos que antes se celebraban como ese rito debían celebrarse en el rito simple, excepto la Vigilia de Pentecostés, que se elevó al rito doble. [2]

Domingos [ editar ]

Los domingos de Adviento y Cuaresma y los que siguen al Domingo Bajo, y también el Domingo de Pentecostés, debían celebrarse como dobles de la primera clase, superando a todas las fiestas; pero cuando las fiestas de la primera clase ocurrieron en el segundo, tercer o cuarto domingo de Adviento, se permitieron las Misas de la fiesta excepto la Misa conventual. Los domingos previamente celebrados en el rito semidoble se elevaron al rito doble. No se debía anticipar ni reanudar un oficio dominical y una misa impedidos. Una fiesta o título o cualquier misterio de Nuestro Señor que cayera en domingo por año debía de ahora en adelante tomar el lugar del domingo, con este último simplemente conmemorado . [3]

Vigilias [ editar ]

La Vigilia de la Natividad del Señor y la Vigilia de Pentecostés fueron vigilias privilegiadas. Las Vigilias de la Ascensión de Nuestro Señor, la Asunción de la Santísima Virgen María, San Juan Bautista, San Pedro y San Pablo y San Lorenzo serían vigilias comunes y, si ocurrían en domingo, no debían ser anticipadas, pero simplemente omitido. Todas las demás vigilias, incluidas las marcadas en calendarios particulares, fueron suprimidas. [4]

Octavas [ editar ]

Sólo se celebrarían las octavas de Pascua, Navidad y Pentecostés; todos los demás que aparecen en el calendario universal o en el calendario particular fueron suprimidos. Los días dentro de las octavas de Pascua y Pentecostés se elevaron al rito doble, tenían precedencia sobre todas las fiestas y no admitían conmemoraciones. Pero los días de la Octava de Navidad, aunque de doble rito, se siguieron celebrando como antes. [5]

Del 2 al 5 de enero, salvo que ocurriera alguna fiesta, el Oficio debía ser de la feria actual en el rito simple. La misa sería la misma que la del 1 de enero, pero sin el Credo ni los Comunicantes especiales . [6]

Con la supresión de la Octava de Epifanía , los días del 7 al 12 de enero se convirtieron en feriae per annum (en el rito simple); hasta el domingo siguiente a la Epifanía, la Misa sería la misma que la de la Epifanía, pero sin el Credo y sin los Comunicantes especiales ; después del domingo, la misa debía ser la del domingo (que ese domingo mismo quedaba continuamente impedido por la fiesta de la Sagrada Familia). El 13 de enero se iba a celebrar la Conmemoración del Bautismo de Nuestro Señor en el doble rito mayor, utilizando para el Oficio y la Misa los que se habían dicho anteriormente en la Octava de la Epifanía. Pero si el 13 de enero era domingo, el Oficio y la Misa serían los de la "Fiesta de la Sagrada Familia".sin ninguna conmemoración del Bautismo de Nuestro Señor. [7]

Los días desde la Ascensión de Nuestro Señor hasta la Vigilia de Pentecostés exclusivos se convirtieron en feriae de Pascua (en el rito simple); la Misa debía ser la de la Fiesta de la Ascensión, pero sin el Credo y los Comunicantes especiales (incluso el viernes antes de Pentecostés, donde hasta entonces había que tomar la Misa del domingo). Los días de las Octavas suprimidas del Corpus Christi y el Sacratísimo Corazón de Jesús se convirtieron en feriae por año. [8]

Fiestas de los santos [ editar ]

Las fiestas de los santos celebradas anteriormente en el rito semidoble debían tratarse como fiestas simples, y las celebradas anteriormente en el rito simple se redujeron a una conmemoración. Si alguna fiesta que no sea de primera o segunda clase ocurrió en las ferias de Cuaresma y Passiontide , desde el Miércoles de Ceniza hasta el sábado antes del Domingo de Ramos , el Oficio (si se recita en privado) y la Misa podrían ser de la feria o de la fiesta. [9]

Cambios relacionados con San José y otros [ editar ]

Por decreto separado del mismo año 1955, el Papa Pío XII instituyó la fiesta de "San José Obrero" el 1 de mayo (moviendo la fiesta de los "Santos Felipe y Santiago Apóstoles" del 1 de mayo, donde había estado desde el siglo VI , al 11 de mayo, y suprimiendo la "Solemnidad de San José , Esposa de la Santísima Virgen María" que, desde el decreto del Papa Pío IX del 10 de septiembre de 1847, se celebraba el segundo miércoles después de la Octava de Pascua). [10]

Ver también [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Acta Apostolicae Sedis 47 (1955), páginas 218-224
  2. ^ Título II: Cambios en el calendario, 1-2
  3. ^ Título II: Cambios en el calendario, 3-7
  4. ^ Título II: Cambios en el calendario, 8-10
  5. ^ Título II: Cambios en el calendario, 11-13
  6. ^ Título II: Cambios en el calendario, 14
  7. ^ Título II: Cambios en el calendario, 15-16
  8. ^ Título II: Cambios en el calendario, 17-19
  9. ^ Título II: Cambios en el calendario, 20-22
  10. ↑ Acta Apostolicae Sedis 47 (1955), página 406

Enlaces externos [ editar ]

  • Cambios litúrgicos anteriores al Vaticano II: el camino hacia la nueva misa (visión negativa)
  • ¿Cuál fue el razonamiento detrás de la supresión de muchas vigilias y octavas bajo el Papa Pío XII? (vista positiva)