La historia del chiismo en Cachemira está marcada por conflictos y luchas, que abarcan más de medio milenio. [1] Incidentes de violencia sectaria ocurrieron en Cachemira bajo el gobierno de Mirza Haider Dughlat, seguidos por los mogoles (1586-1752), los afganos (1752-1819), los sijs (1819-1845) y los dogras (1846-1947). ). Una pequeña comunidad chiita ha logrado sobrevivir en Cachemira hasta hoy. [2]
Taraaj-e Shia | |
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Localización | Valle de Cachemira |
Descripción | Asesinato sistemático y destrucción de chiítas |
Fecha | 1548-1872 d. C. |
Tipo de ataque | Genocidio , limpieza étnica |
Fallecidos | Desconocido |
Perpetradores | Clero sunita y políticos religiosos |
Motivo | Anti-chiísmo |
Fondo
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En 1381 EC, después de que Timur invadió Irán, Mir Syed Ali Hamdani , un sufí iraní llegó a Cachemira con un gran número de discípulos y predicó el Islam. Inculcó el amor de Ahlul Bayt en los corazones de los nuevos conversos y escribió muchos libros y tratados. El chiismo fue introducido correctamente por Mir Shams-ud Din Iraqi [3] cuyo abuelo Syed Muhammad Noor Bakhsh pertenecía a la orden sufí de Mir Syed Ali Hamdani y tenía una gran base de seguidores en Irán, Qandhar, Kabul y Cachemira. Mir Shams-ud Din llegó a Cachemira en 1481 EC y luego regresó a Irán. Veinte años después, en 1501 EC, volvió a Cachemira, junto con 700 chiítas sufíes, eruditos y misioneros. En 1505 EC, el rey de la dinastía Shah Mir se convirtió al chiísmo y también lo hizo el clan Chak de Cachemira. Mir Shams-ud Din iraquí viajó por los valles del Himalaya y difundió el chiismo desde Skardu hasta el Tíbet , convirtiendo a miles de hindúes y budistas al chiismo, estableciendo la dinastía chiíta Chak . [4] En 1586 CE, Cachemira se fusionó con el Imperio Mughal. Mughals nombró oficiales talentosos y contribuyó en gran medida a la vida cultural y económica de Cachemira. [5] En 1753 EC Cachemira fue conquistada por Ahmad Shah Abdali, [6] cuyos descendientes gobernaron Cachemira hasta que la perdieron ante los sijs en 1819 EC. [7] El valle de Cachemira quedó bajo el dominio de Dogra con el tratado de Amritsar firmado entre los británicos y el maharajá Gulab Singh de Jammu en 1846. [8]
Según el nomenclátor británico de Cachemira de 1873:
" Los sunitas superan con creces en número a los chiítas... De estos últimos se decía que había sólo mil casas, que suman unas cinco o seis mil almas ... que se encuentran principalmente en Zadibal, a unas dos koss al norte de Srinagar, en Nandapor y Hassanabad, cerca del lago de la ciudad. Aunque son pocos, los hombres de esta secta forman la parte más activa, trabajadora y acomodada de la comunidad musulmana. Los mejores trabajadores de papel maché y chalistas de Srinagar son chiítas, y algunos de los hombres más ricos de la ciudad pertenecen a esa secta ". [9]
Los incidentes
El primer ciclo
En 1532 EC, el sultán Said Khan envió un ejército bajo el mando de Mirza Haider Dughlat que atacó Baltistán y Ladakh desde Kashgar . [10] Sufrió una derrota militar y después de la muerte de Said Khan, se unió al rey mogol Humayun en Agra. Regresó a Cachemira en 1540 EC, acompañado por 400 tropas mogoles, por invitación de una de las dos facciones rivales que luchaban continuamente por el poder en Cachemira. Puso fin a la regla Chak. Su reinado fue un reinado de terror y los chiítas no tuvieron más remedio que practicar Taqiyya . [11] Pidió la opinión de los eruditos sunitas sobre un libro, fiqh-i-Ahwat de Syed Muhammad Noorbakhsh , que fue declarado herejía. Mirza Dughlat escribe:
" Muchas de las personas de Cachemira que estaban fuertemente apegadas a esta apostasía, las devolví, lo quisieran o no, a la verdadera fe, y maté a muchas. Algunas se refugiaron en el sufismo, pero no son verdaderos sufíes, ya que no tienen nada. sino el nombre " . [12]
La política de discriminación religiosa de Mirza aceleró su declive. Esto provocó un levantamiento total y Dughlat fue asesinado a fines del mismo año y se restauró el gobierno de Chak. [13]
El segundo ciclo
En 1554, un soldado chiita Yusuf Mandav tuvo una pelea con un clérigo sunita Qazi Habibullah Khawarizmi después de discusiones religiosas. Qazi recibió heridas graves. [14] Sin embargo, Qazi sobrevivió y Yusuf había sido apedreado apresuradamente por un juez sunita por intentar matarlo. Los chiítas exigieron que se hiciera justicia y que se castigara al hombre que emitió el decreto de lapidación hasta la muerte de Yusuf . Mirza Muqim, el enviado de Akbar, mató a Qazi Musa y Mulla Yusuf, lo que provocó tensiones entre las dos comunidades. [15]
En 1568 se produjo un violento enfrentamiento sectario, que provocó tensiones entre el gobernante de Cachemira y Akbar. [12] En 1585 EC, el gobernante Yaqub Shah Chak exigió que los sunitas levantaran consignas chiítas, lo que creó división. Esto proporcionó al Imperio Mughal una oportunidad perfecta para atacar Cachemira. Mirza Qasim Khan anexó Cachemira al Imperio Mughal. El gobierno de Chak llegó a su fin y, finalmente, en 1589, el rey mogol Akbar extendió su dominio a Cachemira. [12]
El tercer ciclo
A finales del siglo XVI, el famoso santo sunita Ahmad Sirhindi ( 1564-1624 ) había escrito un tratado con el título " Radd-e-Rawafiz " para justificar la matanza de chiítas por Abdullah Khan Uzbek en Mashhad. En esto argumenta:
"Dado que los chiitas permiten maldecir a Abu Bakr, Umar, Uthman y una de las esposas castas (del Profeta), lo que en sí mismo constituye una infidelidad, le corresponde al gobernante musulmán, no a todas las personas, de conformidad con el mandato del Rey Omnisciente (Allah), para matarlos y oprimirlos para elevar la verdadera religión. Está permitido destruir sus edificios y apoderarse de sus propiedades y pertenencias ". [dieciséis]
Itqad Khan, que ocupó el cargo de gobernador durante once años, fue un tirano despiadado. Trató a los chiítas con la mayor brutalidad. [17] A los santos Naqshbandi Khawaja Khawand Mahmud y los discípulos de Ahmad Sirhindi no les agradaban los chiítas. Durante el primer gobierno de Zafar Khan, en 1636 d.C., mientras la gente recogía frutas, comenzó una discusión entre un chií y un sunita y se convirtió en un ataque total contra los barrios chiítas. [18] [19]
El cuarto ciclo
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/2/2c/Imambara_Zadibal.jpg)
En 1684 EC, el cuarto Taraaj comenzó con un asunto financiero entre un empresario chiíta Abdul Shakoor y un sunita llamado Sadiq. Se alegó que Abdul Shakoor había insultado a los Compañeros del Profeta y un clérigo local emitió una fatwa contra él. Una turba sunita atacó el barrio chiíta de Hasan Abad para recibir un castigo colectivo . El gobernador Ibrahim Khan le ofreció seguridad y trató de controlar la situación, pero los clérigos sunitas lograron traer milicias de miembros de la tribu sunita pashtún de Kabul. Obligaron al gobernador a entregar al empresario chií, sus dos hijos y un yerno a la mafia para que los lincharan. Un clérigo sunita, Mulla Muhammad Tahir Mufti, trató de detener a la turba, pero su casa también fue incendiada. Otro notable chiíta, Baba Qasim, fue capturado por las milicias invasoras, humillado y torturado hasta la muerte. La mansión del gobernador Ibrahim Khan también fue incendiada. El estado intentó controlar los disturbios y algunos de los perpetradores fueron castigados con la muerte. El emperador Aurangzeb destituyó a Ibrahim Khan de la gobernación y liberó a los perpetradores sunitas. [20] Este incidente se describe como el peor enfrentamiento sectario entre musulmanes durante el gobierno de Aurangzeb. [21]
El quinto ciclo
En 1719 EC, el emperador Muhammad Shah reclamó el trono de Delhi. Un clérigo Mulla Abd-un-Nabi, también conocido como Mahtavi Khan, había recibido un estatus especial de Shaikh-ul-Islam por el Emperador. Muhammad Shah cambió su política y privó al Mulla de un señorío especial y recuperó su jagir . Decidió crear desorden organizando una campaña de odio contra los hindúes y chiítas. Este asunto provocó disturbios, los fanáticos entre los sunitas comenzaron a atacar las propiedades de los hindúes y chiítas, y la policía utilizó la fuerza para protegerlos. Mientras tanto, Mulla Abd-un-Nabi fue asesinado y se difundieron rumores de que un funcionario chiita había conspirado su asesinato. Los partidarios de Mulla, encabezados por su hijo Sharaf-ud-Din, atacaron el barrio chií de Zadibal. La anarquía prevaleció durante dos años hasta que una gran fuerza mogol entró en Cachemira desde Lahore en 1722 bajo el mando de Abdul Samad Khan y el líder rebelde Sharaf-ud-Din fue asesinado. [22] Norman Hollister escribe:
"Los musulmanes volvieron al barrio de Charbeli para exigir represalias por la sangre. Este barrio estaba habitado por chiítas. Allí empezaron a atar, matar y quemar. Durante dos días se mantuvo la lucha, pero los asaltantes prevalecieron. Dos o tres mil personas, que estaban en ese barrio, incluido un gran número de viajeros mogoles, fueron asesinados con sus esposas y familias. Se saquearon propiedades por el valor de lacas y la guerra se prolongó durante dos o tres días ". [21]
Este taraaj coincidió con una lucha de poder entre las élites de Delhi. Imad-ul-Mulk consiguió que algunos teólogos sunitas de su lado declararan una guerra santa contra Safdar Jang, un chií por fe. La propaganda llamaba a los sunitas a tomar las armas para defender a los tres primeros califas. Este fomento del odio resultó en varias masacres sangrientas de chiítas en Cachemira y Punjab. [23]
El sexto ciclo
En 1741-1745 CE, hubo una rebelión contra el gobernador de Mughal Inayat Ullah. Tras la invasión de Delhi por Nadir Shah, el diputado Abu Barkat Khan se rebeló contra su maestro y se declaró rey independiente, asesinando a Inayat Ullah en 1741. El emperador mogol nombró a Asad Yar Khan como gobernador de Cachemira. Esto resultó en una revuelta liderada por Dir Ullah Beg, junto con algunos soldados chiítas. Como venganza, Abu Barkat Khan infligió atrocidades contra los civiles chiítas de Srinagar. [24]
El séptimo ciclo
En 1762-1764 EC, el gobernante afgano de Cachemira Buland Khan Bamzai persiguió a los chiítas. Bajo el subedari de Amir Khan Jawan Sher, quien apoyó a los chiítas, una vez que se difundió el rumor de que algunos chiítas habían hecho comentarios negativos sobre un santo sufí, Habibullah Nowsheri. Furiosa turba sunita atacó el barrio de Zadibal e incendió las casas pertenecientes a los chiítas. Buland Khan ordenó el arresto de los chiítas acusados de blasfemia. [25] En 1765, un clérigo chiíta Hafiz Abdullah fue castigado con la decapitación por predicar la fe chiita. [26] En 1788, cuando el entonces gobernador Juma Khan Alokzai fue a Kabul para ayudar al príncipe Timur, estalló una revuelta sectaria. [27]
El octavo ciclo
En 1803 EC, estallaron violentos enfrentamientos entre chiítas y sunitas. [28] El nomenclátor británico señala:
" En la época de los pathanes, a los chiítas no se les permitía celebrar la fiesta de Moharem. En la época de Abdullah Khan, que se independizó de su maestro en Kabul, intentaron celebrarlo, pero fueron atacados y saqueados, y su casas quemadas, unas 150 de ellas (porque había muy pocas en la ciudad) fueron recogidas, les perforaron la nariz, y una cuerda las atravesó a todas, y así unidas entre sí, se les hizo deambular por los bazares ". [9]
El noveno ciclo
Cachemira fue conquistada por los sijs en 1819. Este fue el momento en que Syed Ahmad Barelvi , quien más tarde se hizo famoso por su guerra contra el Imperio Sikh, visitaba ciudades de aviones del norte de India con cientos de misioneros para predicar contra las creencias y prácticas chiítas. Syed Ahmad destruyó tazias repetidamente , un acto que resultó en disturbios y caos posteriores. [29] Desde el reinado del emperador Aurangzeb , se suponía que los chiítas proporcionaban alfombras nuevas cada año para Jamia Masjid, Srinagar . Se produjo un violento enfrentamiento durante la gobernación de Bhima Singh Ardali. En 1831 CE, el suburbio chií de Zadibal fue incendiado. [30] El nomenclátor británico señala:
" En la época del gobernador Bama Singh, los chiítas intentaron celebrar el Moharem, pero los enfurecidos sunitas cayeron sobre ellos, mataron a quince de ellos y saquearon sus propiedades; y los comerciantes persas, de los cuales había doscientos o trescientos, se retiraron de Cachemira y desde entonces nunca han residido allí ". [31]
En mayo de 1831, Syed Ahmad Barelvi fue asesinado en Balakot mientras intentaba entrar en Cachemira. [32]
El décimo ciclo
En 1872 EC, se orquestaron ataques brutales contra los chiítas durante el reinado de Dogra Raja Ranbir Singh. La amarga violencia se centró en una disputa por un santuario, pero en el fondo el conflicto económico entre chiítas y sunitas no puede ser ignorado. El mercado de los mantones estaba dominado por las telas de alta calidad producidas por los tejedores chiítas de Zadibal. [33] El nomenclátor británico narra los disturbios de la siguiente manera:
" Los disturbios se alargaron entonces para más de un débil, y durante algún tiempo desafiaron los esfuerzos del gobernador, que pidió la ayuda de las tropas; distritos enteros se redujeron a montones de ruinas humeantes; y el negocio estuvo por algún tiempo completamente suspendido, un gran parte de la ciudad está desierta. Los chiítas huyeron en todas direcciones, algunos buscando seguridad en las montañas adyacentes, mientras que otros permanecieron en la ciudad en lugares secretos al acecho. Muchas de las mujeres y niños de los chiítas encontraron un asilo de manos de sus correligionarios enfurecidos en las casas de la parte hindú de la comunidad. Cuando por fin se restableció el orden, los cabecillas del motín fueron apresados y encarcelados, además de cientos o miles, se dice, de los habitantes más pobres ” [34] . ]
Tiempos modernos
Las grandes procesiones de duelo han sido prohibidas por el gobierno de Jammu y Cachemira desde la década de 1990, cuando hubo un aumento de la insurgencia en el estado . [35] [36] Se permiten procesiones más pequeñas en algunas zonas chiitas del estado, incluso en los distritos de Baramulla , Kulgam , Leh y Kargil .
En el escenario posterior al 11 de septiembre, el terrorismo sectario ha resurgido en Cachemira. [37] Estos son algunos de los incidentes recientes de brutalidad:
- 3 de noviembre de 2000: Asesinato de Agha Syed Mehdi en Budgam. [38]
- 27 de diciembre de 2009: atentado suicida con bomba en la reunión chií en Muzaffarabad deja 10 muertos y 65 heridos. [39] [40]
- 15 de febrero de 2017: Intento de asesinato del clérigo chiíta y su esposa en Muzaffarabad. [41]
Ver también
- Islam chiíta
- Islam chiíta en el subcontinente indio
- Tumba de Shams-ud-Din Araqi
- cachemir
- Anti-chiísmo
- Persecución del pueblo Hazara
- Persecución de chiítas por parte del EIIL
- Tafazzul Husain Kashmiri
Referencias
- ^ JN Hollister, " Los chiítas de la India ", p. 150, Luzac and Co, Londres, (1953).
- ^ Andreas Rieck, " Los chiítas de Pakistán ", p. 3, Oxford University Press, (2016).
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- ^ "Clérigo chiíta, esposa baleada por asaltantes en Muzaffarabad" . AMANECER . 15 de febrero de 2017 . Consultado el 25 de febrero de 2021 .
enlaces externos
- Taraaj-e Shia