George Herbert (3 de abril de 1593 - 1 de marzo de 1633) [1] fue un poeta, orador y sacerdote nacido en Gales de la Iglesia de Inglaterra . Su poesía está asociada con los escritos de los poetas metafísicos y es reconocido como "uno de los principales letristas devocionales británicos ". [2] Nació en una familia rica y artística y se crió en gran parte en Inglaterra. Recibió una buena educación que condujo a su ingreso en el Trinity College de Cambridge , en 1609. Fue allí con la intención de convertirse en sacerdote, pero se convirtió en orador Pública de la Universidad y atrajo la atención del rey James I . Sirvió en el Parlamento de Inglaterraen 1624 y brevemente en 1625. [3]
El reverendo George Herbert | |
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Nació | Montgomery , Gales | 3 de abril de 1593
Fallecido | 1 de marzo de 1633 Bemerton , Wiltshire, Inglaterra | (39 años)
Ocupación |
|
alma mater | Trinity College, Cambridge |
Movimiento literario | Poesía metafísica |
Obras notables | El templo , el párroco del campo , Jacula Prudentum |
Después de la muerte del rey James, Herbert renovó su interés en la ordenación. Abandonó sus ambiciones seculares a mediados de los treinta y tomó las órdenes sagradas en la Iglesia de Inglaterra, pasando el resto de su vida como rector de la parroquia rural de Fugglestone St Peter , en las afueras de Salisbury . Se destacó por el cuidado infalible de sus feligreses, llevándoles los sacramentos cuando estaban enfermos y proporcionando comida y ropa a los necesitados. Henry Vaughan lo llamó "un santo y vidente más glorioso". [4] Nunca fue un hombre sano y murió de tuberculosis a los 39 años.
Biografía
Temprana edad y educación
George Herbert nació el 3 de abril de 1593 en Montgomery , Montgomeryshire , Gales, hijo de Richard Herbert (fallecido en 1596) y su esposa Magdalen née Newport, hija de Sir Richard Newport (1511-1570). [5] Fue uno de los 10 hijos. La familia Herbert era rica y poderosa tanto en el gobierno nacional como local, y George descendía del mismo linaje que los Condes de Pembroke . Su padre fue miembro del parlamento, juez de paz , y más tarde sirvió durante varios años como sheriff superior y más tarde custodio rotulorum (guardián de los roles) de Montgomeryshire. Su madre fue mecenas y amiga del clérigo y poeta John Donne y de otros poetas, escritores y artistas. Como padrino de George, Donne sustituyó después de la muerte de Richard Herbert cuando George tenía tres años. [6] [7] Herbert y sus hermanos fueron criados por su madre, quien presionó por una buena educación para sus hijos. [8]
El hermano mayor de Herbert, Edward (que heredó las propiedades de su difunto padre y finalmente fue creado Barón Herbert de Cherbury ) se convirtió en soldado, diplomático, historiador, poeta y filósofo cuyos escritos religiosos le dieron reputación como el "padre del deísmo inglés ". [9] El hermano menor de Herbert era Sir Henry Herbert , Maestro de los Revels de los reyes Carlos I y II .
Herbert ingresó a la Escuela de Westminster a la edad de 12 años o alrededor de los 12 como alumno diurno, [10] aunque más tarde se convirtió en un académico residencial. Fue admitido con una beca en el Trinity College, Cambridge , en 1609, y se graduó primero con una licenciatura y luego con una maestría en 1616 a la edad de 23 años. [11] Posteriormente, Herbert fue elegido miembro principal de su universidad y luego nombrado Lector de Retórica . En 1620 destacó su fluidez en griego y latín y fue elegido para el puesto de Orador Público de la Universidad , cargo que ocupó hasta 1627 [12].
En 1624, apoyado por su pariente, el 3er conde de Pembroke , Herbert se convirtió en miembro del parlamento, en representación de Montgomery . [13] Si bien estos puestos presagiaban normalmente una carrera en la corte, y el rey Jaime I le había mostrado su favor, las circunstancias trabajaron en contra de Herbert: el rey murió en 1625 y dos mecenas influyentes también murieron aproximadamente al mismo tiempo. Sin embargo, es posible que su carrera parlamentaria ya haya terminado porque, aunque se menciona a un Sr. Herbert como miembro del comité, el Commons Journal de 1625 nunca menciona al Sr. George Herbert, a pesar de la cuidadosa distinción del parlamento anterior. [14] En resumen, Herbert hizo un cambio en su camino, alejándose del futuro político que había estado persiguiendo, y se volvió más completamente hacia un futuro en la iglesia.
A Herbert se le presentó la prebenda de Leighton Bromswold en la Diócesis de Lincoln en 1626, mientras aún era profesor en el Trinity College, Cambridge, pero aún no se había ordenado. No estuvo presente en su institución como prebend, y se registra que Peter Walker, su secretario, actuó como su apoderado. En el mismo año, su amigo cercano de Cambridge, Nicholas Ferrar, fue ordenado diácono en la Abadía de Westminster por el obispo Laud el Domingo de la Trinidad de 1626 y fue a Little Gidding , a dos millas por la carretera de Leighton Bromswold, para fundar una pequeña comunidad anglicana semi-monástica. Herbert recaudó dinero (y contribuyó con el suyo) para restaurar el edificio de la iglesia abandonado en Leighton.
Sacerdocio
En 1629, Herbert decidió ingresar al sacerdocio y al año siguiente fue nombrado rector de la parroquia rural de Fugglestone St Peter con Bemerton , cerca de Salisbury en Wiltshire, a unas 75 millas al suroeste de Londres. [15] Fue responsable de dos pequeñas iglesias: la iglesia parroquial del siglo XIII de San Pedro en Fugglestone, cerca de Wilton , y la capilla del siglo XIV de San Andrés en Bemerton, más cerca de Salisbury en el otro extremo de la parroquia. Aquí vivió, predicó y escribió poesía; también ayudó a reconstruir la iglesia de Bemerton y la rectoría adyacente con sus propios fondos. [16] Su nombramiento pudo haber sido asistido nuevamente por el conde de Pembroke, cuya sede familiar en Wilton House estaba cerca de la iglesia de Fugglestone. [17]
Mientras estaba en Bemerton, Herbert revisó y añadió a su colección de poemas titulada El templo . También escribió una guía para el ministerio rural titulada Un sacerdote en el templo o El párroco del condado, su carácter y regla de vida santa , que él mismo describió como "una marca a la que apuntar", y que ha seguido siendo influyente hasta el día de hoy. Habiéndose casado poco antes de asumir su cargo, él y su esposa dieron un hogar a tres sobrinas huérfanas. Junto con sus sirvientes, cruzaron el camino para los servicios en la pequeña iglesia de San Andrés dos veces al día. [18] Dos veces por semana, Herbert hacía el corto viaje a Salisbury para asistir a los servicios en la catedral , y luego tocaba música con los músicos de la catedral. [19]
Pero su tiempo en Bemerton fue corto. Habiendo sufrido la mayor parte de su vida por problemas de salud, en 1633 Herbert murió de tisis solo tres años después de tomar las sagradas órdenes. [20]
Poesía
Herbert escribió poesía en inglés, latín y griego. Poco antes de su muerte, envió un manuscrito literario a su amigo Nicolás Ferrar , supuestamente diciéndole que publicara los poemas si pensaba que podrían "beneficiarse de cualquier alma pobre abatida", de lo contrario quemarlos. En 1633 todos sus poemas en inglés se publicaron en The Temple: Sacred Poems and Private Eyaculations , con un prefacio de Ferrar. [21] El libro pasó por ocho ediciones en 1690. [22] Según Isaac Walton , cuando Herbert envió el manuscrito a Ferrar, dijo que "encontrará en él una imagen de los muchos conflictos espirituales que han pasado entre Dios y mi alma, antes de que pudiera someter la mía a la voluntad de Jesús, mi Maestro ”. [18] En esto, Herbert usó el formato de los poemas para reforzar el tema que estaba tratando de retratar. Comenzando con "El Pórtico de la Iglesia", pasan por "El Altar" hasta "El Sacrificio", y así sucesivamente a través de la colección.
Todos los supervivientes poemas ingleses de Herbert son de tema religioso y se caracterizan por la franqueza de expresión animada por originales, pero aptos conceptos en los que, a la manera metafísica, la semejanza es la función que visual. En Las ventanas , por ejemplo, compara a un predicador justo con un vidrio a través del cual la luz de Dios brilla con mayor eficacia que en sus palabras. [23] Al comentar sobre su poesía religiosa más adelante en el siglo XVII, Richard Baxter dijo: "Herbert habla con Dios como alguien que realmente cree en Dios, y cuyo negocio en el mundo está más relacionado con Dios. El trabajo del corazón y el trabajo del cielo hacen sus libros ". [24] Helen Gardner añadió más tarde "trabajo de cabeza" a esta caracterización en reconocimiento de su "vivacidad intelectual". También se ha señalado cómo Herbert usa juegos de palabras y juegos de palabras para "transmitir las relaciones entre el mundo de la realidad diaria y el mundo de la realidad trascendente que le da significado. El tipo de palabra que funciona en dos o más planos es su dispositivo para hacer su poema una expresión de esa relación ". [25]
También visualmente los poemas son variados de tal manera que realzan su significado, con intrincados esquemas de rimas, estrofas que combinan diferentes longitudes de verso y otros ingeniosos recursos formales. Los ejemplos más obvios son los poemas de patrones como El Altar , [26] en los que las líneas más cortas y más largas están dispuestas en la página en forma de altar. El atractivo visual se ve reforzado por la presunción de su construcción a partir de un corazón roto y de piedra, que representa la ofrenda personal de sí mismo como un sacrificio sobre él. Incorporado en esto hay una alusión al Salmo 51:17: "Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; el corazón contrito y humillado". [27] En el caso de "Alas de Pascua" (ilustrado aquí), las palabras se imprimieron de lado en dos páginas opuestas, de modo que las líneas sugieren alas extendidas. Las palabras del poema están en paralelo entre estrofas e imitan la apertura y el cierre de las alas. En los poemas de Herbert, el ingenio formal no es un fin en sí mismo, sino que se emplea sólo como un auxiliar de su significado.
Los recursos formales empleados para transmitir ese significado son muy variados. En su meditación sobre el pasaje "Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios", [28] las palabras en mayúscula "Mi vida está escondida en Aquel que es mi tesoro" recorren sucesivas líneas y demuestran lo que se habla en el texto. Los opuestos se unen en "Bitter-Sweet" con el mismo propósito. [29] El eco y la variación también son comunes. Las exclamaciones al principio y al pie de cada estrofa en "Sighs and Grones" son un ejemplo. [30] Las rimas truncadas decrecientes en "Paradise" son otra. [31] También hay un eco-diálogo después de cada línea en "Heaven", [32] otros ejemplos de los cuales se encuentran en la poesía de su hermano Lord Herbert de Cherbury . [33] Se ofrecen rimas alternativas al final de las estrofas en "The Water-Course", [34] mientras que el "Mary / Army Anagram" está representado en su título. [35] En " El collar ", argumenta Joseph Summers, Herbert llega al extremo de utilizar la aparente falta de forma como un recurso formal y temático: "el poema contiene todos los elementos del orden en un desorden violento" hasta el final, cuando los cuatro últimos La regularidad de las líneas restaura el sentido del lector de "la necesidad del orden". [36]
Una vez que pasó el gusto por esta exhibición de ingenio barroco, el satírico John Dryden lo descartó como un medio para "torturar una mala palabra de diez mil maneras". [37] Aunque Herbert siguió siendo estimado por su piedad, la habilidad poética con la que expresó su pensamiento tuvo que esperar siglos para ser admirada nuevamente.
Prosa
La única obra en prosa de Herbert, A Priest to the Temple (generalmente conocida como The Country Parson ), ofrece consejos prácticos al clero rural. En él, advierte que "las cosas de uso ordinario" como los arados, la levadura o las danzas, se pueden hacer para "servir para las luces incluso de las Verdades Celestiales". Se publicó por primera vez en 1652 como parte de Remains de Herbert, o Sundry Pieces of That Sweet Singer, Mr. George Herbert , editado por Barnabas Oley . La primera edición fue precedida por un prefacio sin firmar de Oley, que se utilizó como una de las fuentes de la biografía de Herbert de Izaak Walton, publicada por primera vez en 1670. La segunda edición apareció en 1671 como A Priest to the Temple o Country Parson , con un nuevo prefacio, esta vez firmado por Oley.
Como muchos de sus contemporáneos literarios, Herbert era un coleccionista de proverbios. Sus Proverbios extravagantes [38] se publicó en 1640, enumerando más de 1000 aforismos en inglés, pero recopilados de muchos países (en la época de Herbert, "extravagante" significaba extranjero). La colección incluía muchos dichos repetidos hasta el día de hoy, por ejemplo, "Su ladrido es peor que su mordisco" y "¿Quién es tan sordo como el que no oye?" Estos y 150 proverbios adicionales se incluyeron en una colección posterior titulada Jacula Prudentum (a veces vista como Jacula Prudentium ), fechada en 1651 y publicada en 1652 como parte de Remains de Herbert de Oley .
Ambientaciones musicales
Herbert era un hábil laudista que "ponía sus propias líricas o poemas sagrados". [39] Las actividades musicales le interesaron durante toda su vida y su biógrafo, Isaac Walton , registra que se levantó para tocar el laúd durante su última enfermedad. [40] Walton también dio su opinión de que compuso "himnos e himnos como él y los ángeles cantan ahora en el cielo", [18] mientras que el amigo de Walton, Charles Cotton, lo describió como un "alma compuesta de armonías". [41]
En vista de tales tributos, no es de extrañar que más de noventa de los poemas de Herbert se hayan cantado a lo largo de los siglos, algunos de ellos varias veces. [42] A partir de su propio siglo, hubo escenarios de "Anhelo" de Henry Purcell y "Y estás entristecido" de John Blow . Unos cuarenta fueron adaptados para el himnario metodista por los hermanos Wesley, entre ellos "Enséñame mi Dios y Rey", que encontró su lugar en una versión u otra en 223 himnarios. Otro poema, "Cante todo el mundo en cada rincón", se publicó en 103 himnarios, de los cuales uno es una versión francesa. [43] Otros idiomas a los que se ha traducido su obra para entornos musicales son el español, el catalán y el alemán. [44]
En el siglo XX, "Vertue" logró diez escenarios, uno de ellos en francés. Entre los principales compositores modernos que establecieron su obra se encuentran Edmund Rubbra , quien estableció "Easter" como la primera de sus Dos canciones para voz y trío de cuerdas (op.2, 1921); Ralph Vaughan Williams , que usó cuatro de Herbert en Five Mystical Songs , de los cuales "Easter" fue el primero y "Antiphon II" el último; Robin Milford , que utilizó el escenario original del manuscrito Fitzwilliam de la segunda parte de "Easter" para su cantata Easter Morning (1932), ambientada en dos partes para soprano solista y coro de voces infantiles o femeninas; Benjamin Britten y William Walton , quienes también pusieron "Antiphon"; Ned Rorem que incluyó uno en sus "10 poemas para voz, oboe y cuerdas" (1982); y Judith Weir , cuya obra coral Vertue de 2005 incluye tres poemas de Herbert.
Legado
El primer retrato de George Herbert fue grabado mucho después de su muerte por Robert White [45] para la biografía del poeta de Walton en 1674 (ver arriba). Ahora en la National Portrait Gallery de Londres , sirvió de base para grabados posteriores, como los del aprendiz de White, John Sturt, y los de Henry Hoppner Meyer en 1829.
Entre las conmemoraciones más tarde artísticas es William Dyce 's pintura al óleo de 'George Herbert en Bemerton'(1860) en la galería de arte Guildhall , Londres. El poeta está representado en su jardín junto al río, libro de oraciones en mano. [46] Sobre los prados está la Catedral de Salisbury, donde solía unirse a la canción musical de la noche ; su laúd se apoya en un banco de piedra y contra un árbol se apoya una caña de pescar, un recordatorio de su primer biógrafo, Isaac Walton. [47] Hay también una referencia musical en Charles West Cope 's 'George Herbert y su madre'(1872), que se encuentra en la Galería Oldham : [48] puntos de la madre un poema a él en una habitación que tiene una virgen en el fondo.
La mayoría de las representaciones de Herbert, sin embargo, se encuentran en vidrieras, de las cuales hay varias en iglesias y catedrales. Incluyen la Abadía de Westminster , [49] la Catedral de Salisbury [50] y la Iglesia de Todos los Santos, Cambridge . [50] Su propia iglesia de San Andrés en Bemerton instaló en 1934 una ventana conmemorativa, que comparte con Nicholas Ferrar. Además, hay una estatua de Herbert con su túnica canónica, basada en parte en el retrato de Robert White, en un nicho en el frente oeste de la catedral de Salisbury .
También en la liturgia , Herbert es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un Festival Menor el 27 de febrero; [51] también el 1 de marzo en, por ejemplo, el Calendario de los Santos de la Iglesia Evangélica Luterana en América , siendo el día de su muerte. Hay varias colecciones para el día, de las cuales una está basada en su poema "El Elixir":
Nuestro Dios y Rey, que llamó a tu siervo George Herbert de la búsqueda de los honores mundanos para ser pastor de almas, poeta y sacerdote en tu templo: Danos gracia, oramos, con alegría para realizar las tareas que nos encomiendas. hazlo, sabiendo que nada es servil o común que se haga por tu bien ... Amén. [52]
La cita "Todos pueden tener, si se atreven a intentarlo, una vida gloriosa, o una tumba" de "El pórtico de la iglesia" de Herbert está inscrita en la pared exterior de la Iglesia de San Juan, Waterloo . [53] [54]
Obras
- 1623: Oratio Qua auspicatissimum Serenissimi Principis Caroli .
- 1627: Memoriae Matris Sacrum, impreso con Un sermón de conmemoración de la dama Danvers por John Donne ... con otras conmemoraciones de ella por George Herbert (Londres: Philemon Stephens y Christopher Meredith).
- 1633: El templo, poemas sagrados y eyaculaciones privadas . (Cambridge: impreso por Thomas Buck y Roger Daniel).
- 1652: Restos de Herbert, o varias piezas de ese dulce cantante del templo que consta de sus escritos recopilados de Un sacerdote al templo , Jacula Prudentum , Sentences, etc., así como una carta, varias oraciones y tres poemas latinos. (Londres: impreso para Timothy Garthwait)
- El Templo: poemas sagrados y eyaculaciones privadas . Londres: Jeffery Wale. 1703.
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Referencias
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Otras lecturas
- Ediciones
- 1941: Las obras de George Herbert , ed. FE Hutchinson.
- 2007: Los poemas ingleses de George Herbert , ed. Helen Wilcox. Prensa de la Universidad de Cambridge
- Estudios
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- Lewis-Anthony, Justin "Si te encuentras con George Herbert en el camino, mátalo": repensar radicalmente el ministerio sacerdotal , una exploración de la vida de George Herbert como punto de partida para una reevaluación del ministerio dentro de la Iglesia de Inglaterra. Mowbray, agosto de 2009. ISBN 978-1-906286-17-0
- Sullivan, Ceri. La retórica de la conciencia en Donne, Herbert y Vaughan . Prensa de la Universidad de Oxford, 2008.
- Orrick, Jim, Un año con George Herbert: una guía de cincuenta y dos de sus poemas más queridos . Eugene, Oregón: Wipf & Stock, 2011.
- Sheldrake, Philip (2009) Heaven in Ordinary: George Herbert y sus escritos . Prensa de Canterbury ISBN 978-1-85311-948-4
- Oakley, Mark "Mis agridulces días: George Herbert y el viaje del alma". SPCK, 2019.
enlaces externos
- . Diccionario de Biografía Nacional . 1885-1900.
- Retratos de George Herbert en la National Portrait Gallery, Londres
- Las obras de George Herbert
- George Herbert y Bemerton sobre el sacerdocio y la parroquia de Herbert
- La vida del Sr. George Herbert por Izaak Walton (1593-1683)
- George Herbert en el Proyecto de Autores de Cambridge
- Biografía y poemas de George Herbert
- Poesía seleccionada de George Herbert en Representante Poesía en línea
- Vidas de John Donne, Henry Wotton, Richard Hooker, George Herbert, etc., vol. 2, Proyecto Gutenberg
- Una breve introducción al verso de George Herbert
- Obras de George Herbert en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- ″ The Call ″ de George Herbert en el arreglo de Ralph Vaughan Williams de Five Mystical Songs . Video de YouTube (2:24 min.)
- Easterwings (poema de George Herbert) con comentarios y fotografías de sus arreglos modernos y de 1633
- Poema de George Herbert My Elixir como himno 'Enséñame, Dios mío y Rey', ccel.org
- Los restos de esa dulce cantante del templo, ed. Barnabas Oley
- Proverbios extravagantes seleccionados por el Sr. GH