George Whitehead (1636-1723) fue uno de los primeros predicadores cuáqueros , autor y cabildero recordado por su defensa de la libertad religiosa ante los tres reyes de Inglaterra. Su cabildeo en defensa del derecho a practicar la religión cuáquera influyó en la Ley de Uniformidad , la Declaración de Derechos de 1689 y la Declaración Real de Indulgencia . Sus escritos son de naturaleza tanto biográfica como ideológica, y examinan el estilo de vida cuáquero.
Vida temprana
Whitehead nació en Sunbiggin , cerca de Orton , Westmorland . [1] Se convenció de los principios cuáqueros cuando alcanzó la edad de 14 años [2] y en 1652, se fue de casa a la edad de 16 creyendo que Cristo le había ordenado predicar. [3] Después de un año de predicar en el sur de Inglaterra, Whitehead se hizo conocido como uno de los Valiant Sixty que viajaron como predicadores cuáqueros durante una época de persecución religiosa. Whitehead, James Parnell y Edward Burrough fueron los únicos hombres adolescentes entre los sesenta (Elizabeth Fletcher y quizás Elizabeth Leavens tenían 16 años cuando dejaron Kendal para predicar). [4]
Ministerio
Whitehead fue encarcelado con frecuencia. El primero de varios encarcelamientos ocurrió en 1654. Mientras visitaba la iglesia de Peter en Norwich, [5] Whitehead se dirigió a una reunión al concluir el servicio y posteriormente fue encarcelado por el alcalde por difundir una opinión poco ortodoxa sobre el bautismo. Cuando Whitehead compareció ante el tribunal, fue enviado de nuevo a la cárcel por no haberse quitado el sombrero en presencia del juez.
Fue arrestado nuevamente el 30 de mayo de 1655 después de asociarse con un hombre que colgó un texto religioso en la puerta de la iglesia en Bures, Suffolk . El escribio:
Cuando nos examinó, no pudo acusarnos de la más mínima infracción de ninguna ley, ni demostrar nada contrario a las Escrituras ... Porque en ella fuimos llamados obreros de Bures y acusados de perturbar varias veces a los magistrados y ministros, y de haber estado varios días en Bures antes de que nos hicieran prisioneros. Cuando en realidad John Harwood nunca estuvo en esa ciudad o condado antes de ese día, fuimos hechos prisioneros. [5]
En 1656, Whitehead fue liberado de la prisión debido a súplicas a Oliver Cromwell, quien intercedió en su favor. Whitehead fue azotado públicamente en Nayland y en Saffron Waldon fue colocado en el cepo . [6]
Defensor de la libertad religiosa
En 1660, Whitehead se había establecido, no iba a la cárcel, predicaba menos y trabajaba como tendero en Londres para mantener a su familia. En 1661, fue persuadido de unirse a un grupo de Amigos que comparecieron ante la Cámara de los Comunes para argumentar en contra de la aprobación de la Ley de Uniformidad . [2] El grupo no tuvo éxito y la ley se convirtió en ley al año siguiente, lo que provocó la salida de casi 2.000 clérigos de la iglesia inglesa.
Whitehead permaneció en Londres durante los tiempos difíciles que siguieron. En 1665, estaba orando junto a la cama de cuáqueros moribundos cuando la plaga se cobró la vida de cerca de 100.000 en toda Inglaterra. Cuando al año siguiente se produjo el Gran Incendio de Londres , Whitehead volvió a permanecer en Londres para orar con las víctimas. [5] Fue encarcelado nuevamente en 1668 después de una reunión con varios Amigos que le serviría de inspiración para su próxima misión donde Whitehead dirigió a un grupo de Amigos para obtener para las personas perseguidas por su religión un perdón directamente del Rey Carlos II conocido como el Real. Declaración de indulgencia . Pidió la liberación de 490 personas de las cárceles inglesas, entre ellas John Bunyan, que se convertiría en uno de los mayores críticos públicos de Whitehead. [2] Este fue uno de varios pasos importantes hacia la libertad de culto religioso en Inglaterra.
El 13 de mayo de 1670 se casó con Anne Downer, que era mucho mayor que él. Fue una destacada defensora del cuaquerismo. [6]
En mayo de 1685, acompañado por Alexander Parker y Gilbert Latey , hizo un llamamiento al rey Jaime II para que honrara el acuerdo hecho con el rey Carlos II, y el rey culpaba a los presbiterianos en el Parlamento por anular la declaración. [5] Nuevamente se emitió una declaración que indultó a más prisioneros de persecución religiosa. Su esposa murió en 1686. [7]
En 1689 condujo a un grupo de hombres ante el rey Guillermo III para abogar por la continuación de los indultos y los derechos de los perseguidos religiosamente. La reunión tuvo éxito e influiría en el rey en la creación de la Declaración de Derechos de 1689 . [4] De esta reunión, Whitehead dijo:
Esto dio como resultado, bajo el reinado del rey Guillermo, un primer paso para obtener la libertad por ley para disfrutar de nuestras reuniones religiosas para el culto a Dios en paz, sin molestias o molestias por parte de informantes u otras personas, sin embargo, muchos de nuestros amigos permanecieron prisioneros y enjuiciados por sacerdotes y magistrados, por falta de pago de diezmos, y los mantuvo detenidos en prisión, principalmente por desacato, ya que su condena es por no prestar juramento a las cuentas y quejas de los sacerdotes. [5]
George Whitehead murió en 1723 y fue enterrado en el Quaker Burying Ground , Bunhill Fields, junto a otro de los fundadores del movimiento cuáquero, George Fox . [2]
Publicaciones
En 1716, George Whitehead editó una edición recopilada de los escritos de James Nayler titulada Una colección de libros, epístolas y artículos diversos escritos por James Nayler, algunos de los cuales nunca antes se imprimieron: con una relación imparcial de las transacciones más notables relacionadas con Su vida . Sin embargo, Whitehead omitió las obras más controvertidas de Nayler y editó y cambió el texto libremente. Tenga en cuenta que esto fue después de la muerte de George Fox, quien se opuso a la reedición de cualquiera de los escritos de Nayler. [8]
Notas
- ^ "Parroquias (East Ward): Todos los Santos, Orton | Historia británica en línea" . www.british-history.ac.uk . Consultado el 14 de agosto de 2017 .
- ↑ a b c d Ellwood, Thomas (1906). La historia de la vida de Thomas Ellwood . Londres. Hermanos Headly
- ^ Barbour, Hugh. Roberts, Arthur (ed.). (1973). Primeros escritos cuáqueros . Wallingford. Publicaciones de Pendle Hill.
- ^ a b Hall V.Worthington: El progreso cristiano de George Whitehead
- ↑ a b c d e Whitehead, George (1711). "El progreso cristiano de George Whitehead". Londres
- ^ a b Nigel Smith, " Whitehead, George (1637-1724) ", Diccionario Oxford de biografía nacional, Oxford University Press, 2004, consultado el 14 de agosto de 2017. doi : 10.1093 / ref: odnb / 29287 .
- ^ Catie Gill (2004). "Whitehead [de soltera Downer; otro apellido de casada Greenwell], Anne (c. 1624-1686)" . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 69080 . Consultado el 14 de agosto de 2017 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ Leo Damrosch. Los dolores del Jesús cuáquero: James Nayler y la ofensiva puritana contra el espíritu libre . Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996, págs. 6, 238.
Referencias
- Beck, William, Los amigos: quiénes son, qué han hecho. (Edward Hicks, Londres, 1893)
- Claus Bernet (2010). "George Whitehead (líder cuáquero)". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 31 . Nordhausen: Bautz. cols. 1447–1479. ISBN 978-3-88309-544-8.
- Whitehead, George, Doctrina cristiana (William Sewel, Londres, 1722)
- Whitehead, George, The Memoirs of George Whitehead V1: A Minister of the Gospel in the Society of Friends (Kessington Publishing Company, reedición de 2007, ISBN 978-1-4304-6150-0 )
enlaces externos
- Obras de o sobre George Whitehead en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
- La genealogía de George Whitehead en WikiTree