Persia y Georgia han tenido relaciones durante miles de años. El este y el sur de Georgia habían estado bajo la soberanía persa intermitente durante muchos siglos hasta principios del siglo XIX , mientras que Georgia occidental había estado bajo su soberanía durante períodos mucho más cortos a lo largo de la historia. Georgia ganó especial importancia a partir de la época de los safavids persas.
Debido a estas milenarias relaciones entrelazadas, ha habido mucho intercambio político y cultural entre las dos naciones durante miles de años. En palabras de Keith Hitchins / Encyclopædia Iranica :
Entre la era aqueménida y principios del siglo XIX, Persia jugó un papel significativo y, en ocasiones, decisivo en la historia del pueblo georgiano. La presencia persa ayudó a dar forma a las instituciones políticas, modificar la estructura social y la tenencia de la tierra, y enriquecer la literatura y la cultura. Los persas también actuaron como contrapeso de otras fuerzas poderosas en la región, en particular los romanos (y bizantinos), los turcos otomanos y los rusos. Pero la relación persa-georgiana no fue de ninguna manera unilateral, porque los georgianos contribuyeron sustancialmente a los éxitos militares y administrativos de Persia e incluso afectaron su estructura social, especialmente bajo los safavids. [1]
Período antiguo
La evidencia de las inscripciones cuneiformes aqueménidas sugiere que hubo comercio entre las tribus aqueménidas y georgianas. [2] Según Herodoto, los proto-georgianos de Transcaucasia fueron incluidos en las satrapías 18 y 19 (ver: Distritos del Imperio Aqueménida ). Aunque los aqueménidas tenían el sur de Georgia bajo su control, nunca lograron someter a las tribus del norte. Tras el colapso de los aqueménidas, el primer rey ibérico , Parnavaz (cuya madre era una mujer persa ), [3] adoptó instituciones de estilo persa como modelos en la organización de su reino.
Durante la era de los partos , el Cáucaso fue disputado entre Roma y Persia, con la monarquía de Georgia jugando a ambos lados para mantener su independencia. A finales del siglo II d.C., los partos arsácidas establecieron una rama epónima de su dinastía en el trono georgiano, conocida como la dinastía arsácida de Iberia . Desde los primeros siglos d.C., el culto a Mitra y el zoroastrismo se practicaba habitualmente en Iberia. La excavación de ricos entierros en Bori , Armazi y Zguderi ha producido copas de plata para beber con la impresión de un caballo parado en un altar de fuego o con su pata delantera derecha levantada sobre el altar. [4] El culto a Mitra, que se distingue por su carácter sincrético y, por tanto, complementario a los cultos locales, especialmente el culto al Sol, se fusionó gradualmente con las antiguas creencias georgianas. Incluso se piensa que Mitra debe haber sido el precursor de San Jorge en la Georgia pagana. [5] Paso a paso, las creencias y formas de vida iraníes penetraron profundamente en las prácticas de la corte y la élite ibéricas: la escritura y el "lenguaje" armaziano, que se basa en el arameo (ver Tsereteli), fue adoptado oficialmente (varias inscripciones en arameo de los períodos Clásico / Helenístico también se conocen de Colchis ; [6] la corte se organizó sobre modelos iraníes, la vestimenta de élite estaba influenciada por el traje iraní, la élite ibérica adoptó nombres personales iraníes, [7] y el El culto de Armazi (qv) fue introducido por el rey Farnavaz en el siglo III a. C. (conectado por la crónica georgiana medieval al zoroastrismo) [8] Esto terminó cuando los sasánidas tomaron el poder. Hubo paz entre Iberia y los sasánidas e Iberia ayudó a los sasánidas en sus campañas contra Roma. Durante este tiempo, el zoroastrismo también se estableció en la región. Sin embargo, Roma logró tomar el territorio durante sesenta años, momento en el que se estableció el cristianismo, alrededor de 317. Elementos iraníes i n el arte y la arqueología de la antigua Georgia también comenzaron a cesar gradualmente desde la adopción del cristianismo en el mismo siglo. [9]
Decisivo para la historia futura de Iberia fue la fundación del Imperio Sasánida (o Sasánida) en 224. Al reemplazar el débil reino parto por un estado fuerte y centralizado, cambió la orientación política de Iberia lejos de Roma. Iberia se convirtió en tributaria del estado de Sasán durante el reinado de Shapur I (241-272). Las relaciones entre los dos países parecen haber sido amistosas al principio, ya que Iberia cooperó en las campañas persas contra Roma , y el rey ibérico Amazasp III (260-265) fue catalogado como un alto dignatario del reino sasánida, no como un vasallo que había sido sometido por la fuerza de las armas. Pero las tendencias agresivas de los sasánidas fueron evidentes en su propagación del zoroastrismo , que probablemente se estableció en Iberia entre los años 260 y 290.
Sin embargo, en la Paz de Nisibis (298) mientras el imperio romano obtenía nuevamente el control de la Iberia caucásica como estado vasallo y reconocía el reinado sobre toda la zona caucásica, reconocía a Mirian III , la primera de la dinastía Chosroid, como rey de Iberia. .
Sin embargo, después de que el emperador Juliano fuera asesinado durante su fallida campaña en Persia en 363, Roma cedió el control de Iberia a Persia, y el rey Varaz-Bakur I (Asphagur) (363-365) se convirtió en vasallo persa, un resultado confirmado por la Paz. de Acilisene en 387 Sin embargo, un gobernante posterior de Kartli, Pharsman IV (406-409), conservó la autonomía de su país y dejó de pagar tributo a Persia. Persia prevaleció y los reyes sasánidas comenzaron a nombrar un virrey ( pitiaxae / bidaxae ) para vigilar a su vasallo. Finalmente, convirtieron el cargo en hereditario en la casa gobernante del Bajo Kartli , inaugurando así el Kartli pitiaxate , que puso bajo su control un extenso territorio. Aunque siguió siendo parte del reino de Kartli, sus virreyes convirtieron su dominio en un centro de influencia persa. Los gobernantes sasánidas pusieron a prueba el cristianismo de los georgianos. Promovieron las enseñanzas de Zoroastro y, a mediados del siglo V, el zoroastrismo se había convertido en la segunda religión oficial en el este de Georgia junto con el cristianismo . [10]
Los problemas religiosos surgieron después de que los sasánidas volvieran a tomar el territorio. En 580, los sasánidas abolieron la monarquía e hicieron de Iberia una provincia. Los combates entre Roma, y más tarde los bizantinos y los sasánidas continuaron sobre el territorio hasta el colapso de los sasánidas durante la conquista islámica de Persia , [11] con Georgia oriental, sin embargo, permaneciendo bajo la soberanía persa.
Edad media
El Reino de Georgia , bajo el reinado de Tamar el Grande , en 1209, arrasó Ardabil , según los anales georgiano y armenio, como venganza por el ataque del gobernante musulmán local a Ani y su masacre de la población cristiana de la ciudad. En un gran estallido final, los hermanos encabezaron una marcha del ejército a lo largo de las posesiones y territorios vasallos de Tamar, a través de Nakhchivan y Julfa , hacia Marand , Tabriz y Qazvin en el noroeste de Irán , saqueando varios asentamientos en su camino, haciendo que el noroeste de Irán marcara la frontera. extensión máxima más meridional del imperio.
Período safávida
siglo 16
La dinastía safávida iraní (que, debido a los numerosos matrimonios mixtos, también era de origen georgiano en parte étnico, ver; árbol genealógico de la dinastía safávida ) estaba en constante conflicto con los otomanos por el control y la influencia en el Cáucaso . Desde los siglos XVI al XVIII, Irán tuvo que lidiar con varios reinos y principados independientes, ya que Georgia no era un solo estado en ese momento. Estas entidades a menudo siguen cursos políticos divergentes. La esfera de influencia de Irán era Georgia Oriental (los reinos de Kartli y Kakheti) y Georgia del Sur (los reinos de Samtskhe-Saatabago), mientras que Georgia Occidental estaba bajo la influencia otomana. Estos reinos independientes quedaron bajo la soberanía intermitente de Persia después de las conquistas del Div-Sultán Rumlu en 1518 (aunque Kartli y Kakheti se habían hecho vasallos ya en 1503), [12] hasta principios del siglo XIX.
Los reyes y príncipes de Georgia, sin embargo, intentaron liberarse de su vasallaje. David, el rey de Kartli se negó a adoptar el Islam, no se presentó en la corte de Shah Ismail y se preparó para la guerra. En 1521, Shah Ismail envió un gran ejército para reprimir la rebelión. El ejército invadió y capturó la capital georgiana de Tbilisi . Después de la muerte de Ismail, Tahmasp, de diez años, se convirtió en Shah . Aprovechando la situación, David retomó Tbilisi y se liberó del vasallaje. La situación no terminó ahí, ya que los reyes georgianos posteriores continuaron la lucha contra el Irán safávida, mientras que muchos otros eligieron el lado iraní. En 1527, Luarsab I (Lohrasp I) ascendió y llegó al poder en Kartli. Iskandar Beg Munshi , un historiador iraní de la primera mitad del siglo XVII, señaló que Luarsab se distinguió entre los reyes georgianos por su coraje, negándose a mostrar obediencia y rendir tributo. Solo Luarsab continuó luchando contra los iraníes, ya que otros reyes georgianos habían hecho tratos y aceptado la soberanía iraní, a menudo aceptando el Islam y tomando nombres persas y abrazando la cultura persa durante muchos siglos después (como los importantes reyes georgianos Isa Khan , Gurgin Khan , Daud Khan , Rostam Khan , Semayun Khan y muchos otros). En 1540-1554, Shah Tahmasp dirigió cuatro campañas contra Georgia, devastando las regiones del este y sur del país y llevando a decenas de miles de cautivos georgianos a Irán. Luarsab cayó en batalla en 1556.
El 29 de mayo de 1555, el Irán safávida y el Imperio Otomano concluyeron un tratado en Amasya por el cual Transcaucasia se dividió entre los dos. El oeste de Georgia y la parte occidental del sur de Georgia cayeron en manos de los otomanos, mientras que el este de Georgia y la parte oriental (más grande) del sur de Georgia cayeron en manos de Irán, por lo que Kartli volvió a formar parte del Imperio Safavid.
En 1556, el hijo de Luarsab, Simon (también llamado Somayun Khan por Iskandar Beg Munshi ), ascendió al arrojado de Kartli y continuó la lucha por la independencia. En 1569 Simón fue hecho prisionero y enviado a Qazvin . Negándose a adoptar el Islam , fue encarcelado en la fortaleza de Alamut en Irán. Durante el cautiverio de Simon, Kartli fue gobernado por su hermano islamizado Daud-Khan , hijo adoptivo del sha de Irán. Shah Ismail II luego liberó a Simon, convirtiéndolo en un aliado contra los otomanos. Después de este período, los georgianos iraníes ganaron cada vez más influencia y poder en la política y el ejército.
siglo 17
En 1603, Shah Abbas intentó resolver la cuestión de Georgia conquistando el este de Georgia. Algunos miembros de la monarquía georgiana continuaron su lucha y Shah Abbas invadió y devastó Georgia varias veces, a menudo matando a miembros de la familia real. Tras ignorar la demanda de Abbas de que Teimuraz I de Kakheti y Luarsab II de Kartli aparecieran en Mazandaran y su sospecha de su traición, lo utilizó como pretexto para invadir sus tierras georgianas y resolver el problema de una vez por todas. Durante estas campañas punitivas contra sus dos antiguos súbditos leales, 200.000 georgianos fueron deportados al Irán continental (ver las campañas de Abbas I en Kakhetian y Kartlian ). Después de continuar la lucha y la resistencia, ambas partes acordaron un compromiso. Las monarquías de los reinos georgianos fueron reemplazadas por monarcas pro-iraníes de la línea Bagrationi , mientras que aquellos que resistieron serían finalmente ejecutados en Irán, como el mismo Luarsab II de Kartli. Pero los reinos serían controlados como súbditos durante muchos siglos después. En 1660 se produjo una rebelión en la que los georgianos atacaron a los turcomanos asentados en sus regiones por los safávidas iraníes, y derrotaron a las guarniciones iraníes. Posteriormente, después de que la rebelión fue reprimida, los líderes de la rebelión se entregaron y fueron ejecutados para evitar las represalias de Safavid.
siglo 18
A principios del siglo XVIII, Irán estaba bajo la seria amenaza de ser conquistado por los afganos. el sha de Irán confió el mando de las tropas que luchan contra Afganistán a los reyes islamizados de Georgia. Había alrededor de 2000 soldados georgianos en Afganistán. Liderados por Giorgi XI (conocido como Gurgin Khan en Irán), los georgianos lograron temporalmente detener las incursiones de las tribus afganas contra Irán. En 1709, Giorgi XI fue asesinado a traición por instigación del líder afgano Mirwais Khan Hotak .
Desde el siglo XVIII, el factor religioso no pareció determinar las relaciones estatales, sin embargo, la corte del Shah atribuyó un significado serio al vali de Kartli que profesaba el Islam. Con tal política hacia Georgia del Este, Irán enfrentó claramente las operaciones rusas y otomanas en el país. Para mantener la lealtad de Georgia del Este y su rey musulmán, el sha hizo muchas concesiones al valee de “Gurjistan”, agregando títulos, aumentando su “salario” y otorgándole aldeas en Irán.
En 1703, Vakhtang VI se convirtió en el gobernante del reino de Kartli . En 1716 adoptó el Islam y el sha lo confirmó como rey de Kartli. Sin embargo, el sha retuvo a Vakhtang en Irán y lo nombró spasalar ("comandante") de la región iraní de Azerbaiyán . Vakhtang VI llevó a cabo campañas exitosas contra el pueblo de Daguestán . Sin embargo, en un momento decisivo se le ordenó suspender la campaña, lo que lleva a adoptar una Vakhtang pro- rusa de orientación, aunque el ruso dejaba de licitar la ayuda militar prometida. Durante la guerra con los afganos, los otomanos ocuparon Kartli. En julio del mismo año, Vakhtang se vio obligado a exiliarse a Rusia, con un séquito de 1200 personas.
La dinastía Safavid se derrumbó en 1736, siendo sucedida por los Afsharids que volverían a controlar toda Georgia. Nader Shah expulsó a las guarniciones turcas que habían invadido Georgia a raíz del colapso de los safávidas y restableció rápidamente el dominio iraní sobre Georgia. Por el servicio leal de Teimuraz II de Kakheti y su hijo Erekle II contra los otomanos y su ayuda para restablecer el dominio iraní sobre Georgia, los nombró respectivamente reyes de Kartli y Kakheti en 1744. [13] Los afsharids iraníes fueron sucedidos por el Qajars , que también restablecería (aunque brevemente) la soberanía iraní sobre Georgia.
Período Qajar
Georgia Oriental , compuesta por los reinos de Kartli y Kakheti , había estado en la era moderna temprana bajo vasallo iraní por primera vez en 1502, [14] y había estado bajo soberanía y gobierno iraníes intermitentes desde 1555. Sin embargo, con la muerte de Nader Shah en 1747, ambos reinos se liberaron del control iraní y se reunieron en una unión personal bajo el gobierno del enérgico rey Heraclius II (Erekle) en 1762. Entre 1747 y 1795, Erekle fue, por lo tanto, por el giro de los acontecimientos en Irán. después de la agitación en curso allí, capaz de mantener la autonomía de Georgia durante el período Zand . [15] En 1783, Heraclio colocó su reino bajo la protección del Imperio Ruso en el Tratado de Georgievsk . En las últimas décadas del siglo XVIII, Georgia se había convertido en un elemento más importante en las relaciones ruso-iraníes que algunas provincias del norte de Persia continental, como Mazandaran o incluso Gilan . [16] A diferencia de Pedro I , Catalina , el entonces monarca gobernante de Rusia, veía a Georgia como un eje de su política caucásica, ya que las nuevas aspiraciones de Rusia eran utilizarla como base de operaciones contra Irán y el Imperio Otomano, [17] ambos rivales geopolíticos fronterizos inmediatos de Rusia. Además de eso, tener otro puerto en la costa georgiana del Mar Negro sería ideal. [16] Un contingente ruso limitado de dos batallones de infantería con cuatro piezas de artillería llegó a Tbilisi en 1784, [15] pero fue retirado, a pesar de las frenéticas protestas de los georgianos, en 1787, ya que una nueva guerra contra la Turquía otomana había comenzado de manera diferente. parte delantera. [15]
Las consecuencias de estos eventos llegaron unos años más tarde, cuando una nueva dinastía, los Qajar , emergió victoriosa en la prolongada lucha por el poder en Persia . Su jefe, Agha Mohammad Khan, como su primer objetivo, [18] resolvió traer el Cáucaso nuevamente completamente bajo la órbita persa. Para Agha Mohammah Khan, la reubicación y reintegración de Georgia en el Imperio iraní era parte del mismo proceso que había llevado a Shiraz , Isfahan y Tabriz bajo su gobierno. [15] Vio, como los safávidas y Nader Shah antes que él, los territorios no difieren de los territorios del Irán continental. Georgia era una provincia de Irán al igual que Khorasan . [15] Como dice la Historia de Irán de Cambridge , su secesión permanente era inconcebible y tenía que ser resistida de la misma manera que uno resistiría un intento de separación de Fars o Gilan. [15] Por lo tanto, era natural que Agha Mohammad Khan realizara todos los medios necesarios en el Cáucaso para someter y reincorporar las regiones recientemente perdidas después de la muerte de Nader Shah y la desaparición de los Zands, incluyendo lo que a los ojos de los iraníes se veía como traición por parte de los wali de Georgia. [15] Al encontrar un intervalo de paz en medio de sus propias disputas y con la seguridad del norte, oeste y centro de Persia, los persas exigieron a Heraclio II que renunciara al tratado con Rusia y reaceptara la soberanía persa, [18] a cambio de la paz y la seguridad. de su reino. Los otomanos, el rival vecino de Irán, reconocieron los últimos derechos sobre Kartli y Kakheti por primera vez en cuatro siglos. [19] Heraclio apeló entonces a su protectora teórica, la emperatriz Catalina II de Rusia , prometiendo al menos 3.000 tropas rusas, [19] pero no fue escuchado, dejando a Georgia sola para defenderse de la amenaza persa. [20] Sin embargo, Heraclius II todavía rechazó el ultimátum del Khan . [21]
Posteriormente, Agha Mohammad Khan cruzó el río Aras , y después de un giro de los acontecimientos por el que reunió más apoyo de sus khans subordinados de Erivan y Ganja , envió a Erekle un último ultimátum, que también rechazó, pero envió mensajeros a San Petersburgo. . Gudovich, que estaba sentado en Georgievsk en ese momento, instruyó a Erekle para evitar "gastos y alboroto", [19] mientras que Erekle, junto con Salomón II y algunos imerianos se dirigieron hacia el sur de Tbilisi para defenderse de los iraníes. [19]
Con la mitad de las tropas con las que Agha Mohammad Khan cruzó el río Aras, ahora marchó directamente sobre Tbilisi, donde comenzó una gran batalla entre los ejércitos iraní y georgiano. Erekle había logrado movilizar a unas 5.000 tropas, incluidas unas 2.000 de la vecina Imereti bajo el mando del rey Salomón II. Los georgianos, desesperadamente superados en número, fueron finalmente derrotados a pesar de la dura resistencia. El rey iraní Agha Mohammad Khan finalmente tuvo el control total de la capital georgiana. El ejército persa regresó cargado de botín y se llevó a miles de cautivos. [20] [22] [23]
Por esto, después de la conquista de Tbilisi y estar en control efectivo del este de Georgia, [24] [25] Agha Mohammad fue coronado formalmente Shah en 1796 en la llanura de Mughan . [24] Como señala Cambridge History of Iran ; "El cliente de Rusia, Georgia, había sido castigado y el prestigio de Rusia, dañado". Heraclio II regresó a Tbilisi para reconstruir la ciudad, pero la destrucción de su capital fue un golpe mortal para sus esperanzas y proyectos. Al enterarse de la caída de Tbilisi, el general Gudovich culpó a los propios georgianos . [26] Para restaurar el prestigio ruso, Catalina II declaró la guerra a Persia , a propuesta de Gudovich, [26] y envió un ejército al mando de Valerian Zubov a las posesiones de Qajar en abril de ese año, pero el nuevo zar Pablo I , quien sucedió Catherine en noviembre, lo recordó en breve.
Guerras Ruso-Persas y cesiones irrevocables
En 1797, Agha Mohammad Khan fue asesinado en Shusha , [26] después de lo cual el control iraní sobre Georgia se suavizó. Un año después, Erekle II también había muerto, dejando al país en total confusión y confusión. Un año después, las tropas rusas aprovecharon la situación y marcharon hacia Tbilisi . Esto, y la anexión oficial de Georgia en 1801, serían la razón directa de las dos guerras ruso-persas del siglo XIX. La primera guerra, la Guerra Ruso-Persa (1804-1813) comenzó directamente con la consolidación del dominio Irán-Ruso sobre Georgia. El sha iraní, como todos los reyes antes que él, veía a Georgia como una parte inconfundible e integral de los dominios iraníes, no diferente de las provincias continentales de Gilan o Fars, por ejemplo. Además, el este de Georgia había estado bajo el dominio iraní intermitente de 1555 . La anexión de Georgia fue, por lo tanto, una anexión de tierras iraníes, lo que hizo inevitable que el nuevo sha iraní, Fath Ali Shah Qajar , luchara en las dos guerras del siglo XIX con Rusia para mantener seguros sus dominios iraníes. [26] Sin embargo, la primera guerra, la guerra de 1804-1813, resultó en un gran fracaso. A pesar de los éxitos iraníes en las primeras etapas de la guerra, las exitosas campañas rusas tardías, en particular las de Aslanduz y Lankaran , hicieron que Irán pidiera enérgicamente la paz. El Tratado de Gulistán que se concluyó en 1813, obligó a Qajar Irán a ceder irrevocablemente Georgia, así como Daguestán y la mayor parte del actual Azerbaiyán a la Rusia Imperial , entre los otros términos del tratado. [27]
El siguiente brote de hostilidades, debido al gran descontento con el giro de los acontecimientos que obligó a Irán a ceder franjas de sus tierras, culminó con la Guerra Ruso-Persa (1826-1828) . A pesar de una exitosa ofensiva iraní en el primer año, finalmente resultó en una derrota aún peor; el Tratado de Turkmenchay de 1828 obligó a Irán a ceder irrevocablemente toda la Armenia actual y la parte restante de la República de Azerbaiyán que todavía estaba en manos iraníes. [28] En 1828, Irán fue despojado de todos sus territorios en Transcaucasia y el norte del Cáucaso, incluida Georgia, que habían formado parte del concepto de Irán durante tres siglos. [26]
Como los lazos milenarios con Irán y el Cáucaso solo podrían ser cortados por una fuerza superior desde el exterior, [26] sería Rusia la que cortó estos lazos. A partir de 1813, Georgia entró en una esfera dominada por Rusia hasta 1991 con la disolución de la Unión Soviética .
Intercambios culturales
A partir de principios del siglo XVI, [29] aunque ciertos aspectos de épocas más recientes ya se incorporaron desde el siglo XII, [30] hasta el transcurso del siglo XIX, la cultura georgiana se vio significativamente influenciada por la cultura persa . [31] Aunque notablemente más visible entre las clases altas, los aspectos culturales persas se incorporaron entre las columnas georgianas ya existentes, especialmente la pintura, la arquitectura y la literatura. [29] El viajero francés Jean Chardin que visitó Georgia en 1672 señaló que los georgianos seguían las costumbres persas. [29] Dado que muchos reyes, príncipes y nobles georgianos nacieron o se criaron en el Irán continental, no es de extrañar que los aspectos culturales persas se extendieran por Georgia. [29]
Contactos literarios georgianos con Persia y la literatura persa
A partir de principios del siglo XVI, [29] aunque ciertos aspectos de épocas más recientes ya se incorporaron desde el siglo XII, [30] hasta el transcurso del siglo XIX, la literatura georgiana se vio significativamente influenciada por la cultura persa . [31]
Jamshid Sh. Giunashvili comenta sobre la conexión de la cultura georgiana con la de la obra literaria persa Shahnameh :
Los nombres de muchos héroes Šāh-nāma , como Rostom-i , Thehmine, Sam-i o Zaal-i , se encuentran en la literatura georgiana de los siglos XI y XII . Son evidencia indirecta de una traducción al georgiano antiguo del Šāh-nāma que ya no existe. ...
El Šāh-nāma fue traducido, no solo para satisfacer las necesidades literarias y estéticas de lectores y oyentes, sino también para inspirar a los jóvenes con el espíritu de heroísmo y patriotismo georgiano. La ideología, las costumbres y la cosmovisión georgianas a menudo informaron estas traducciones porque estaban orientadas hacia la cultura poética georgiana. Por el contrario, los georgianos consideran que estas traducciones son obras de su literatura nativa. Las versiones georgianas del Šāh-nāma son bastante populares, y las historias de Rostam y Sohrāb , o Bījan y Maniža se convirtieron en parte del folclore georgiano. [32]
Obras literarias georgianas como Tamariani, el poema Abdulmesiani, Vepkhistqaosani de Rustaveli y las crónicas contienen los nombres de héroes iraníes tomados de Shahnama . Estos incluyen Rustam , KhayKhusraw, Zal, Tur, entre otros. La historia de Zahak y Fereydun se conocía en la literatura georgiana y se menciona esta historia en el Kartlis tskhovreba. Otros libros importantes de la literatura persa como Jami 'Yusuf s y Zuleikha, Nizami ' s Lili o Majnoon, Onsori 's Vameq y' Azraa, la historia de Salaman y Absál, y el famoso Vis o Ramin eran conocidos en los círculos literarios de Georgia . Una traducción georgiana temprana de Vis o Ramin es anterior a un manuscrito persa existente y los estudiosos la han utilizado para producir una edición crítica de Vis o Ramin.
La familiaridad de los autores georgianos con los clásicos persas también jugó un papel importante en el desarrollo de la literatura georgiana . Obras monumentales como el romance épico Amiran-Darejaniani atribuido a Mose Khoneli, Tamariani de Grigol Chakhrukhadze (siglo XII), Abdulmesiani de Iovane Shavteli y, finalmente, la obra maestra de la poesía georgiana Vepkhistqaosani (El hombre de la piel de pantera) fueron Shota Rustaveli escrito durante esta era de síntesis cultural.
Comercio
Una ruta comercial y de caravanas atravesaba el territorio de Georgia por la cual seda cruda, vino, frutas, pieles, nueces de Kakhetian (anualmente se exportaban 4000 camellos llenos de nueces de Kakhetian al Irán de Safavid), caballos de Kakhetian (conocidos como " gurji "), varios Irán importó hortalizas y madder de Georgia.
Las fuentes documentales georgianas proporcionan abundantes pruebas de que los georgianos importaron mucho de Irán. Los “libros de dote” georgianos se refieren muy a menudo a ropa hecha con telas fabricadas en Irán, como daraia de Yazd , lana de Kerman , daraya de Gilan , lana de Rizaiyh , sheidish de Yezd y de Khar . Entre los tejidos valiosos se mencionan con frecuencia el zarbab , el darayabavt y el diba . En los siglos XVII y XVIII, también se importaron piedras preciosas de Irán. Los “ libros de dote ” mencionan con frecuencia la turquesa de Nishapur , el rubí Badakhshan, el jacinto, las perlas y la esmeralda.
Ver también
- Relaciones entre Georgia e Irán
- Georgianos iraníes
- Historia del Cáucaso
- imperio Persa
- Tratado de Gulistan
- Tratado de Turkmenchay
Referencias
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Fuentes
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Otras lecturas
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