Paganismo germánico


El paganismo germánico incluyó diversas prácticas religiosas de los pueblos germánicos desde la Edad del Hierro hasta la cristianización durante la Edad Media . Las prácticas religiosas representaron un elemento esencial de la cultura germánica temprana . Tanto a partir de restos arqueológicos como de fuentes literarias, es posible rastrear una serie de creencias comunes o estrechamente relacionadas entre los pueblos germánicos hasta la Edad Media, cuando se cristianizaron las últimas áreas de Escandinavia . Arraigada en la religión protoindoeuropea, la religión protogermánica se expandió durante el período de migración , produciendo extensiones comoLa religión nórdica antigua entre los pueblos germánicos del norte, el paganismo practicado entre los pueblos germánicos continentales y el paganismo anglosajón entre los pueblos de habla inglesa antigua. La religión germánica está mejor documentada en textos de los siglos X y XI de Escandinavia e Islandia.

Germania era el término romano para el área al este del Rin y al norte del Danubio y hasta las islas del Mar Báltico [1] (su homónimo se origina en Julio César, quien lo usó en su tratado sobre las Guerras de las Galias, Commentarii de Bello Gallico ). El área del núcleo germánico, Magna Germania , estaba ubicada en la antigua Europa en las tierras bajas del norte de Europa, que incluye principalmente la actual Alemania, los Países Bajos, Dinamarca y la península escandinava. [2] Sin embargo, los límites de Germania no estaban claramente definidos, ya que grandes poblaciones germánicas vivían dentro de las fronteras del Imperio Romano, y la influencia romana llegó hasta la "Germania libre" a través de la frontera de Limes. [3]En Europa Central, la cultura celta ya era dominante y las primeras prácticas religiosas germánicas fueron influenciadas por los celtas . Más tarde, elementos de la cultura romana se mezclaron con la cultura germánica, que incluye evidencia arqueológica de dioses romanos, estatuas y minería de oro. Los germánicos nunca han constituido realmente un grupo uniforme con una cultura común o ubicua, pero se conocen algunos sistemas de creencias centrales generales a partir de los textos medievales, que pueden ser el resultado de una fusión de varias creencias en la expansión de las tribus germánicas en toda Europa central. Entre los pueblos germánicos del este, rastros del paganismo góticopuede distinguirse de los escasos artefactos y atestaciones. Según el historiador John Thor Ewing, como religión, la versión germánica consistía en "adoradores individuales, tradiciones familiares y cultos regionales dentro de un marco ampliamente coherente". [4]

Existen pocas fuentes escritas para el paganismo germánico, y pocas de las que lo hacen fueron escritas por participantes de esa religión. La literatura oral tradicional asociada con la religión precristiana fue probablemente suprimida deliberadamente cuando las instituciones cristianas se hicieron dominantes en Alemania, Inglaterra y Escandinavia durante la Edad Media. [5] Las descripciones de las prácticas religiosas germánicas tempranas se encuentran, sin embargo, en las obras de escritores romanos como Tácito en su obra Germania del primer siglo . [6]

Sólo en la Islandia medieval se escribió una gran cantidad de material en lengua germánica sobre el tema de las tradiciones paganas, principalmente los poemas mitológicos de la Edda poética , la Prosa Edda y el verso escáldico . [7] Estas obras tienen un significado enorme para nuestra comprensión de las antiguas tradiciones religiosas. Sin embargo, estas fuentes se registraron después de que el cristianismo se hizo dominante en Islandia por escritores que eran cristianos. [8] Algunos rastros de la religión germánica se conservan en otras obras de cristianos medievales como el Nibelungenlied del alto alemán medio y el Beowulf del inglés antiguo . [9]

El folclore medieval y post-medieval también se ha utilizado como fuente de creencias más antiguas. Pero esto también fue influenciado por el cristianismo y cambió de forma. [10]


Representación de Emil Doepler del segundo amuleto de Merseburg , 1905. En el amuleto, dioses de la mitología germánica continental curan a un caballo.
Mapa del Imperio Romano y Magna Germania , c.  120  d.C.
Las obras del historiador islandés del siglo XIII, Snorri Sturluson, son fuentes invaluables sobre el paganismo germánico.
El lado dorado del Trundholm Sun Chariot , Edad del Bronce Nórdica
Los cuernos de oro de Gallehus del siglo V
Figura romana de bronce, que representa a un hombre germánico rezando con un característico nudo suebio .
Los montículos reales de Gamla Uppsala contienen cientos (originalmente miles) de túmulos
Una representación de San Bonifacio destruyendo el roble de Donar de Las pequeñas vidas de los santos (1904), ilustrada por Charles Robinson.
La cruz de Fraubillen , un menhir reesculpido en cruz.
Este martillo de Thor en plata con adornos de filigrana se encontró en Scania . Fue donado al Museo de Historia de Suecia en 1895.
El caldero de Gundestrup , hoy en el Museo Nacional de Dinamarca en Copenhague .
Losa de piedra de la Tumba del Rey en el sur de Suecia , Edad del Bronce Nórdica , 1400 A.C.
Una escena de beber en una imagen de piedra de Gotland , en el Museo Sueco de Antigüedades Nacionales de Estocolmo .
The Franks Casket, como se muestra en el Museo Británico ; el frente y la tapa