Desde su aparición en la década de 1970, el neopaganismo ( Neuheidentum ) en la Europa de habla alemana se ha diversificado en una amplia gama de tradiciones, particularmente durante el boom de la Nueva Era de la década de 1980.
El neopaganismo en Alemania y Austria ha sido fuertemente influenciado por el misticismo ocultista germánico promovido por Guido von List y Jörg Lanz von Liebenfels en el período de 1890 a 1930. En 1908 se fundó una Sociedad Guido von List . Otros grupos tempranos influenciados por List fueron Deutschgläubige Gemeinschaft (1911), Germanenorden (1912) y Germanische Glaubens-Gemeinschaft (1907).
El término contemporáneo Deutschgläubig para estos movimientos puede traducirse como "Fe alemana", " Fe teutónica " o en el uso más arcaico de Deutsch como " creencia popular ". Varios de estos grupos se unieron en 1933 formando un Arbeitsgemeinschaft der Deutschen Glaubensbewegung . Sin embargo, no hubo una visión unificada de los contenidos de una religiosidad Deutschgläubig , y los enfoques variaron desde un "cristianismo nacional" basado en el arrianismo de los godos, el misticismo alemán , el humanismo y el pensamiento libre , así como las ideas racialistas de un nativo nórdico o ario.religión. La tendencia radical de libre pensamiento se combinó con la nórdica con el efecto de una pronunciada hostilidad hacia el cristianismo y la Iglesia. Krause y col. (1977: 557) distinguen cuatro tipos básicos incluidos en Deutschgläubig :
La Sociedad Thule se originó como una rama de la Germanenorden en 1917, y se asoció notoriamente con la Deutsche Arbeiterpartei en 1919 y, por lo tanto, participó en la fase formativa del Partido Nazi . Con el surgimiento del Tercer Reich en 1933, la sociedad Thule se había disuelto y las organizaciones esotéricas (incluidos los ocultistas völkisch) fueron suprimidas por el régimen nazi, muchas cerradas por la legislación antimasónica en 1935. Sin embargo, algunos elementos del misticismo germánico encontró reflejo en el simbolismo empleado por los nazis, principalmente debido al interés de Heinrich Himmler en el ocultismo y el patrocinio del ariosofista austriaco Karl Wiligut. Ya en 1940, el erudito ocultista y folclorista Lewis Spence identificó un trasfondo neopagano en el nazismo, [1] por el cual culpó en gran parte a Alfred Rosenberg , y que equiparó con el " satanismo ". [2] Esta noción de ocultismo nazi ha sido relativizada como superficial. Heinz Höhne , una autoridad de las SS , observa que "las costumbres neopaganas de Himmler seguían siendo principalmente un ejercicio de papel". [3] En Hamburgo, que se consideraba un bastión, solo el 0,49% de los habitantes se identificaron como pertenecientes al movimiento de fe neopagano (en 1937). [4]
Con la caída del Tercer Reich, el movimiento Deutschgläubig terminó y parecía sospechoso al menos durante el período de desnazificación (Krause 1977: 558). Pero la religiosidad völkisch comenzó a resurgir ya en 1951 con la Artgemeinschaft y la Deutsche Unitarier .
El neopaganismo experimentó un resurgimiento en la década de 1970, en parte por la influencia de Estados Unidos , [5] en parte por el resurgimiento de las sociedades ocultistas de antes de la guerra. El Armanenorden se restableció en 1976.