Germanus I (c. 634 - 733 o 740) fue el patriarca de Constantinopla desde 715 hasta 730. Es considerado un santo , tanto por la iglesia ortodoxa como por la católica romana, con una fiesta el 12 de mayo. [1] Había sido precedido ecuménicamente por el patriarca Juan VI de Constantinopla , y fue sucedido en el rito ortodoxo por el patriarca Constantino II de Constantinopla . [2]
Según Teófanes el Confesor , Germano era hijo del patricio Justiniano, quien fue ejecutado en 668. [3] Según los informes, Justiniano estuvo involucrado en el asesinato de Constante II y la usurpación del trono por parte de Mezezius . Constantin IV , hilos de Constans II, derrotó a su rival y castigó a los partidarios de Mezezius. Germán sobrevivió a las persecuciones, pero los vencedores lo convirtieron en eunuco . [4]
Germanus fue enviado a un monasterio . Reaparece como obispo de Cyzicus . [3] Participó en el Concilio de Constantinopla de 712 donde las decisiones favorecieron al monotelismo , aboliendo los cánones del Tercer Concilio de Constantinopla (680-681). El Concilio siguió las preferencias religiosas de Philippikos Bardanes . [5]
En 713, Philippikos Bardanes fue depuesto por Anastasio II . Anastasio pronto revirtió todas las decisiones religiosas de su predecesor. El patriarca Juan VI , fuertemente asociado con el monotelismo, fue finalmente destituido. El 11 de agosto de 714/715, Germán fue elegido patriarca de Constantinopla. Germanus más tarde ayudó a negociar los términos de rendición de Anastasius a Theodosios III . [6]
En 715, Germano organizó un nuevo consejo propagando el diotelismo y anatematizando a varios líderes de la facción opuesta. Intentó mejorar las relaciones con la Iglesia Apostólica Armenia con miras a la reconciliación. Sin embargo, el tema principal de su mandato sería la iconoclastia bizantina emergente , propagada por León III el Isaurio . Germano fue iconódulo , [5] y jugó un papel importante en la defensa del uso de las imágenes sagradas durante la crisis iconoclasta de su época, sufriendo el destierro por su oposición al emperador, que consideraba la reverencia por estas imágenes una forma de idolatría. [7]
Después de un intento aparentemente exitoso de hacer cumplir el bautismo de todos los judíos y montanistas del imperio (722), León emitió una serie de edictos contra la adoración de imágenes (726–729). [8] Una carta del patriarca Germán escrita antes de 726 a dos obispos iconoclastas dice que "ahora pueblos enteros y multitudes de personas están muy agitadas por este asunto", pero tenemos muy poca evidencia sobre el crecimiento del debate. [9]