Gestell (oa veces Ge-stell ) es unapalabra alemana utilizada por el filósofo alemán del siglo XX Martin Heidegger para describir lo que hay detrás o debajo de la tecnología moderna. [1] Heidegger introdujo el término en 1954 en The Question Concerning Technology , un texto basado en la conferencia "The Framework" (" Das Gestell ") presentada por primera vez el 1 de diciembre de 1949 en Bremen . [2] Se deriva de la raíz de la palabra stellen , que significa "poner" o "colocar" y se combina con el prefijo alemán Ge- , que denota una forma de "reunión" o "colección".[3] El término engloba todo tipo de entidades y las ordena de determinada manera. [3]
La noción de Gestell de Heidegger
Heidegger aplicó el concepto de Gestell a su exposición de la esencia de la tecnología . [4] Concluyó que la tecnología es fundamentalmente Enframing ( Gestell ). [5] Como tal, la esencia de la tecnología es Gestell . De hecho, " Gestell , literalmente 'enmarcar', es una visión global de la tecnología, no como un medio para un fin, sino como un modo de existencia humana ". [6] Heidegger explicó además que, en un sentido más amplio, el concepto es el modo final del auto-ocultamiento histórico de los φύσις primordiales . [4]
Al definir la esencia de la tecnología como Gestell , Heidegger indicó que todo lo que ha llegado a tener presencia en el mundo se ha enmarcado. Tal encuadre pertenece a la forma en que la realidad aparece o se revela a sí misma en el período de la tecnología moderna y las personas nacidas en este "modo de ordenamiento" siempre están integradas en el Gestell (encuadre). [7] Así lo que se revela en el mundo, lo que se ha mostrado como sí mismo (la verdad de sí mismo) requirió primero un Enmarcado, literalmente una forma de existir en el mundo, para poder ser visto y entendido. Con respecto a la esencia de la tecnología y cómo vemos las cosas en nuestra era tecnológica, el mundo ha sido enmarcado como la "reserva permanente". Heidegger escribe,
Enmarcar significa la reunión de ese escenario sobre el que se posa sobre el hombre, es decir, lo desafía a revelar lo real, en el modo de ordenar, como reserva permanente. Enmarcar significa esa forma de revelar que domina la esencia de la tecnología moderna y que en sí misma no es nada tecnológico. [8]
Además, Heidegger usa la palabra de una manera poco común al darle a Gestell un papel activo. En el uso ordinario, la palabra significaría simplemente un aparato de exhibición de algún tipo, como un estante de libros o un marco de imagen; pero para Heidegger, Gestell es literalmente un desafío, o un acto de "reunión" con el propósito de revelar o presentar. Si se aplica a la ciencia y la tecnología moderna, la "reserva permanente" está activa en el caso de un río una vez que genera electricidad o la tierra si se revela como un distrito minero de carbón o el suelo como un depósito mineral. [9]
Para algunos académicos, Gestell explica efectivamente la violencia de la tecnología. Esto se atribuye a la explicación de Heidegger de que, cuando Gestell domina , "expulsa cualquier otra posibilidad de revelación" y que "oculta esa revelación que, en el sentido de poiesis , deja aparecer las presencias". [10]
Usos posteriores del concepto
Giorgio Agamben se basó en gran medida en Heidegger en su interpretación del concepto de dispositivo de Foucault . [11] En su obra What is an Apparatus , describió el aparato como el "término técnico decisivo en la estrategia del pensamiento de Foucault". [12] Agamben sostuvo que Gestell no es más que lo que aparece como oikonomia . [13] Agamben citó el cine como un aparato de Gestell ya que las películas capturan y registran los gestos de los seres humanos. [14]
Albert Borgmann amplió el concepto de Gestell de Heidegger al ofrecer una conceptualización más práctica de la esencia de la tecnología. [15] El encuadre de Heidegger se convirtió en el paradigma del dispositivo de Borgmann , que explica la relación íntima entre personas, cosas y dispositivos tecnológicos. [dieciséis]
Claudio Ciborra desarrolló otra interpretación, que se centró en los análisis de la infraestructura del Sistema de Información utilizando el concepto de Gestell. [17] Basó su mejora del significado original de "estructural" con "procesual" en la etimología de Gestell para que indique el proceso generalizado de disponer, regular y ordenar los recursos que involucran tanto a los recursos humanos como a los naturales. [18] Ciborra ha comparado la infraestructura de la información con Gestell y esta asociación se utilizó para fundamentar filosóficamente muchos aspectos de sus obras, como su descripción de su proceso inherente de autoalimentación. [18]
Referencias
- ^ Mitcham, Carl (1994), Thinking Through Technology , University of Chicago Press, p. 52, ISBN 0-226-53198-8
- ^ Safranski, Rüdiger (1999). Martin Heidegger: Entre el bien y el mal . Cambridge, MA: Harvard University Press. pag. 391. ISBN 9780674387102.
- ^ a b Wendland, Aaron; Merwin, Christopher; Hadjioannou, Christos (2018). Heidegger en tecnología . Nueva York: Routledge. ISBN 9781138674615.
- ^ a b Loscerbo, John (2012). Ser y tecnología: un estudio de la filosofía de Martin Heidegger . La Haya: Martinus Nijhoff Publishers. pag. 109. ISBN 9789400982246.
- ^ Godzinski, Ronald (enero de 2005), "(En) Framing Heidegger's Philosophy of Technology" , Essays in Philosophy , 6 (1): 115-122, doi : 10.5840 / eip20056120
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 10 de enero de 2006 . Consultado el 12 de enero de 2006 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
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- ^ Martin Heidegger, The Question Concerning Technology and Other Essays (Nueva York: Harper, 1977), p. 20.
- ^ Boetzkes, Amanda (2016). Heidegger y la obra de la historia del arte . Oxon: Routledge. pag. 106. ISBN 9781409456131.
- ^ Joven, Julian (2002). Filosofía posterior de Heidegger . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 50. ISBN 0521809223.
- ^ Agamben, Giorgio (2009), ¿Qué es un aparato? y otros ensayos , Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-6230-4
- ^ Binkley, Sam; Capetillo, Jorge (2009). Un Foucault para el siglo XXI: gobernabilidad, biopolítica y disciplina en el nuevo milenio . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. pag. 110. ISBN 9781443804448.
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- ^ Ciborra, Claudio (2002), Laberintos de información , OUP, ISBN 0-19-927526-2
- ^ a b Rossignoli, Cecilia; Gatti, Mauro; Agrifoglio, Rocco (2015). Innovación y cambio organizacional: gestión de la información y la tecnología . Cham, Suiza: Springer. pag. 92. ISBN 9783319229201.