Giovanni Maria Angioy ( pronunciado [dʒoˈvanni maˈriːa anˈdʒɔi] ; sardo : Juanne Maria Angioy [juˈanːe maˈɾi.a anˈdʒo.i] ; 21 de octubre de 1751, Bono - 22 de febrero de 1808, París) fue unpolítico y patriota sardo y es considerado un héroe nacional por los nacionalistas sardos . Aunque más conocido por sus actividades políticas, Angioy fue profesor universitario, juez de la Reale Udienza , empresario y banquero.
A pesar de la mala administración, la escasez de población y todos los impedimentos que se interponen en el camino del desarrollo agrícola, comercial e industrial, Cerdeña cuenta con todo lo necesario para la alimentación y el sustento de sus propios habitantes. Si Cerdeña, incluso en un estado de abandono, sin gobierno e industria propia, y después de todos estos siglos de desgracias, tiene todavía tantos recursos, se puede concluir que, si estuviera bien administrada, sería uno de los estados más prósperos de Europa, y que los antiguos no se equivocaron al pintarlo como un país famoso por su tamaño, por su población y por la abundancia de su variedad.
De 1794 a 1796, Angioy contribuyó a dar forma y guiar la revuelta de masas conocida como "Vísperas de Cerdeña", que se libró para acabar con los privilegios y leyes feudales que aún existían en la isla de Cerdeña y para declarar la isla como una república. [3] En 1796, debido a la persecución de la Casa gobernante de Saboya , tuvo que escapar de Cerdeña. Angioy encontró refugio en Francia, donde buscó apoyo para una anexión francesa de la isla. [4] Murió, sin éxito, [4] en París a la edad de cincuenta y seis años.
Biografía
Primeros años
Sus padres pertenecían a la clase media rural sarda de Bono . Sin embargo, durante su infancia murieron sus padres, primero su madre, a la temprana edad de 30 años, y luego su padre.
Un tío materno, el padre Thaddeus Arras, se hizo cargo de la educación de Angioy. Su tío Tadeo fue su primer maestro, pero también fue instruido por los Padres Mercedari, una orden monástica. Más tarde, Angioy fue educado bajo la supervisión del canónigo Giovanni Antonio Arras en Sassari . Angioy continuó sus estudios en la escuela de los padres jesuitas ("Canopoleno"), ya los 21 años ya se había convertido en profesor universitario, en la facultad de derecho de la Universidad de Cagliari . A pesar de su corta edad, también se convirtió en abogado adjunto. Finalmente, a los 39 años se convirtió en juez de la Reale Udienza (la corte suprema de Cerdeña). [5]
Las ideas de la Revolución Francesa
En la fachada del Ayuntamiento de Bono, Cerdeña, una inscripción dice: "A Giovanni Maria Angioy, quien, inspirado por la Revolución de 1789, inició la cruzada de Cerdeña contra el yugo feudal". Las ideas de la Revolución Francesa llegaron a Cerdeña e influyeron en muchos intelectuales, a pesar de los limitados medios de comunicación. Giovanni Maria Angioy había leído muchos textos franceses, que fueron un catalizador para despertar sus revolucionarios puntos de vista. La difusión de las teorías revolucionarias francesas también se vio favorecida por el hecho de que Jean Paul Marat , una de las principales figuras de la Revolución Francesa, tenía ascendencia sarda.
Revueltas antifeudales
Cerdeña estaba en ese momento gobernada por la Casa de Saboya . A la Casa de Saboya se le concedió el control del Reino de Cerdeña en 1718 con el Tratado de Londres que siguió a la Guerra de Sucesión Española : aunque asumiendo el papel de Rey de Cerdeña con este tratado, Víctor Amadeus II de Saboya trasladó la capital de la Reino a Turín en la Italia continental, donde también se basó el parlamento: el parlamento y el gobierno del Reino estaban compuestos exclusivamente por hombres del continente. De manera similar a otros dominios coloniales, Cerdeña fue gobernada por un virrey designado por el rey y solo los hombres del continente fueron nombrados en los roles principales de la administración de Cerdeña, excluyendo a los nativos de Cerdeña de cualquier papel activo en el gobierno. Después de recibir el título de rey de Cerdeña, Victor Amadeus II de Saboya envió a su lugarteniente, el barón de Saint-Rémy, a asumir el papel de virrey de Cerdeña. El nuevo virrey pidió al parlamento de Cerdeña, el "Stamenti", que jurara observar las leyes y privilegios de la nobleza que habían sido otorgados por los gobiernos españoles que gobernaron el Reino de Cerdeña antes de Saboya. La aceptación de leyes y privilegios de larga data por parte del parlamento de Cerdeña también implicó la continuación del sistema feudal introducido por los españoles con la conquista de Cerdeña en el siglo XV. Esto fue particularmente controvertido porque en muchas otras regiones de Europa el feudalismo había desaparecido mucho antes del siglo XVIII.
El feudalismo tuvo una influencia extremadamente negativa en la economía y la estructura social de Cerdeña. Penalizó la principal actividad económica de Cerdeña, la agricultura. En ese momento, de hecho, la isla estaba dividida en feudos y dominios bajo el dominio de la nobleza. En estos dominios, los impuestos para los agricultores eran muy elevados y las rentas vitalicias se debían a los arzobispos de Cagliari y Oristano, así como las debidas a los grandes terratenientes como el Marqués Alagón de Villasor, el Marqués de Thiesi y muchos otros. Solo 7 ciudades (Castelsardo, Sassari, Alghero, Bosa, Oristano, Iglesias y Cagliari) estaban exentas del pago de derechos feudales (una tradición establecida por los españoles, que permitían que estos pueblos fueran gobernados directamente por el Rey y no por la nobleza).
Como consecuencia del sistema feudal, que impedía la movilidad económica y el espíritu empresarial, los pueblos y las ciudades estaban escasamente habitadas en ese momento, mientras que la mayoría de la población vivía en áreas rurales donde se veía molestada con severos impuestos feudales: a los agricultores se les pagaba una quinta parte de lo que ganaban. a otros trabajadores se les pagó. Para los vasallos (agricultores que trabajaban la tierra del terrateniente), los impuestos eran innumerables: cada cabeza de familia, además de otros cargos, debía pagar una multa.
Después de la Revolución Francesa, los ejércitos franceses trasladaron la guerra a diferentes países de Europa, tratando de difundir sus ideas revolucionarias. En 1793, una flota francesa con soldados se trasladó hacia el golfo de Cagliari. Los franceses querían conquistar Cerdeña para usarla como base para los ataques contra la Italia continental. Después de bombardear Cagliari desde el mar, las divisiones francesas desembarcaron en la playa de Quartu, cerca de Cagliari, y desde allí se dirigieron hacia la ciudad a pie. La mayoría de las tropas de la Casa de Saboya participaron en otras guerras contra los franceses en el continente europeo, por lo que los sardos organizaron su propia defensa contra las divisiones francesas invasoras. Finalmente, los franceses fueron derrotados tanto en tierra como en el mar (aunque algunos historiadores afirman que la derrota francesa fue causada principalmente por errores y " fuego amigo "). [ cita requerida ]
En 1793, tras esta fallida invasión francesa de Cerdeña , los insurgentes locales instaron a liberarse de la ley feudal y del excesivo control aristocrático. En respuesta, la nobleza de Cerdeña se reunió en su parlamento de Cerdeña, el Stamenti , y emitió cinco solicitudes al rey Víctor Amadeo III de Cerdeña para que hiciera cinco cambios en la ley para que Cerdeña estuviera más en consonancia con las libertades de que disfrutaban los piamonteses . Conocido como las "cinco solicitudes". Estas solicitudes fueron:
- La reintroducción de una asamblea de sardos (Corti Generali) para reunirse cada diez años (los gobernantes de la Casa de Saboya no habían convocado a esta asamblea desde 1720, infringiendo una práctica que se daba por sentada durante el dominio español);
- Ratificación de los privilegios, leyes y costumbres de Cerdeña;
- Pidieron que todos los cargos públicos de Cerdeña se entreguen a los nativos de Cerdeña;
- El establecimiento de un Ministerio de Asuntos de Cerdeña en la capital del reino de Turín (aunque el reino era de nombre sardo, la Casa de Saboya gobernaba desde los territorios que ocupaban en la Italia continental y había hecho de Turín, en Piamonte , la capital del reino). ;
- Establecimiento de un Consejo de Estado, con la función de asesorar y orientar al Rey en decisiones importantes para el Reino.
Estas solicitudes eran concesiones moderadas que la nobleza sarda pensaba que merecían por demostrar lealtad a la Casa de Saboya. Como puede verse, las solicitudes no fueron nada revolucionarias y solo tenían como objetivo dar un papel más activo a la nobleza sarda en la administración de la región. No obstante, la Casa de Saboya rechazó todas estas solicitudes. Debido a las solicitudes, la clase dominante de Saboya desconfiaba de los nobles de Cerdeña y había comenzado la persecución de los sardos más destacados que habían participado en el Stamenti. Esto, a su vez, creó un creciente descontento en los sardos de todas las clases, no solo en la nobleza, que se convirtió en una abierta hostilidad cuando las autoridades intentaron arrestar a dos sardos. Uno de estos sardos logró escapar y la ira por su persecución provocó una revuelta abierta de la población de Cagliari el 28 de abril de 1794. Durante esta revuelta, la turba persiguió y mató al Intendente General Jerome Pitzolo (6 de julio) y al General Gavino Paliaccio. , Marqués de Planargia (22 de julio). Eran los días de "s'acciappa" ("la persecución") en referencia al hecho de que todos los piamonteses eran cazados y perseguidos por la ciudad. Finalmente, los 514 funcionarios piamonteses e italianos fueron detenidos, incluido el virrey Balbiano Vincent, y expulsados de Cagliari en un barco. El ejemplo fue seguido por otras ciudades y la revuelta se extendió por toda Cerdeña. La isla fue gobernada por una Real Audiencia provisional durante este período revolucionario. Desde el año 1997, la rebelión del 28 de abril se celebra en Cagliari como "Día de Cerdeña" (" Sa die de sa Sardigna " en sardo ).
El Post de "Alternos"
La Casa de Saboya intentó recuperar el control de Cerdeña el mismo año. Un nuevo virrey, Filippo Vivalda de Castellino, se instaló y desembarcó en Cagliari el 6 de septiembre, pero las revueltas y disturbios continuaron. Tratando de aprovechar los disturbios en su beneficio, la nobleza del noreste de Cerdeña ( Logudoro y Sassari ), pidió al rey una mayor autonomía del virrey y depender directamente de la Corona.
Estas peticiones, que de alguna manera rompieron la unidad de la revuelta, enfurecieron a los revolucionarios en Cagliari y en el resto de Cerdeña. Los revolucionarios organizaron así nuevos levantamientos contra la nobleza en Sassari, levantamientos que fueron particularmente populares entre los agricultores y pastores de la parte norte de Cerdeña, el Logudoro, donde los derechos y leyes feudales no estaban claramente definidos y los terratenientes utilizaron esta incertidumbre para aplicar pagos exorbitantes. de los vasallos. El levantamiento en el Logudoro culminó el 28 de diciembre de 1795, cuando una gran masa de rebeldes de todo Logudoro marchó hacia Sassari cantando la famosa canción de Francis Ignatius Mannu: "procurad'è moderade, Barones sa tirrannia" (en sardo: mitiga tu tiranía , terratenientes y nobles). La ciudad fue ocupada por los revolucionarios, encabezados por Gioachino Mundula y Francesco Cillocco. Habiendo hecho prisioneros al gobernador de Sassari y al arzobispo, los rebeldes marcharon hacia Cagliari.
El 13 de febrero de 1796, para detener los disturbios, el virrey Felipe Vivalda, junto con representantes de los Stamenti, decidió enviar a Giovanni Maria Angioy a Sassari. Angioy era entonces juez de la Reale Udienza, pero para tratar de calmar la revuelta se le dio el papel de "Alternos", lo que le permitió actuar como virrey (y se suponía que debía trabajar en conjunto con el virrey).
Tras asumir el papel de Alternos, Angioy partió de Cagliari hacia el interior de Cerdeña. Durante el viaje, se ganó a muchos sardos de diferentes clases. También tuvo la oportunidad de darse cuenta de las condiciones reales de la economía y la sociedad de Cerdeña: la agricultura era todavía arcaica y subdesarrollada con poca innovación. La opresión feudal contribuyó en gran medida a las penurias de los agricultores y la profunda pobreza de los aldeanos. Angioy estaba desarrollando así ideas revolucionarias y democráticas que había nutrido al leer muchos textos políticos y filosóficos franceses (hablaba con fluidez el francés , así como el italiano y el sardo ).
Cuando Angioy llegó a Sassari, fue recibido como un libertador. Muchos vieron en él a la persona que podría ayudar a lograr el cambio económico y político que Cerdeña necesitaba con urgencia.
Después de aplacar la revuelta en Sassari y Logudoro, Angioy exigió al virrey que liberara las aldeas y tierras del sistema feudal. También se negó a recaudar impuestos feudales, como le exigía el virrey. Además, enfureció aún más al virrey al expresar sus opiniones críticas sobre el sistema feudal y el gobierno de Saboya. Con sus poderes, trató de establecer alguna reforma promulgando leyes para promover la colaboración entre terratenientes y agricultores, pero sus esfuerzos fueron sistemáticamente boicoteados tanto por el virrey como por la nobleza en Cagliari.
Puede parecer extraño que la misma nobleza sarda que contribuyó al inicio de la revolución fuera tan adversa a las reformas que Angioy estaba tratando de implementar; sin embargo, debe tenerse en cuenta que el objetivo de la nobleza sarda era solo aumentar su posición en la administración de Cerdeña y, ciertamente, no iniciar una revolución radical y cambiar el status quo. De hecho, la nobleza sarda estaba profundamente preocupada porque la revuelta se les había escapado de las manos.
Debido a las dificultades para implementar legalmente cualquier tipo de reforma, el apoyo de que disfrutaba Angioy se fue desvaneciendo poco a poco: algunos de sus colaboradores lo abandonaron, mientras que la revuelta popular que Angioy esperaba que pudiera derrocar el statu quo en Cerdeña, nunca se llevó a cabo por razones importantes. porciones de la población sospechaban de ideas revolucionarias similares a las de la Revolución Francesa . La mayoría de la población ciertamente no estaba ansiosa por mantener el sistema feudal y el gobierno de la nobleza, pero muchos pensaban que las ideas revolucionarias que expresó Angioy eran demasiado radicales y sospechaban profundamente de las reformas que habrían cambiado radicalmente la estructura social de los pueblos. .
Para tener éxito en sus planes de reforma, Angioy hizo en secreto algunos acuerdos con Francia: Francia estaba dispuesta a apoyarlo en el intento de organizar una revuelta para derrocar la Casa de Saboya y el virrey. El objetivo de Angioy era proclamar una República de Cerdeña, aunque en sus memorias no queda claro si planeaba crear un estado independiente con protección francesa o si se suponía que Francia tomaría un papel más activo en la administración de la nueva república.
Sin embargo, cuando en 1795 Francia firmó en Cherasco un acuerdo de paz con el rey de Saboya, Vittorio Amedeo III, se abandonó cualquier plan de apoyo a una revuelta sarda liderada por Angioy. Angioy luego enfrentó la persecución por parte de la Casa de Saboya: fue despojado de su papel de Alternos y se emitió una orden de arresto en su contra, así como una recompensa para quien ayudó a capturarlo o matarlo.
Angioy logró escapar del arresto y organizó un ejército para llevar a cabo sus planes de revuelta incluso sin ningún apoyo externo. Sin embargo, el 8 de junio de 1796 fue derrotado cerca de Oristano y su ejército se desintegró. Angioy huyó de Cerdeña y tomó un barco con el objetivo de ir a Génova. Al parecer, su plan era ir a la capital, Turín, y aún intentar negociar alguna medida para abolir el dominio feudal en Cerdeña. Sin embargo, cuando se dio cuenta de que sus esfuerzos estaban condenados y su propia libertad y vida estaban en peligro, huyó a Francia. Vivió en Francia hasta su muerte en París en 1808.
Legado
Las revueltas lideradas por Angioy provocaron el fin de los privilegios feudales, pero muchos de sus esfuerzos por reformar y cambiar la estructura social y económica de Cerdeña fracasaron, a pesar de contar inicialmente con un gran apoyo. Por un lado, la nobleza sarda que inició la revuelta no estaba interesada en implementar ningún cambio real en la estructura económica y social, ya que estaba principalmente interesada en que se le permitiera tener una parte del poder. De hecho, algunas décadas más tarde se emitieron las "cinco solicitudes", la Cámara de Saboya finalmente aceptó algunas de estas solicitudes, pero la nobleza sarda reunió a su parlamento, el Stamenti, para rechazar las concesiones ofrecidas por la Cámara de Saboya: de hecho, en ese momento se estaba dando a la nobleza sarda un papel cada vez más importante en la administración de Cerdeña y, por lo tanto, ya había alcanzado su objetivo.
Por otro lado, el pueblo de Cerdeña sospechaba demasiado de los cambios radicales y las ideas que expresó Angioy: ciertamente el exceso de la Revolución Francesa, contemporánea a los acontecimientos de Cerdeña, estaba alejando a muchos simpatizantes potenciales.
A lo largo de los acontecimientos que dieron forma a la historia de Cerdeña, Angioy demostró un alto sentido del deber y voluntad de trabajar para mejorar las condiciones de la gente en Cerdeña.
Ver también
- Su patriotu sardu a sos feudatarios , himno revolucionario de Cerdeña
- Sa die de sa Sardigna
notas y referencias
- ↑ GM Angioy (editado por Omar Onnis), Memoriale sulla Sardegna (1799), Cagliari, Condaghes, 2015, p.63
- ^ Omar Onnis, editado por, 2019. Storia di Sardegna. I grandi personaggi. Giovanni Maria Angioy . Sassari, La Nuova Sardegna, pág. 194
- ^ Cerdeña , Dana Facaros y Michael Pauls, 2003
- ↑ a b Emmanuel Bernabéu-Casanova (2001). "Un" destin corso-sarde "dans le cadre de l'Union européenne? L'esquisse d'un réseau géopolitique des îles de la Méditerranée occidentale (El" destino de Córcega-Cerdeña "bajo la Unión Europea: un esbozo de la geopolítica Red de las Islas del Mediterráneo Occidental) " . Hérodote (en francés). 2001 (103/4): 152-174, página 157. doi : 10.3917 / her.103.0152 . archivo PDF
- ^ De Felice, R. (1961). "Angioy, Gian Maria". En Ghisalberti, Alberto Maria (ed.). Dizionario Biografico degli Italiani, volumen III, Ammirato-Arcoleo (en italiano). Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana. págs. 273-275.
Otras lecturas
- Maria Angioy, Giovanni (editado por Omar Onnis), Memoriale sulla Sardegna (1799) , Condaghes, 2015
- Díaz, Gaetano Madau (1979). Un capo carismatico: Giovanni Maria Angioy (en italiano). Cagliari, Cerdeña: Gasperini editore.
- Adriano Bomboi (2014). L'indipendentismo sardo. Le ragioni, la storia, i protagonisti . Cagliari: Condaghes.
- Onnis, Omar; Mureddu, Manuelle (2019). Illustres. Vita, morte e miracoli di quaranta personalità sarde (en italiano). Sestu: Domus de Janas. ISBN 978-88-97084-90-7. OCLC 1124656644 .
- Omar Onnis (editado por) (2019). Storia di Sardegna. I grandi personaggi. Giovanni Maria Angioy . Sassari: La Nuova Sardegna.