Día de Cerdeña ( sardo : sa die de sa Sardigna [sa ˈði.e ðe za zaɾˈdiɲːa] ; Sassarese : la dì di la Sardigna ; Gallurese : la dì di la Saldigna ; Algherese : lo dia de la Sardenya ; Italiano : il giorno della Sardegna ), también conocido comoel Día del Pueblo de Cerdeña (en italiano: Giornata del popolo sardo ), es una fiesta en Cerdeña que conmemora las Vísperas de Cerdeña que ocurrieron en 1794-1796.
Día de Cerdeña | |
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Nombre oficial | Sa die de sa Sardigna ( Cerdeña ) |
También llamado | Giornata del popolo sardo (día del pueblo de Cerdeña) |
Observado por | Cerdeña, Italia |
Significado | Conmemora las Vísperas de Cerdeña |
Fecha | 28 de abril |
Frecuencia | anual |
Historia
En las últimas décadas del siglo XVIII, tras la toma de Saboya de la isla y del otrora reino español , las tensiones habían comenzado a aumentar entre los sardos hacia la administración piamontesa. [1] [2] [3] Los campesinos sardos estaban resentidos con el gobierno feudal y tanto los nobles locales como la burguesía estaban siendo excluidos de cualquier papel activo civil y militar, con el virrey y otras personas de la península italiana siendo nombrados a cargo de la isla. Este malestar político se vio reforzado por la situación internacional, con especial atención al fermento que se estaba desarrollando en otras regiones europeas (a saber , Irlanda , Polonia , Bélgica , Hungría , Tirol ) y los episodios que llevaron a la revolución francesa .
En 1793, una flota francesa intentó conquistar la isla siguiendo dos líneas de ataque, la primera a través de la costa sur de Cagliari [4] y la otra en las cercanías del archipiélago de la Maddalena . Sin embargo, los lugareños lograron resistir la invasión de los franceses y comenzaron a esperar que los Saboya reconocieran la hazaña y mejoraran su condición a cambio. Los sardos presentaron así al rey una lista de agravios que requerían su reparación, entre las que se encontraba la exigencia de que la mayoría de los cargos se reservaran para los nativos sardos, junto con la autonomía de la clase dominante de Saboya. [5]
Insurrección
La negativa perentoria del Rey a conceder a la isla cualquiera de estos deseos [6] [7] eventualmente estimuló la rebelión contra la primacía de Piamonte dentro del Reino, con el arresto de dos figuras notables del llamado "Partido Patriótico" (los abogados de Cagliari Vincenzo Cabras y Efisio Pintor) siendo la última chispa de malestar entre la población.
El 28 de abril de 1794, conocido como sa dii de s'aciappa [8] ("el día de la persecución y captura"), la gente de Cagliari comenzó a perseguir a cualquier funcionario piamontés que pudiera encontrar; Dado que muchos de ellos comenzaron a usar las túnicas locales para mezclarse con la multitud, la población pedía a cualquier persona sospechosa de ser del continente italiano que " dijera garbanzo " ( nara cixiri ) en sardo: falta de pronunciación de la palabra correctamente revelaría su origen. En mayo, los 514 oficiales de Saboya fueron puestos en un bote y enviados de regreso al continente. Animado por lo ocurrido en Cagliari, el pueblo de Sassari y Alghero hizo lo mismo, [9] y la revuelta se extendió por el resto de la isla en el campo.
Así, Cerdeña se convirtió en el primer país europeo que se embarcó en una revolución propia, no siendo el episodio el resultado de una importación militar extranjera como en la mayor parte de Europa. [10]
Final
El levantamiento fue liderado durante otros dos años por el republicano Giovanni Maria Angioy , entonces juez de la Audiencia Real ( Reale Udienza ), pero luego fue reprimido por las fuerzas leales que se vieron reforzadas por el tratado de paz entre Francia y Piamonte en 1796. . [11] El experimento revolucionario fue por lo tanto llevados a un extremo y Cerdeña permaneció bajo el dominio de Saboya. [12] [13] [14]
Un período de restauración de los valores monárquicos y aristocráticos seguiría a la revolución de Cerdeña, [15] que culminaría con la Fusión Perfecta entre la isla y el continente; sin embargo, no lograron reprimir un par de revueltas antifeudales localizadas pero significativas que surgirían, de vez en cuando, hasta 1821, como la llamada "Conspiración de Palabanda" en Cagliari de 1812 [16] y la rebelión en Alghero de 1821. [17]
Institucionalización de la fecha
La fecha real fue elegida en 1993 [18] y anualmente se realizan eventos públicos para conmemorar el episodio, mientras las escuelas están cerradas.
Ver también
- Giovanni Maria Angioy
- Su patriottu sardu a sos feudatarios , himno oficial de Cerdeña y un himno revolucionario
- Historia de Cerdeña
- Cerdeña
Notas
- ^ "El resentimiento de la nación sarda hacia los piamonteses había ido en aumento durante más de medio siglo, cuando ellos [piamonteses] comenzaron a quedarse con todos los empleos lucrativos en la isla, para violar los antiguos privilegios otorgados a los sardos por el Reyes de Aragón, para ascender a las más altas posiciones a las personas de su propia especie dejando a los sardos sólo los episcopados de Ales, Bosa y Castelsardo, es decir Ampurias. La astucia y el desprecio con que los piamonteses habían tratado a los sardos llamándolos vagabundos, sucios, cobardes y otros nombres parecidos e irritantes, y sobre todo la expresión más común de Sardi molenti , que es "burros sardos", hicieron poco más que empeorar su disposición con el paso de los días, y poco a poco los alejó de esta nación ". Tommaso Napoli, Relazione ragionata della sollevazione di Cagliari e del Regno di Sardegna contro i Piemontesi
- ↑ "La hostilidad contra los piamonteses ya no era una cuestión de empleos, como el último período del dominio español, los despachos del virrey Balbiano y las demandas de los Stamenti pueden pintarlo. Los sardos querían deshacerse de ellos. no sólo porque se erigían como símbolo de un dominio anacrónico, hostil tanto a la autonomía como al progreso de la isla, sino también y quizás especialmente porque su presunción e intromisión ya se habían vuelto insufribles ". Raimondo Carta Raspi, Storia della Sardegna , Editore Mursia, Milán, 1971, págs.
- ^ "Che qualcosa bollisse in pentola, in Sardegna, poteva essere compreso fin dal 1780. Molte delle recriminazioni contro il governo piemontese erano ormai più che mature, con una casistica di atti, fatti, circostanze a sostenerle, tanto per la classe aristocratica, quanto per le altre componenti sociali. " Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.149
- ^ Tommaso Napoli, Relazione di quanto è avvenuto dalla comparsa della flotta francese in Cagliari sino alla totale ritirata di essa nel 1793/94
- ↑ Concerniente a la relación de tipo colonial (Girolamo Sotgiu, Storia della Sardegna sabauda , Editore La Terza, Roma-Bari, 1984, págs. 76) de dependencia formal y sustancial del virrey local del poder central en el continente: " Las instrucciones no trazaban una dirección general de la política gubernamental a observar en los asuntos de la isla, sino que establecían, con meticulosa pedantería, una serie de deberes que convertían al virrey en un ejecutor burocrático de órdenes al que se le negaba toda posibilidad de iniciativa propia. Por lo tanto, el virrey no tenía ningún papel político que cumplir, sino obligaciones burocráticas que cumplir. Todo el poder estaba concentrado en Turín y el virrey era una mera missus dominici , a quien no se le permitía ir más allá de instrucciones bastante rígidas. para hacer aún menos efectiva la posición del virrey, las prerrogativas del virrey se habían debilitado aún más que bajo el dominio español, aunque no se dio a conocer públicamente tal hecho, por prudencia ". Girolamo Sotgiu, Storia della Sardegna sabauda , Editore La Terza, Roma-Bari, 1984, págs.
- ^ "El significado era claro: más que una humillación para los miembros del Stamenti , debería considerarse una advertencia para los sardos, a quienes no se les permitía pedir más de lo que recibían del rey: es decir, nada en absoluto . " Raimondo Carta Raspi, Storia della Sardegna , Editore Mursia, Milán, 1971, págs.
- ^ "Arrivò la risposta negativa del re alle Cinque Domande, e non alla delegazione stamentaria mandata a Torino, ma direttamente alle autorità sabaude sull'isola: uno sgarbo inaccettabile oltre che una delusione concreta". Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.151
- ^ Sa dì de s´acciappa - Dramma storico in due tempi e sette quadri , Piero Marcialis, 1996, Condaghes
- ^ Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.151
- ^ "Mentre a Parigi si ghigliottinava Robespierre e il governo repubblicano prendeva una piega più moderata, la Sardegna era in piena rivoluzione. Primo paese europeo a seguire l'esempio della Francia, peraltro dopo averne respinto le avance militari. La rivoluzomione in Sardegna, , non era un fenomeno d'importazione. [...] Le rivoluzioni altrove furono suscitate dall'arrivo delle armi francesi e da esse protette (come la rivoluzione napoletana del 1799 ). È un tratto peculiare, quasi semper trascurato, della nostra stagione rivoluzionaria ". Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.152
- ^ Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.153
- ^ De La Calle, Luis (2015). Violencia nacionalista en la Europa postware, págs. 188, Cambridge.
- ^ "La Sardegna usciva dalla sua stagione rivoluzionaria debole e privata della sua parte più attiva, dinamica e culturalmente aperta della sua classe dirigente. La sua condizione si ridusse a quella di possedimento oltremarino, in mano a una dinastia sabauda che non aveva certo maturato alcuna buona ragione per amarla più di quanto l'avesse mai amata in passato ". Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, págs.155-156
- ↑ Gabriele, Nicola (traducido por Sally Davies), 2014. A History of Sardinia , University of Cagliari
- ^ "La Sardegna usciva malconcia dalla sua rivoluzione. Decapitata e dispersa la classe dirigente che aveva guidato il tentativo di cambiamento, sul campo rimanevano le strutture istituzionali del Regno e una class dominante votata alla fedeltà interessata al regime sabaudo." Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.162
- ^ "La rivolta contro il Re in una Sardegna oppressa dalla fame" . La Nuova Sardegna. 15 de noviembre de 2012.
- ^ Joan Armanguè i Herrero (2006). Represa i exercici de la consciència lingüística a l'Alguer (ss.XVIII-XX). Els fets històrics: del Regne de Sardenya al Regne d'Itàlia , Arxiu de Tradicions de l'Alguer, Cagliari
- ↑ Legge Regionale 14 settembre 1993, n. 44
Referencias
- Autor anónimo (presumiblemente Michele Obino). L'Achille della sarda liberazione , 1796.
- Lorenzo del Piano, Salvatore Frassu ei moti rivoluzionari della fine del '700 a Bono , Chiarella, 1989.
- Federico Francioni (ed. Por), 1793: i franco-corsi sbarcano in Sardegna , Sassari, Condaghes, 1993.
- Federico Francioni, Vespro sardo: dagli esordi della dominazione piemontese all'insurrezione del 28 aprile 1794 , Cagliari, Condaghes, 2001.
- Alberto Loni e Giuliano Carta. Sa die de sa Sardigna - Storia di una giornata gloriosa . Sassari, Isola editrice, 2003.
- Girolamo Sotgiu. L'insurrezione di Cagliari del 28 de abril de 1794 , Agorà, 2005.
- Massimo Pistis, Rivoluzionari en sottana. Ales sotto il vescovado di mons. Michele Aymerich , Roma, Albatros Il Filo, 2009.
- Adriano Bomboi, L'indipendentismo sardo. Le ragioni, la storia, i protagonisti , Cagliari, Condaghes, 2014.
- Omar Onnis, La Sardegna ei sardi nel tempo , Cagliari, Arkadia, 2015.