Los Gitando son los más jóvenes (o los últimos en formarse) de las 14 tribus del pueblo Tsimshian en la Columbia Británica , Canadá. Es una de las nueve tribus que componen la Primera Nación de las "Nueve Tribus" de la parte baja del río Skeena, residente en Lax Kw'alaams (también conocido como Port Simpson), Columbia Británica. El nombre Gitando significa la gente de los vertederos . Su territorio tradicional incluye la cuenca del río Exstew , un afluente del río Skeena. Desde 1834, los Gitando se han establecido en Lax Kw'alaams, tras el establecimiento de un fuerte comercial de la Compañía de la Bahía de Hudson allí. Están estrechamente relacionados con laGispaxlo'ots , otro de las Nueve Tribus, que tiene un territorio adyacente.
Historia y gobierno
Los tsimshian tienen un sistema de parentesco matrilineal, en el que la propiedad y la herencia se transmiten a través de la línea materna. La jefatura de los Gitando reside con el nombre-título hereditario Sgagweet, cuyo titular es el jefe de la Casa de Sgagweet, un grupo de casas Laxsgiik (clan Águila) (o familia matrilineal extendida).
En 1938, la antropóloga estadounidense Viola Garfield informó que el nombre del título se derivaba del jefe Paul Sgagweet, quien murió en 1887 y fue conmemorado con una lápida de mármol con un tótem de 15 pies que representa una de sus crestas más prominentes, el "Castor alimentador de pie". El tótem todavía se encuentra en el pueblo de Lax Kw'alaams en el siglo XXI. Paul Sgagweet legó el nombre a su primo hermano o al hijo de su hermana, Alfred Dudoward .
Dudoward jugó un papel decisivo en el establecimiento de una misión metodista en Lax Kw'alaams. Dudoward no tenía herederos (matrilineales) y adoptó a su propio hijo y una sobrina en la casa. El hijo heredó el nombre Sgagweet después de la muerte de Dudoward en 1914 o 1915. Ocupaba el cargo y el título de jefe cuando Garfield escribía en 1938. Había designado al hijo de la sobrina como su sucesor. Pero este hijo, llamado Clarence Watson, se mudó al sur de la Columbia Británica y aceptó la franquicia canadiense, que en ese momento requería que renunciara a su estatus de nativo .
Después de eso, los hijos de Alfred Dudoward mantuvieron la jefatura en fideicomiso. El más joven, Charles Dudoward (Jefe Wiishakes), le dio la responsabilidad al hijo de su prima hermana, Libby Kelly. Libby pasó los nombres a sus sobrinos Mitch y Fred Dudoward. Pero, el nombre Sgagweet nunca se le ha asignado a nadie desde Alfred Dudoward. [ cita requerida ]
Casas y clanes
En 1935, William Beynon registró que la gente Gitando en Lax Kw'alaams incluía a 14 miembros del Gispwudwada (clan Killerwhale) (1 grupo familiar ), 17 miembros del Ganhada (Cuervo) (1 grupo familiar ) y 25 miembros del Laxsgiik (Águila) (2 grupos de casas, incluida la Casa de Sgagweet, con 5 miembros).
George Kelly fue miembro de la Casa de Sgagweet. Fue adoptado por los Gispaxlo'ots para perpetuar la Casa de Ligeex , una casa estrechamente relacionada con Sgagweet.
El antropólogo Marius Barbeau , en un estudio de tótems , describió varios postes pertenecientes a varias casas de Gitando Laxsgiik que se habían levantado en Lax Kw'alaams. Uno, un poste de Sgagweet que representa a un castor en pie, se mantuvo hasta al menos 1947.
Además de la Casa de Sgagweet, otras casas Gitando incluyen:
- Gilasgamgan — Laxsgiik (clan Águila)
- Gistaaku — Laxsgiik (águila)
- Gamayaam — Gispwudwada (ballena asesina)
- Niisxłoo — Laxsgiik (águila)
- Niisyagayunaat — Ganhada (Cuervo)
- 'Nluulax — Laxsgiik (águila)
Había diez casas en total a principios del siglo XX. Pero las epidemias de enfermedades infecciosas y la migración diezmaron la población de Gitanndo y la mayoría de las tribus de Tsimshian. A principios del siglo XXI, unas seis familias ocupan cuatro casas de Gitando: i) Casa de Sgagweet ii) Casa de Gilasgamgan & Gistaaku iii) Casa de Geyshluk (de Gamayaam) iv) Casa de Niisyagayunaat
Fuentes
- Barbeau, Marius (1950) Tótems. 2 vols. (Serie 30 de Antropología, Boletín 119 del Museo Nacional de Canadá.) Ottawa: Museo Nacional de Canadá.
- Garfield, Viola E. (1939) "Clan y sociedad Tsimshian". Publicaciones de la Universidad de Washington en Antropología, vol. 7, no. 3, págs. 167–340.
- Neylan, Susan (2003) Los cielos están cambiando: misiones protestantes del siglo XIX y cristianismo tsimshian. Montreal: Prensa de la Universidad de McGill-Queen.
- Reece, Scott (1997-2002) Entrevistas orales de ancianos Lax Kw'alaams. Lax Kw'alaams y Prince Rupert, BC.