Un Gjenganger ( noruego : Gjenganger , Attergangar o Gjenferd ; danés : Genganger o Genfærd ; sueco : Gengångare ) en el folclore escandinavo era un término para un retornado , el espíritu o fantasma de un difunto de la tumba. [1]
Etimología
Gjenganger tiene dos partes, el prefijo está relacionado con "otra vez" o "contra", "hacia" (compárese en alemán : gegenüber , gegen ) e í gegn ('contra'), de í ('en, sobre') y gegn ( 'recto, directo') y ganger que proviene de una palabra que significa 'pie' o 'caminante', por lo que significa "caminar de nuevo" como en "caminar después de la muerte". La forma attergangar proviene de atter que significa 'otra vez' y se origina en * afteraz que significa "de, lejos de" pero agregando el sufijo contrastivo * -teros , que en esencia significa "después de caminar", "alejarse de en contraste con cerca de", nuevamente implicando caminar después de la muerte. [2]
Caracteristicas
Un gjenganger podría tener varias razones para regresar de la otra vida. Las personas asesinadas y sus asesinos rara vez podían dormir pacíficamente en sus tumbas. Las personas que se habían suicidado volvían a menudo como gjengangere . En otras ocasiones, la gente volvió de la tumba porque había dejado algo sin hacer. La mayoría de las veces necesitaban a alguien que los ayudara a hacer esto, antes de que finalmente pudieran estar en paz.
El gjenganger en la tradición escandinava tomó una forma enteramente corpórea . Normalmente no tenía cualidades espectrales en absoluto. En las tradiciones más antiguas, el gjenganger era de naturaleza muy maliciosa y violenta, y volvía de la tumba para atormentar a su familia y amigos. Sus familiares tomaron muchas precauciones para asegurarse de que permanecieran en sus tumbas.
Esta tradición de los violentos gjenganger se remonta a la época vikinga , donde están presentes en muchas de las sagas islandesas, entre otras: la saga Grettis , la saga Eyrbyggja y La saga de Eric the Red . En esta tradición, el gjenganger era una criatura mortal. Un ejemplo de esto es Grettir matando al gjenganger Glámr con su espada. Estos gjengangere de la era vikinga a menudo se llamaban draugr , y es probable que los dos sean nombres diferentes para el mismo fenómeno. [3] [4]
Protección y prevención
Las personas tenían numerosas formas de defenderse contra el gjenganger y de evitar que las personas se convirtieran en uno en primer lugar.
- Crucifijos y encantamientos cristianos
- Pintar símbolos, especialmente la cruz.
- El ataúd fue llevado tres veces alrededor de la iglesia antes de ser enterrado.
La tradición de un montón de piedras o ramitas ( varp ) a menudo marcaba un lugar donde alguien había muerto. Se creía que cuando pasabas por este lugar, debías arrojar otra piedra / ramita al varp , para conmemorar lo que había sucedido allí. Si lo hace, a veces le traerá suerte en sus futuros viajes, mientras que no hacerlo resultaría en mala suerte y accidentes peligrosos. Muchos de estos varp ahora han desaparecido, pero en algunos lugares el varp está marcado con un signo o algo similar.
Era moderna
En una tradición un poco más reciente, el gjenganger sigue siendo una entidad violenta , aunque de una manera menos directa, y ahora se vuelve más un propagador de enfermedades. Estos gjengangere atacarían a las personas con el llamado pellizco del hombre muerto ( dødningeknip ). El pellizco se administraba a menudo cuando la persona estaba dormida. Tanto la criatura del bosque ( huldra ) como los espíritus del agua ( nøkken ) también fueron acusados de hacer lo mismo, utilizando mordiscos en lugar de pellizcos, a menudo dirigidos a la cara de la víctima. Esta creencia en seres que atacan a las personas mientras duermen se usó como una advertencia contra irse a dormir en lugares específicos; cerca del cementerio, las montañas o el agua. [5]
En el folclore sueco posterior, se hace una distinción entre el gjenganger tradicional , en sueco llamado gengångare , y otro tipo de fantasma conocido como gast . Mientras que el gengångare parecía prácticamente idéntico a un humano que vive, el Gast era conocido por ser transparente y / o esquelético en apariencia, por lo que es imposible ver que el fantasma había sido en vida. Y mientras que la versión sueca del gengångare generalmente se decía que era bastante inofensiva, se sabía que era el gas el que causaba enfermedades. También se sabía que causaban accidentes y asustaban a la gente sin otra razón aparente que no fuera porque disfrutaban haciéndolo.
Hoy en día se compara principalmente con la percepción moderna de los fantasmas, la mayoría de las veces son de forma etérea y de naturaleza no violenta. La palabra gjenganger se usa menos, la palabra contemporánea fantasma ( spøkelse ) se ha apoderado en su mayoría. Cuando aparece el término gjenganger , puede tratarse simplemente como sinónimo de fantasma. La frase verbal correspondiente caminar de nuevo ( gå igjen ) es sólo una forma de decir "frecuentar" con referencia a los fantasmas.
Ver también
Referencias
- ^ "gjenganger" . Tienda norske leksikon . Consultado el 1 de junio de 2019 .
- ^ Etimología de "weiter" y "wieder" stackexchange.com
- ^ William Morris y Eirikr Magnusson (traducción). "La saga de Grettir" . Base de datos de la saga islandesa . Consultado el 1 de julio de 2019 .
- ^ William Morris y Eirikr Magnusson (traducción). "Saga de Eyrbyggja" . Base de datos de la saga islandesa . Consultado el 1 de julio de 2019 .
- ^ "huldra" . Nationalencyklopedin AB . Consultado el 1 de junio de 2019 .
Bibliografía
- Espeland, Velle (2002) ¡Spøkelse! Hvileløse gjengangere i tradisjon og historie (Oslo: forlag humanista) ISBN 9788290425574
- Hodne, Ørnulf (1995) Vetter og skrømt i norsk folketro (Oslo: JW Cappelens forlag) ISBN 978-8202154967
- Hodne, Ørnulf (2008) Mystiske steder i Norge (Oslo: JW Cappelens forlag) ISBN 9788202282134
- Sivertsen, Birger (2000) Para noen troll (Oslo: Andresen & Butenschøn AS) ISBN 9788276940701