Padrino
Un padrino (también conocido como padrino , o chismoso ), [1] en el catolicismo , es alguien que da testimonio del bautizo de un niño y luego está dispuesto a ayudar en su catequesis , así como en su formación espiritual de por vida . [2] En el pasado, en algunos países, el rol conllevaba algunas obligaciones legales, así como responsabilidades religiosas. [3] Tanto en puntos de vista religiosos como civiles, un padrino tiende a ser un individuo elegido por los padres para interesarse en la crianza y el desarrollo personal del niño, para ofrecer tutoría o reclamarla tutela legal del niño si algo les sucediera a los padres. [4] [5] Un padrino es un padrino y una madrina es una madrina . El niño es un ahijado (es decir, ahijado de los niños y ahijado de las niñas).
Ya en el siglo II d.C., el bautismo infantil había comenzado a ganar aceptación entre los cristianos católicos para la purificación espiritual y la iniciación social de los bebés, [6] el requisito de alguna confesión de fe requería el uso de adultos que actuaran como padrinos del niño . . Expresaron la confesión de fe y actuaron como garantes de las creencias espirituales del niño.
Normalmente, estos patrocinadores eran los padres naturales de un niño, como lo enfatizó en 408 San Agustín , quien sugirió que podrían, al parecer excepcionalmente, ser otras personas. [7] En un siglo, el Corpus Juris Civilis indica que los padres habían sido reemplazados en este rol casi por completo. [8] Esto se aclaró en 813 cuando el Sínodo de Mainz prohibió a los padres biológicos actuar como padrinos de sus propios hijos. [9]
En el siglo V, a los padrinos masculinos se les llamaba "padres espirituales" y, a finales del siglo VI, se les llamaba "compaters" y "commaters", lo que sugiere que se los veía como co-padres espirituales. . [10] Este patrón estuvo marcado por la creación de barreras legales al matrimonio que fueron paralelas a las de otras formas de parientes. Un decreto de Justiniano, fechado en 530, prohibió el matrimonio entre un padrino y su ahijada, y estas barreras continuaron multiplicándose hasta el siglo XI, prohibiendo el matrimonio entre padres naturales y espirituales, o aquellos directamente relacionados con ellos. [11] Cuando la confirmación surgió como un rito separado del bautismo del siglo VIII, también surgió un segundo grupo de patrocinadores, con prohibiciones similares.[12] El alcance exacto de estas relaciones espirituales como un obstáculo para el matrimonio en el catolicismo no estaba claro hasta el Concilio de Trento , que lo limitó a las relaciones entre los padrinos, el niño y los padres. [13]
Lutero , Zwinglio y Calvino preservaron el bautismo infantil contra los ataques de reformadores más radicales, incluidos los anabautistas y, con él, los patrocinadores del bautismo. [14] Sin embargo, Lutero se opuso fuertemente a las barreras matrimoniales que creó, Zwingli enfatizó el papel de los padres y pastores , en lugar de los "testigos", en la instrucción religiosa, y Calvino y sus seguidores tendían a preferir que los patrocinadores fueran los padres naturales. . [15] Un solo padrino fue retenido en el bautismo en Ginebra y entre los calvinistas franceses , pero algunos seguidores de Calvino, sobre todo en Escocia y finalmente en las colonias inglesas de América, los rechazaron por completo.[dieciséis]
