La Urna Dorada se refiere a un método introducido por la dinastía Qing de China a finales del siglo XVIII para seleccionar rinpoches , lamas y otros altos cargos dentro del budismo tibetano . Se institucionalizó en la Ordenanza de 29 artículos para un gobierno más eficaz del Tíbet . El emperador Qianlong también publicó el artículo El discurso del Lama en 1792 para explicar la historia de los lamas y el sistema de reencarnación, al mismo tiempo que explicaba por qué pensó que sería un sistema justo de elegirlos, en lugar de elegir al Lama basándose en los consejos. de solo unos pocos. [1] [2] [3]
Urna de oro | |||||||
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nombre chino | |||||||
Chino tradicional | 金瓶掣籤 | ||||||
Chino simplificado | 金瓶掣签 | ||||||
Significado literal | Sacando lotes de una ceremonia de jarrón dorado | ||||||
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Nombre tibetano | |||||||
Tibetano | གསེར་ བུམ་ སྐྲུག་ པ | ||||||
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En 1935, el Gobierno Central de China publicó la Ordenanza sobre la gestión del templo Lama (en chino :管理 喇嘛 寺廟 條例) [4] [5] .
Basado en la Ordenanza de Administración del Templo Lama ( chino :管理 喇嘛 寺廟 條例), en 1936, el sistema de la Urna Dorada también fue institucionalizado en el Método de Reencarnación de los Lamas ( chino :喇嘛 轉世 辦法) [6] [7] por el mongol y Comisión de Asuntos Tibetanos del Gobierno Central.
En 2007, la Urna Dorada se institucionalizó en la Orden No. 5 de la Oficina de Asuntos Religiosos del Estado del Gobierno Central, el artículo 8 establece que se requiere aprobación para solicitar eximir el proceso de sorteo utilizando la Urna Dorada. [8]
En 1877, el Gobierno Central aprobó la solicitud de eximir al decimotercer Dalai Lama de utilizar el proceso de sorteo. [9] El 5 de febrero de 1940, la solicitud de eximir a Lhamo Thondup del proceso de sorteo para convertirse en el 14º Dalai Lama fue aprobada por el Gobierno Central. [10] [11]
Historia
La Urna Dorada se originó en un decreto emitido por el Emperador Qianlong en 1792, después de la victoria Qing en la Segunda Invasión de la Guerra Sino-Nepalese . El artículo uno del decreto, la Ordenanza de 29 artículos para un gobierno más eficaz del Tíbet , fue diseñado para ser utilizado en la selección de rinpoches, lamas y otros altos cargos dentro del budismo tibetano, incluidos los Dalai Lamas , Panchen Lamas y lamas mongoles . [12] [13] [14] En el artículo del Emperador Qianlong The Discourse of Lama ( chino :喇嘛 说) [1] que se publicó también en 1792, explicó la historia de los lamas y el sistema de reencarnación, infirió que el sistema de reencarnación es solo hecho por el hombre, [15] y la creación de reglas es solo para facilitar a esos monjes, [16] y eliminar los inconvenientes asociados con la reencarnación hecha por el hombre [17] [18] Mike Dash argumentó que el verdadero propósito de la Urna era permitir los emperadores Qing de China para controlar el proceso de selección. [19]
El emperador Qianlong emitió dos urnas de oro: una está consagrada en el templo de Jokhang en Lhasa y se utilizará para elegir las reencarnaciones del Dalai y del Panchen Lama; el otro está en el Templo Yonghe en Beijing por elegir reencarnaciones del Lama mongol, conocido como Jebtsundamba Khutughtu . [20]
El ritual específico que se debe seguir al usar la Urna Dorada fue escrito por el octavo Dalai Lama , Jamphel Gyatso . [12] Los nombres y fechas de nacimiento de cada candidato debían escribirse en los idiomas manchú, han y tibetano en láminas de metal o marfil y colocarse en la urna de oro. [13] Después de las oraciones ante la estatua de Jowo en el templo de Jokhang en Lhasa, se sacó un papel. El 7º Panchen Lama, Palden Tenpai Nyima , utilizó la Urna Dorada por primera vez en 1822 para elegir al 10º Dalai Lama, Tsultrim Gyatso .
Según el decimocuarto y actual Dalai Lama , Tenzin Gyatso , la urna se utilizó en tres selecciones del Dalai Lama, las del décimo , el undécimo y el duodécimo , y dos selecciones del Panchen Lama, el octavo y el noveno . Sin embargo, también de acuerdo con el 14 ° Dalai Lama, solo el 11 ° Dalai Lama fue seleccionado con este método, ya que el 10 ° y el 12 ° Dalai Lamas ya habían sido identificados, y el uso de la Urna Dorada en sus casos era ceremonial para complacer a los Qing. [12] El noveno Dalai Lama , aunque reconocido y entronizado después de que se emitió el decreto, no fue elegido usando la Urna Dorada.
El 26 de enero de 1940, el regente Reting Rinpoche solicitó al gobierno central que eximiera a Tenzin Gyatso del proceso de sorteo utilizando Golden Urn para convertirse en el decimocuarto Dalai Lama. [21] [22] La solicitud fue aprobada por el Gobierno Central. [11]
En 2018, el historiador Max Oidtmann compiló varias fuentes y concluyó que entre 1793 y 1825 la Urna Dorada se usó para aproximadamente la mitad de las principales búsquedas de reencarnaciones en el Tíbet y Mongolia, y en general se usó 79 veces para 52 linajes principales diferentes. [23]
Controversia
En noviembre de 1995, se utilizó la Urna Dorada para nombrar a Qoigyijabu (Gyancain Norbu) como el undécimo Panchen Lama . Esta acción fue aprobada por el gobierno chino, aunque disputada por el gobierno del Tíbet en el exilio . En mayo del mismo año, el XIV Dalai Lama (en el exilio) había nombrado a Gedhun Choekyi Nyima como el XI Panchen Lama . [24]
En 2007, la Administración Estatal de Asuntos Religiosos , [25] las República Popular de China agencia 's encargado de mantener la religión bajo el control del Estado, emitida la Orden Nº 5 en relación con las reencarnaciones en China. Esta orden establece que cualquier tulkus (maestros reencarnados), que incluyen al Dalai y Panchen Lamas, que planean ser reclamados como reencarnaciones de tulkus deben obtener la aprobación del gobierno. [26]
Ver también
- Tíbet bajo el dominio Qing
- Guerra chino-nepalí
- Debate sobre la soberanía tibetana
Notas
- ^ a b 乾隆 帝(1792). [ Lama dijo ] (en chino) - vía Wikisource .
- ^ 御 制 《喇嘛 说》 碑[La estela de "Lama diciendo"]. La reencarnación de los budas vivientes . Museo de la Cultura Tibetana del Centro de Investigaciones de Tibetología de China.
- ^ 宇 の 航 (4 de septiembre de 2016). 乾隆 皇帝 的 《喇嘛 说》 碑文[La inscripción del "Diciendo Lama" del Emperador Qianlong]. Douban .
- ^ [Reglamento sobre la gestión de los templos lamas] (en chino). 1935 - víaWikisource.
- ^ 廢 管理 喇嘛 寺廟 條例[Abolir el Reglamento sobre la gestión de los templos lamas]. Base de datos de leyes y reglamentos de la República de China . 11 de junio de 1992.
- ^ [Método de reencarnación del Lama] (en chino). 1936 - víaWikisource.
- ^ 廢 喇嘛 轉世 辦法[Abolir el método de la reencarnación]. Base de datos de leyes y reglamentos de la República de China . 20 de febrero de 1993.
- ^ 《藏 传 佛教 活佛 转世 管理 办法》 第八 条 历史 上 经 金瓶掣签 认定 的 活佛 , 其 转世 灵 童 认定 实行 金瓶掣签。 请求 免予 金瓶掣签 的 , 由省 、 自治区 人民政府 宗教 事务 部门 报 国家宗教 事务 局 批准 , 有 特别 重大 影响 的 , 报 国务院 批准。[ "Medidas administrativas para la reencarnación de los budas vivientes del budismo tibetano" Artículo 8 Para los budas vivos reconocidos por la lotería de la botella de oro en la historia, el niño del alma reencarnado es reconocido como la lotería de la botella de oro. Las solicitudes de exención del sorteo de la botella de oro deberán presentarse a la Administración Estatal de Asuntos Religiosos para su aprobación por el departamento de asuntos religiosos del gobierno popular de la provincia o región autónoma, y aprobadas por el Consejo de Estado si tiene una especial relevancia. impacto. ]
- ^ 光绪 三年 (一 八七 七年) , 由 八 世 班禅 丹 白旺秀 和 摄政 王公 德林 呼图克图 、 三大寺 和 扎什伦布寺 的 全体 僧俗 官员 , 联名 要求 驻藏 大臣 转 奏 朝廷 ,以 只 选定 了 一名 灵 童 , 且 经 各方 公认 , 请 免予 金 瓶 制 签。 当年 三月 , 光绪 帝 谕旨 ∶ “贡噶 仁钦 之 子 罗布 藏 塔布 开 甲 木 措 即 作为 达赖喇嘛之 呼 毕 勒罕 , 毋庸 制 签 , 钦 此。 ”[ En el tercer año de Guangxu (1877), el octavo Panchen Lama Danbai Wangxiu y el regente Delin Hutuktu, todos monjes y funcionarios laicos de los Tres Grandes Templos y el Monasterio Tashilhunpo pidieron conjuntamente al Ministro en el Tíbet que se trasladara a la corte. Dado que solo se ha seleccionado un niño del alma, y ha sido reconocido por todas las partes, esté exento de firmar la botella dorada. En marzo de ese año, el emperador Guangxu emitió un decreto: "Lob Zangtab, hijo de Gongga Rinqin, abrió Jiamucuo, es decir, como la convocatoria del Dalai Lama, Bielehan, no hay necesidad de hacer una lotería". ]
- ^ 1940 年 2 月 5 日 , 国民 政府 正式 颁发 命令 : “青海 灵 童 拉 木 登 珠 , 慧性 湛深 , 灵异 特 著 , 查 系 第十三 辈 达赖喇嘛 转世 , 应 即 抽签 , , 特准 继任为 第十四 辈 达赖喇嘛。 此 令。 ”[ El 5 de febrero de 1940, el Gobierno Nacional emitió formalmente una orden: "El niño del alma de Qinghai, Lamu Dengzhu, tiene una sabiduría profunda y un libro especial. La reencarnación de la decimotercera generación del Dalai Lama debe estar exenta de sorteo y sucedió a la decimocuarta generación del Dalai Lama. Por orden ". ]
- ^ a b "Informe del Yuan Ejecutivo al Gobierno Nacional con respecto a la solicitud de aprobación de Lhamo Thondup para tener éxito en el decimocuarto Dalai lama y gastos apropiados para su entronización" . La reencarnación de los budas vivientes . Museo de la Cultura Tibetana del Centro de Investigaciones de Tibetología de China. 1940.
- ^ a b c "Reencarnación" . 14 ° Dalai Lama . 24 de septiembre de 2011 . Consultado el 17 de diciembre de 2015 .
- ^ a b "Origen del" sorteo de la urna de oro " " . Tibet News . Archivado desde el original el 8 de mayo de 2018 . Consultado el 31 de marzo de 2018 .
- ^ Smith , 1997 , p. 135.
- ^ 《喇嘛 说》 盖 佛 本 无 生 , 岂有 转世? ["El dicho del Lama" cubre la falta de vida original del Buda. ¿Hay alguna reencarnación?]
- ^ 《喇嘛 说》 但 使 今 无 转世 之 呼图克图 , 则 数万 番僧 , 无所 皈依 , 不得不 如此 耳。 ["The Lama's Talk", sin embargo, no hay reencarnación de Hutuktu, y hay decenas de miles de monjes que no tienen refugio, y tienen que ser así.]
- ^ 《喇嘛 说》 虽 不能 尽 除 其弊 , 较之 从前 各 任 私意 指定者 , 大有 间 矣。 [Aunque "El dicho del Lama" no puede eliminar todas sus desventajas, es bastante diferente de las citas privadas anteriores. ]
- ^ 北京 雍和宫 御 制 《喇嘛 说》 碑文 校 录 考 诠[Una investigación textual y una anotación de los registros de corrección de la inscripción sobre la "Charla del Lama" realizada por el Templo Lama de Beijing]. www.tibet.cn . 1991-09-19.
- ^ Dash, Mike (10 de abril de 2012). "Asesinato en los lugares altos del Tíbet" . Smithsonian . Consultado el 15 de diciembre de 2015 .
- ^ Foster 2008 , p. 171.
- ^ Goldstein 1991 , p. 328–.
- ^ "Informe a Wu Zhongxin del regente Reting Rinpoche sobre el proceso de búsqueda y reconocimiento del niño alma reencarnado del decimotercer Dalai lama, así como la solicitud de una exención para tirar lotes" . La reencarnación de los budas vivientes . Museo de la Cultura Tibetana del Centro de Investigaciones de Tibetología de China. 1940.
- ^ Oidtmann 2018 .
- ^ Goldstein 1997 , p. 102-9.
- ^ 国家 宗教 事务 局 令 (第 5 号) 藏 传 佛教 活佛 转世 管理 办法[Orden de la Oficina de Asuntos Religiosos del Estado (núm. 5) Medidas sobre la gestión de la reencarnación de los budas vivientes] (en chino). Gobierno Popular Central de la República Popular China . nd . Consultado el 4 de mayo de 2014 .
- ^ "La reencarnación del Buda viviente necesita la aprobación del gobierno" . China Daily . 2007-08-04.
Referencias
- Foster, Simon (2008). Guía de aventuras en China . Cazador. ISBN 1-58843-641-1.
- Goldstein, Melvyn C. (18 de junio de 1991). Una historia del Tíbet moderno, 1913-1951: La desaparición del Estado lamaísta . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-91176-5.
- Goldstein, Melvyn C. (1997). El león de las nieves y el dragón: China, el Tíbet y el Dalai Lama . Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-21951-1.
- Oidtmann, Max (2018). Forjando la urna de oro: el imperio Qing y la política de la reencarnación en el Tíbet . Nueva York: Columbia University Press.
- Smith, Warren W. Jr. (1997). Nación tibetana: una historia del nacionalismo tibetano y las relaciones chino-tibetanas . Westview Press. ISBN 978-0-8133-3280-2.