La Gran Mezquita de Djenné ( francés : Grande mosquée de Djenné , árabe : الجامع الكبير في جينيه ) es un gran banco o edificio de adobe considerado por muchos arquitectos [ ¿quién? ] para ser uno de los mayores logros del estilo arquitectónico sudano-saheliano . La mezquita está ubicada en la ciudad de Djenné , Malí , en la llanura aluvial del río Bani.. La primera mezquita en el sitio se construyó alrededor del siglo XIII, pero la estructura actual data de 1907. Además de ser el centro de la comunidad de Djenné, es uno de los monumentos más famosos de África. Junto con los " cascos antiguos de Djenné " se designó un patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1988.
Gran Mezquita de Djenné | |
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Grande mosquée de Djenné الجامع الكبير في جينيه | |
Religión | |
Afiliación | islam |
Estado | En uso |
Localización | |
Localización | Djenné , Mopti , Malí |
Coordenadas geográficas | 13 ° 54′19 ″ N 4 ° 33′20 ″ O / 13.90528 ° N 4.55556 ° WCoordenadas : 13 ° 54′19 ″ N 4 ° 33′20 ″ O / 13.90528 ° N 4.55556 ° W |
Arquitectura | |
Tipo | Mezquita |
Estilo | Sudanesaheliano |
Terminado | Siglo XIII-XIV; reconstruido en 1907 |
Especificaciones | |
Altura (max) | 16 metros (52 pies) |
Minarete (s) | 3 |
Materiales | Adobe |
Historia
La primera mezquita
Se desconoce la fecha real de construcción de la primera mezquita en Djenné, pero se han sugerido fechas tan tempranas como 1200 y tan tardías como 1330. [1] El documento más antiguo que menciona la mezquita es el Tarikh al-Sudan de Abd al-Sadi, que da la historia temprana, presumiblemente de la tradición oral tal como existía a mediados del siglo XVII. El Tarikh afirma que un sultán Kunburu se convirtió en musulmán, derribaron su palacio y convirtieron el sitio en una mezquita. Construyó otro palacio para sí mismo cerca de la mezquita en el lado este. [2] Su sucesor inmediato construyó las torres de la mezquita mientras que el siguiente sultán construyó la muralla circundante. [3]
No hay otra información escrita sobre la Gran Mezquita hasta que el explorador francés René Caillié visitó Djenné en 1828 años después de que se le dejara caer en ruinas, y escribió "En Jenné hay una mezquita construida de tierra, coronada por dos enormes pero no altos torres; es de construcción tosca, aunque muy grande. Está abandonado a miles de golondrinas, que construyen sus nidos en él. Esto ocasiona un olor muy desagradable, para evitarlo, se ha hecho común la costumbre de rezar en un pequeño patio exterior. . " [4]
Mezquita de Seku Amadu
Diez años antes de la visita de René Caillié, el líder fulani Seku Amadu había lanzado su jihad y conquistado la ciudad. Seku Amadu parece haber desaprobado la mezquita existente y permitió que cayera en mal estado. Este habría sido el edificio que vio Caillié. Seku Amadu también había cerrado todas las mezquitas pequeñas del vecindario. [5] Entre 1834 y 1836, Seku Amadu construyó una nueva mezquita al este de la mezquita existente en el sitio del antiguo palacio. La nueva mezquita era un edificio grande y bajo que carecía de torres u ornamentación. [6] Las fuerzas francesas dirigidas por Louis Archinard capturaron Djenné en abril de 1893. Poco después, el periodista francés Félix Dubois visitó la ciudad y describió las ruinas de la mezquita original. [7] En el momento de su visita, el interior de la mezquita en ruinas estaba siendo utilizado como cementerio. [8] En su libro de 1897, Tombouctou la Mystérieuse ( Tombuctú el misterioso ), Dubois proporciona un plano y un dibujo de cómo imaginó que se vería la mezquita antes de ser abandonada. [9]
Mezquita actual
En 1906, la administración francesa de la ciudad dispuso la reconstrucción de la mezquita original y, al mismo tiempo, la construcción de una escuela en el lugar de la mezquita de Seku Amadu. La reconstrucción se completó en 1907 utilizando trabajo forzoso bajo la dirección de Ismaila Traoré, directora del gremio de albañiles de Djenné. A partir de fotografías tomadas en ese momento, [1] parece que la posición de al menos algunas de las paredes exteriores sigue a las de la mezquita original, pero no está claro si las columnas que sostienen el techo se mantuvieron en la disposición anterior. Lo que casi con certeza fue novedoso en la mezquita reconstruida fue la disposición simétrica de tres grandes torres en la pared de la qibla . Se ha debatido hasta qué punto el diseño de la mezquita reconstruida estuvo sujeto a la influencia francesa. [1]
Dubois volvió a visitar Djenné en 1910 y se sorprendió con el nuevo edificio. Creía que la administración colonial francesa era responsable del diseño y escribió que parecía un cruce entre un erizo y un órgano de iglesia. Pensó que los conos hacían que el edificio pareciera un templo barroco dedicado al dios de los supositorios. [10] En contraste, Jean-Louis Bourgeois ha argumentado que los franceses tuvieron poca influencia excepto quizás por los arcos internos y que el diseño es "básicamente africano". [11]
El etnólogo francés Michel Leiris , en su relato de un viaje por Malí en 1931, afirma que la nueva mezquita es obra de europeos. También dice que la gente local estaba tan descontenta con el nuevo edificio que se negaron a limpiarlo, y solo lo hicieron cuando fueron amenazados con la cárcel. [12]
Sin embargo, Jean-Louis Bourgeois registró que la mezquita reconstruida fue construida por el tradicional gremio local de albañiles de Djenné, tradicionalmente responsable de la construcción y el mantenimiento de la mezquita original de la ciudad y de los otros edificios de Djenné, utilizando técnicas tradicionales y con una mínima participación francesa. [13]
La terraza frente al muro oriental incluye dos tumbas. La tumba más grande al sur contiene los restos de Almany Ismaïla, un imán importante del siglo XVIII. [14] A principios del período colonial francés, un estanque ubicado en el lado este de la mezquita se llenó de tierra para crear el área abierta que ahora se utiliza para el mercado semanal. [15]
Se han agregado cableado eléctrico y plomería interior a muchas mezquitas en Malí. En algunos casos, las superficies originales de una mezquita incluso se han revestido de azulejos, destruyendo su apariencia histórica y, en algunos casos, comprometiendo la integridad estructural del edificio. Si bien la Gran Mezquita ha sido equipada con un sistema de altavoces , los ciudadanos de Djenné se han resistido a la modernización en favor de la integridad histórica del edificio. Muchos conservacionistas históricos han elogiado el esfuerzo de preservación de la comunidad y el interés en este aspecto del edificio creció en la década de 1990.
En 1996, la revista Vogue realizó una sesión de fotos de moda dentro de la mezquita. Las fotos de Vogue de mujeres escasamente vestidas indignaron a la opinión local y, como resultado, a los no musulmanes se les ha prohibido entrar a la mezquita desde entonces. [16] La mezquita aparece en la película Sahara de 2005 .
Diseño
Las paredes de la Gran Mezquita están hechas de ladrillos de tierra cocidos al sol (llamados ferey ) y mortero a base de arena y tierra, y están recubiertos con un yeso que le da al edificio un aspecto suave y esculpido. Las paredes del edificio están decoradas con manojos de palitos de palma rodier ( Borassus aethiopum ), llamados toron , que se proyectan a unos 60 cm (2,0 pies) de la superficie. El toron también sirve como andamio prefabricado para las reparaciones anuales. Los medios tubos de cerámica también se extienden desde la línea del techo y dirigen el agua de lluvia desde el techo lejos de las paredes. [17]
La mezquita está construida sobre una plataforma que mide aproximadamente 75 m × 75 m (246 pies × 246 pies) que se eleva 3 metros (9,8 pies) por encima del nivel del mercado. La plataforma evita daños a la mezquita cuando el río Bani se inunda. Se accede por seis tramos de escaleras, cada una decorada con pináculos. La entrada principal está en el lado norte del edificio. Los muros exteriores de la Gran Mezquita no son precisamente ortogonales entre sí, por lo que la planta del edificio tiene un marcado contorno trapezoidal. [18] [19]
El muro de oración o qibla de la Gran Mezquita mira hacia el este hacia La Meca y domina el mercado de la ciudad. La qibla está dominada por tres grandes torres o minaretes en forma de caja que sobresalen de la pared principal. La torre central tiene unos 16 metros de altura. [20] Las agujas o pináculos en forma de cono en la parte superior de cada minarete están coronados con huevos de avestruz. [21] El muro oriental tiene aproximadamente un metro (3 pies) de espesor y está reforzado en el exterior por dieciocho pilastras como contrafuertes, cada uno de los cuales está coronado por un pináculo. Las esquinas están formadas por contrafuertes de forma rectangular decorados con toron y rematados por pináculos. [14]
La sala de oración, que mide aproximadamente 26 por 50 metros (85 por 164 pies), ocupa la mitad oriental de la mezquita detrás del muro de la qibla . El techo de barro de palma rodier está sostenido por nueve muros interiores que van de norte a sur y están perforados por arcos apuntados que llegan casi hasta el techo. [22] Este diseño crea un bosque de noventa enormes pilares rectangulares que abarcan la sala de oración interior y reducen gravemente el campo de visión. Las pequeñas ventanas ubicadas irregularmente en las paredes norte y sur permiten que poca luz natural llegue al interior de la sala. El suelo está compuesto por tierra arenosa. [23]
En la sala de oración, cada una de las tres torres del muro de la qibla tiene un nicho o mihrab . El imán dirige las oraciones desde el mihrab en la torre central más grande. Una estrecha abertura en el techo del mihrab central conecta con una pequeña habitación situada sobre el nivel del techo en la torre. En épocas anteriores, un pregonero repetía las palabras del imán a la gente de la ciudad. A la derecha del mihrab en la torre central hay un segundo nicho, el púlpito o minbar , desde el cual el imán predica su sermón del viernes. [14]
Las torres del muro de la qibla no contienen escaleras que unan la sala de oración con el techo. En cambio, hay dos torres cuadradas que albergan escaleras que conducen al techo. Un conjunto de escaleras se encuentra en la esquina suroeste de la sala de oración, mientras que el otro conjunto, situado cerca de la entrada principal en el lado norte, solo es accesible desde el exterior de la mezquita. Las pequeñas rejillas de ventilación en el techo están rematadas con cuencos de horno invertidos extraíbles, que cuando se quitan permiten que el aire caliente se eleve fuera del edificio y así ventile el interior.
El patio interior al oeste de la sala de oración, que mide 20 m × 46 m (66 pies × 151 pies), está rodeado por tres lados por galerías. Las paredes de las galerías que dan al patio están marcadas por aberturas arqueadas. La galería occidental está reservada para uso de mujeres. [24]
Aunque se beneficia de un mantenimiento regular, desde la construcción de la fachada en 1907 solo se han realizado pequeños cambios en el diseño. En lugar de un solo nicho central, la torre del mihrab originalmente tenía un par de grandes huecos que hacían eco de la forma de los arcos de entrada en la pared norte. La mezquita también tenía muchos menos torones y ninguno en los contrafuertes de las esquinas. [25] [26] Es evidente a partir de fotografías publicadas que se agregaron dos filas adicionales de toron a las paredes a principios de la década de 1990. [27]
Relevancia cultural
Toda la comunidad de Djenné participa activamente en el mantenimiento de la mezquita a través de un festival anual único. Esto incluye música y comida, pero tiene el objetivo principal de reparar el daño infligido a la mezquita el año pasado (principalmente la erosión causada por las lluvias anuales y las grietas causadas por cambios de temperatura y humedad). En los días previos al festival, el yeso se prepara en fosas . Requiere varios días para curar, pero necesita ser removido periódicamente, una tarea que generalmente recae en los niños pequeños que juegan con la mezcla, removiendo así el contenido. Los hombres se suben a los andamios empotrados de la mezquita y a las escaleras de madera de palma y untan el yeso sobre la fachada de la mezquita.
Otro grupo de hombres lleva el yeso de los pozos a los trabajadores de la mezquita. Se lleva a cabo una carrera al comienzo del festival para ver quién será el primero en entregar el yeso a la mezquita. Las mujeres y las niñas llevan agua a los pozos antes del festival y a los trabajadores de la mezquita durante el mismo. Los miembros del gremio de albañiles de Djenné dirigen el trabajo, mientras que los miembros mayores de la comunidad, que ya han participado en el festival muchas veces, se sientan en un lugar de honor en la plaza del mercado para observar los actos.
En 1930, se construyó una réplica inexacta de la mezquita Djenné en la ciudad de Fréjus, en el sur de Francia . La imitación, la mezquita de Missiri , fue construida en cemento y pintada en rojo ocre para parecerse al color del original. Estaba destinado a servir como mezquita para los Tirailleurs sénégalais , las tropas coloniales de África occidental en el ejército francés que se apostaron en la región durante el invierno.
La mezquita original presidió uno de los centros de aprendizaje islámico más importantes de África durante la Edad Media , con miles de estudiantes que venían a estudiar el Corán en las madrazas de Djenné . Las áreas históricas de Djenné, incluida la Gran Mezquita, fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1988. Si bien hay muchas mezquitas que son más antiguas que su encarnación actual, la Gran Mezquita sigue siendo el símbolo más destacado tanto de la ciudad de Djenné como la nación de Mali.
El 20 de enero de 2006, la visión de un equipo de hombres atacando el techo de la mezquita provocó un motín en la ciudad. [28] [29] El equipo estaba inspeccionando el techo como parte de un proyecto de restauración financiado por Aga Khan Trust for Culture . Los hombres desaparecieron rápidamente para evitar ser linchados. En la mezquita, la turba arrancó los ventiladores que habían sido presentados por la embajada de los Estados Unidos en el momento de la guerra de Irak y luego se desató por la ciudad. La multitud saqueó la Misión Cultural, la casa del alcalde, destruyó el automóvil del hermano menor del imán y dañó tres automóviles del propio imán. La policía local se vio abrumada y tuvo que pedir refuerzos de Mopti . Un hombre murió durante los disturbios. [30]
El jueves 5 de noviembre de 2009, la sección superior de la gran torre sur de la quibla pared se derrumbó después de los 75 mm (3 pulg. ) De lluvia habían caído en un período de 24 horas. [31] El Aga Khan Trust for Culture financió la reconstrucción de la torre. [32]
La mezquita figura en el escudo de armas de Mali .
Documentación 3D con escaneo láser
La documentación 3D de la mezquita de Djenné se llevó a cabo en 2005 mediante escaneo láser terrestre. [33] [34] Esto formó parte del Proyecto Zamani que tiene como objetivo documentar los sitios del patrimonio cultural en 3D para crear un registro para las generaciones futuras. [35]
En la cultura popular
En el mapa Savannah Citadel en el juego de 2008 Sonic Unleashed , la arquitectura se asemeja a la gran mezquita.
Ver también
- Listas de mezquitas
- Lista de mezquitas en África
- Lista de mezquitas en Egipto
- Arquitectura africana
- Arquitectura islámica
- Islam en Mali
Notas
- ↑ a b c Bourgeois 1987
- ^ "Cuando el sultán se convirtió en musulmán, derribó su palacio y el sitio se convirtió en una mezquita dedicada al Dios Altísimo. Esta es la actual mezquita congregacional. Construyó otro palacio para él y su casa cerca de la mezquita en el este lado." Hunwick 1999 , pág. 18
- ↑ "Cuando murió el sultán Kunburu, que el Dios Altísimo tenga piedad de él, fue sucedido por el sultán que construyó las torres ( abraj ) de la mezquita congregacional. A su vez, fue sucedido por el sultán que construyó el muro que rodea esa mezquita. . " Hunwick 1999 , pág. 20
- ^ Caillié 1830 , p. 460, vol. 1
- ^ Bourgeois 1987 , p. 55.
- ↑ Grabado de foto en ( Dubois 1896 , p. 164 )
- ^ Dubois 1896 , pág. 154 .
- ^ Dubois 1896 , pág. 162 .
- ^ Dubois 1896 , pág. 155 .
- ^ Dubois 1911 , p. 189 ; El texto francés de Dubois se cita en Bedaux, Diaby & Maas 2003 , p. dieciséis
- ^ Bourgeois 1987 , p. 58
- ^ Leiris, Michel (2007). A África Fantasma . São Paulo: Cosac naify. págs. 154, 155. ISBN 9788575036563.
- ^ Bourgeois 1987 , p. 58
- ↑ a b c Maas y Mommersteeg , 1992 , p. 112
- ^ Maas y Mommersteeg 1992 , p. 159
- ^ Dorsey, James (7 de abril de 2015). "Barro e infieles: Djenné, Mali" . Lector de San Diego . Consultado el 16 de septiembre de 2020 .
- ^ Maas y Mommersteeg 1992 , págs. 111-117. Un breve artículo ilustrado en inglés del mismo autor es: Maas, Pierre (1990), "Djenné: Living Tradition" , Saudi Aramco World , noviembre / diciembre: 18-29, archivado desde el original el 3 de marzo de 2009.
- ^ Maas y Mommersteeg 1992 , p. 112; La figura 7.2 es un plano de la mezquita.
- ^ Bedaux, Diaby y Maas 2003 , p. 170
- ^ Maas y Mommersteeg 1992 , págs. 113, 117 Figs. 7.3 y 7.4.
- ^ Bourgeois 1987 , p. 60
- ^ Maas y Mommersteeg 1992 , p. 115. Una fotografía de Amir-Massoud Anoushfar que muestra los arcos en la sala de oración está disponible en el sitio ArchNet.
- ^ Maas y Mommersteeg 1992 , p. 114
- ^ Maas y Mommersteeg 1992 , p. 115
- ^ Dubois 1911 , p. 187, incluye una imagen de la nueva mezquita como se veía en 1910; Bedaux, Diaby y Maas 2003 , pág. 16, reproduce la imagen de Dubois; Gardi, Maas y Mommersteeg 1995 , pág. 162, incluye una fotografía tomada antes de 1914.
- ^ Sanogo y Fané 2008 , p. 44 La Fig. 14 reproduce la imagen de Dubois de 1911 y está disponible en línea.
- ^ Bedaux, Diaby y Maas 2003 , p. 56
- ^ Información n ° 21, automne 2006: Graves incidents à Djenné le 20 septembre 2006 , Djenné Patrimoine, 2006, archivado desde el original el 2 de diciembre de 2008 , consultado el 14 de marzo de 2010
- ^ DJENNE: Les travaux de la mosquée provoquent des émeutes , MaliWeb, 2006, archivado desde el original el 29 de marzo de 2008 , consultado el 14 de marzo de 2010
- ^ la rénovation contestée de la mosquée de Djenné: Un homme trouve la mort dans les émeutes , Afribone, 2006, archivado desde el original el 22 de julio de 2011 , consultado el 14 de marzo de 2010
- ^ Djenné: Une tour de la Mosquée s'effondre , Maliweb, 2009, archivado desde el original el 25 de febrero de 2012; Los trabajos de restauración continúan a pesar de las violentas tormentas en la Gran Mezquita de Djenné , Archivo de Noticias del Patrimonio Mundial de la UNESCO, 2009
- ^ Aga Khan Trust for Culture lidera las obras de reconstrucción en Djennè , Ismaili Mail, 24 de enero de 2010 , consultado el 21 de febrero de 2010
- ^ Rüther, Heinz (25 a 28 de marzo de 2002). Una base de datos del patrimonio africano: la preservación virtual del pasado de África (PDF) . VI Taller de la Comisión ISPRS: Desarrollos y Transferencia de Tecnología en Geomática para la Gestión Ambiental y de Recursos. Dar es Salaam, Tanzania: Sociedad Internacional de Fotogrametría y Percepción Remota. págs. 185-192.
- ^ "Sitio - Mezquita Djenne" . Proyecto Zamani, Universidad de Ciudad del Cabo . Consultado el 30 de octubre de 2019 .
- ^ Rüther, Heinz; Rajan, Rahim S. (2007). "Documentación de sitios africanos: el proyecto Aluka". Revista de la Sociedad de Historiadores de Arquitectura . 66 (4): 437–443. doi : 10.1525 / jsah.2007.66.4.437 . JSTOR 10.1525 / jsah.2007.66.4.437 .
Referencias
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- Bourgeois, Jean-Louis (1987), "La historia de las grandes mezquitas de Djenné", Artes africanas , Centro de estudios africanos James S. Coleman de UCLA, 20 (3): 54–92, doi : 10.2307 / 3336477 , JSTOR 3336477.
- Caillié, René (1830), Viaja por África Central hasta Tombuctú; ya través del Gran Desierto, a Marruecos, realizado en los años 1824-1828 (2 volúmenes) , Londres: Colburn & Bentley. Google Books: Volumen 1 , Volumen 2 .
- Dubois, Félix (1896), Timbuctoo: the misterioso , White, Diana (trad.), Nueva York: Longmans.
- Dubois, Félix (1911), Notre beau Niger (en francés), París: Flammarion.
- Gardi, Bernard; Maas, Pierre; Mommersteeg, Geert (1995), Djenné, il ya cent ans (en francés), Amsterdam: Institute Royal des Tropiques, ISBN 90-6832-250-8. Reproduce postales y fotografías de los primeros años del siglo XX.
- Hunwick, John O. (1999), Timbuktu and the Songhay Empire: Tarikh al-Sudan de Al-Sadi hasta 1613 y otros documentos contemporáneos , Leiden: Brill, ISBN 90-04-11207-3.
- Maas, Pierre; Mommersteeg, Geert, eds. (1992), Djenné: chef-d'oeuvre architecture (en francés), Amsterdam: Institut Royal des Tropiques, ISBN 90-6832-228-1.
- Sanogo, Klessigué; Fané, Yamoussa, eds. (2008), Plan de Conservation et de Gestion des "Villes anciennes de Djenné" - Mali, 2008-2012 (en francés), République du Mali: Ministère de la Culture du Mali / UNESCO.
Otras lecturas
- Marchand, Trevor HJ (2015). "La Mezquita Djenné: Patrimonio Mundial y Renovación Social en una Ciudad de África Occidental". Boletín APT . 46 (2/3): 4–15. JSTOR 43556448 .
- Prussin, Labelle (1968). "La arquitectura del Islam en África Occidental". Artes africanas . Centro de Estudios Africanos James S. Coleman de UCLA. 1 (2): 32–74. doi : 10.2307 / 3334324 . JSTOR 3334324 .
- Schutyser, S .; Dethier, J .; Gruner, D. (2003). Banco, Mezquitas de Adobe del Delta Interior del Níger . Milán: Ediciones 5 Continentes. ISBN 88-7439-051-3.
- Snelder, Raoul (1984). Hasan-Uddin, Khan (ed.). "La Gran Mezquita de Djenné: su impacto como modelo" . MIMAR: Arquitectura en Desarrollo . Singapur: Concept Media. 12 : 66–74.
enlaces externos
- Biblioteca digital Archnet: Restauración de la Gran Mezquita de Djenné
- Arquitectura islámica en Malí
- Mezquitas de Adobe de Mali por Sebastian Schutyser