The Great Trek ( afrikaans : Die Groot Trek ; holandés : De Grote Trek ), que comenzó en 1836 en el sur de África, fue una migración masiva de habitantes de habla holandesa de la colonia del Cabo , dirigida por los británicos , que abandonaron el Cabo y viajaron hacia el este en un carro. entrenar, en el interior del continente, con el fin de vivir más allá del alcance de la administración colonial británica. Tanto la Colonia del Cabo como el área recién colonizada por los migrantes se convirtieron más tarde en parte de lo que hoy es el país de Sudáfrica . [1] La Gran Caminata fue impulsada por las crecientes tensiones entre los descendientes rurales de los colonos europeos originales del Cabo, en su mayoría holandeses, conocidos colectivamente comoLos bóers y los colonos posteriores, en su mayoría británicos, que habían tomado el control del Cabo en nombre del Imperio Británico . [2] También fue estimulado por un creciente anhelo entre los miembros de las diversas comunidades bóer de vivir de una manera más aislacionista y seminómada de lo que había sido posible en Ciudad del Cabo , que se estaba volviendo mucho más compleja administrativamente bajo la administración británica. [3] Los bóers que participaron en el Great Trek se identificaron a sí mismos como voortrekkers , es decir, pioneros o pioneros (literalmente, 'fore-trekkers') en holandés y afrikáans .
El Gran Viaje condujo directamente a la fundación de varias repúblicas bóer autónomas , a saber, la República Sudafricana (también conocida simplemente como Transvaal ), el Estado Libre de Orange y la República de Natalia . [4] También fue responsable del desplazamiento del pueblo ndebele del norte , [5] y fue uno de los varios factores decisivos que influyeron en el declive y colapso del Reino Zulú . [3]
Antecedentes [ editar ]
El Cabo de Buena Esperanza fue colonizado por primera vez por europeos en 1652, bajo los auspicios de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (también conocida por sus iniciales holandesas VOC ), que estableció una estación de avituallamiento allí ese año para dar a sus flotas con destino al exterior nuevas provisiones y un puerto de refugio durante el largo viaje por mar de Europa a Asia. [6]En unas pocas décadas, el Cabo se había convertido en el hogar de una gran población de ex empleados de la Compañía que permanecieron allí después de completar sus contratos. Esto sucedió porque la VOC liberó a algunos empleados de sus contratos para ahorrar en sus salarios, en lugar de ofrecerles concesiones de tierras agrícolas a cambio de su compromiso de permanecer en el continente africano durante al menos 20 años y cultivar granos en sus tierras. para los almacenes de la Compañía. Para poder acogerse a este acuerdo, tenían que estar casados, ser considerados "de buen carácter" por la empresa y, salvo en circunstancias especiales, ser ciudadanos holandeses. [6] Estos colonos eran conocidos como vrijlieden o vrijburgers ("ciudadanos libres"). [7] Vrijburgersse les concedió la exención de impuestos durante 12 años y se les prestaron todas las semillas e implementos agrícolas necesarios que solicitaron. [8] Debido al carácter multinacional de la fuerza laboral de la VOC, algunos soldados y marineros alemanes también recibieron el estatus de vrijburger , [6] y en 1688 el gobierno holandés patrocinó la recolonización de más de un centenar de refugiados hugonotes franceses en el Cabo. [9] Como resultado, en 1691, más de una cuarta parte de la población europea de la colonia no era étnicamente holandesa. [10] Sin embargo, hubo una asimilación cultural significativa a través de matrimonios mixtos y la adopción casi universal del idioma holandés. [11]Es más probable que las divisiones se produzcan por líneas sociales y económicas que por líneas de origen nacional. En términos generales, los colonos del Cabo se dividieron en dos categorías: los bóers rurales , agricultores pobres que colonizaron directamente la frontera, y los holandeses del Cabo , que eran más ricos y predominantemente urbanos. [12]
A finales de la década de 1790, tras la Campaña de Flandes y la Revolución de Batavia en Ámsterdam , los holandeses abrieron el Cabo a los buques de guerra franceses porque Francia había ayudado a establecer un estado cliente pro-francés, la República de Batavia , en suelo holandés. [2] [3] Gran Bretaña , al ver esto como una amenaza para sus propias prósperas operaciones de transporte marítimo, tomó el control de la incipiente colonia y la ocupó por la fuerza hasta 1803. [2] De 1806 a 1814, el Cabo fue gobernado como un Dependencia militar británica, cuya única importancia para la Royal Navy era su relación estratégica con el tráfico marítimo indio. [2] Tras la firma del1815 Tratado de París , los británicos asumieron formalmente el control administrativo permanente de la colonia. [2]
Causas [ editar ]
Al comienzo del dominio británico, la Colonia del Cabo abarcaba 100,000 millas cuadradas (260,000 km 2 ) y estaba poblada por aproximadamente 26,720 personas de ascendencia europea. La mayoría de estos eran de origen holandés, [2] [10] poco más de una cuarta parte eran de ascendencia alemana, y aproximadamente una sexta parte eran descendientes de hugonotes franceses, [10] la mayoría de los cuales había dejado de hablar francés alrededor de 1750. [11] La población de la colonia también incluía unas 30.000 personas de origen africano y asiático nativo que estaban siendo esclavizadas por los colonos de Europa continental, y otras 17.000 personas no esclavizadas que eran indígenas Khoisan.- los descendientes de aquellos que habían tenido la región para ellos mismos antes de la llegada de los europeos. Las relaciones entre los nuevos administradores británicos y muchos colonos de origen europeo continental, especialmente los bóers, fueron amargas desde el principio. [4]
Otro punto de tensión fue la insistencia del gobierno británico en que el Cabo financiara sus propios asuntos mediante la autofinanciación, un enfoque que era ajeno tanto a los bóers como a los comerciantes holandeses de Ciudad del Cabo. [3] Las tensiones aumentaron aún más en 1815, cuando la policía británica arrestó a un granjero bóer después de múltiples acusaciones de que agredió a un sirviente khoekhoe , provocando indignación entre los bóers que resultó en la efímera rebelión Nek de Slachter . Los británicos respondieron a la rebelión ahorcando al menos a cinco bóers por insurrección. [2]Las poblaciones de comerciantes y bóers de la colonia se alejaron aún más de sus gobernantes británicos en 1828, cuando el gobernador del Cabo decretó que todos los miembros de la población indígena africana que no estuvieran esclavizados tendrían en adelante los mismos derechos de ciudadanía, con respecto a la seguridad y la propiedad, como los descendientes de colonos europeos. [2] [13] El resentimiento de los bóers hacia los sucesivos administradores británicos continuó creciendo a finales de la década de 1820 y principios de la de 1830. Particularmente difícil, desde el punto de vista de los bóers, fue la decisión de Gran Bretaña de cambiar el idioma oficial de la colonia del holandés al inglés. [5]Este cambio significó que el inglés reemplazó al holandés como idioma utilizado en la conducción de los asuntos judiciales y políticos del Cabo, lo que puso a los bóers en desventaja, ya que la mayoría de ellos hablaba poco o nada de inglés. [2] [13]
La alienación de los bóers por parte de Gran Bretaña se amplió aún más por su decisión de abolir la esclavitud en todas sus colonias en 1834. [2] [3] Como resultado de esta decisión, las 35.000 personas registradas con el gobernador del Cabo como esclavizadas debían ser liberados y concedidos los mismos derechos que otros ciudadanos, aunque en la mayoría de los casos a sus antiguos esclavizadores se les permitió retenerlos como aprendices (en condiciones apenas mejores que la esclavitud) hasta 1838. [13] [14] Muchos bóers, especialmente aquellos involucrados con granos y la producción de vino, se había vuelto económicamente dependiente de la mano de obra robada a las personas esclavizadas. Por ejemplo, el 94% de todos los agricultores de ascendencia europea continental que vivían en las cercanías de Stellenboschmantenía a la gente en esclavitud, y había una estrecha correlación entre el número de personas que esclavizaba cada agricultor y el tamaño de la producción de su explotación. [14] El gobierno británico ofreció pagar una compensación a los antiguos esclavizadores, pero les exigió que viajen a Londres para cobrar el pago, y pocos bóers tenían suficiente dinero para hacer el viaje. [3]
Los bóers que no poseían granjas, pero que seguían un estilo de vida pastoril seminómada, eran conocidos como excursionistas . Ellos también estaban cada vez más frustrados por el dominio británico, incluso con la aparente falta de voluntad o incapacidad del gobierno británico para extender las fronteras de la Colonia del Cabo hacia el este para darles acceso a mejores pastos y oportunidades económicas.
En respuesta a estas intrusiones británicas en su forma de vida y la falta de respuesta a sus preocupaciones, algunos miembros de la comunidad bóer comenzaron a emigrar de la colonia al interior no cartografiado de Sudáfrica, para evitar más disputas y vivir independientemente del dominio británico. [3] [5]
Oposición [ editar ]
Los funcionarios británicos vieron el Great Trek con temor. [12] Les preocupaba que la migración de los bóers hacia el interior del sur de África inevitablemente resultara en un conflicto entre los inmigrantes y los pueblos bantú que ya vivían allí. [12]Sin embargo, la expresión ostensible de estas preocupaciones en ese momento probablemente se inspiró más en un deseo latente de capturar esos territorios para sí mismos en un futuro cercano, que en cualquier consideración sincera del bienestar de los bantus, como las propias autoridades británicas estaban. comprometido en la captura gradual del territorio Xhosa por la fuerza letal durante 68 años de las Guerras Xhosa en las décadas previas y posteriores a la Gran Caminata. A algunos les preocupaba que los migrantes esclavizaran a estos indígenas o los redujeran a un estado de miseria . [15]Pero al final, decidieron que cualquier intervención sería costosa e ineficaz. Perseguir a los migrantes antes de que pudieran surgir tales conflictos o daños, y tratar de volver a imponer un sistema de gobierno impopular a los migrantes después de que lo rechazaron deliberadamente, tendría un costo humano y material enorme; e intervenir en conflictos entre migrantes y pueblos indígenas requeriría que el gobierno británico lanzara una costosa operación militar. [12]
Alrededor de 12.000 personas participaron en la migración de Great Trek, que era aproximadamente una quinta parte de la población blanca de habla holandesa de la colonia en ese momento. [3] [1] Como regla, permanecieron miembros de la comunidad holandesa del Cabo, en gran parte urbana y relativamente próspera. Era menos probable que se sintieran oprimidos por las políticas británicas porque, económica y culturalmente, no se veían afectados por ellas de la forma en que lo eran los boers rurales dependientes de la agricultura. [12] Era más probable que hubieran hecho las paces con el dominio británico; de hecho, muchos de ellos se consideraban súbditos británicos leales y tenían un afecto especial por la cultura inglesa. [16] Sin embargo, muchos bóers también optaron por permanecer en el Cabo en lugar de participar en el Gran Viaje, a pesar de su disgusto por el dominio británico.[4] y la Iglesia Reformada Holandesa , a la que pertenecían la mayoría de los bóers, se negaron explícitamente a respaldar el Gran Viaje. [3]
Caminatas exploratorias a Natal [ editar ]
En enero de 1832, el Dr. Andrew Smith (un inglés) y William Berg (un granjero bóer) exploraron Natal como una colonia potencial. A su regreso al Cabo, Smith se mostró muy entusiasmado, y el impacto de las discusiones que tuvo Berg con los bóers resultó crucial. Berg describió a Natal como una tierra de excepcional calidad agrícola, bien regada y casi desprovista de habitantes.
En junio de 1834, los líderes bóers de Uitenhage y Grahamstown discutieron un Kommissietrek ('Viaje de la Comisión') para visitar Natal y evaluar su potencial como nueva patria para los Cape Boers que estaban desencantados con el dominio británico en el Cabo. Petrus Lafras Uys fue elegido como líder de la caminata. A principios de agosto de 1834, Jan Gerritze partió con algunos viajeros que se dirigían a Grahamstown a 220 kilómetros (140 millas) de distancia, un viaje de tres semanas desde Graaff-Reinet . A fines de agosto de 1834, Jan Bantjes llegó a Grahamstown, se puso en contacto con Uys e hizo sus presentaciones.
En junio de 1834 en Graaff-Reinet, Jan Gerritze Bantjes se enteró de la caminata exploratoria a Port Natal y, animado por su padre Bernard Louis Bantjes, envió un mensaje a Uys de su interés en participar en esta gran aventura. Bantjes quería ayudar a restablecer la independencia holandesa sobre los bóers y alejarse de la ley británica en el Cabo. Bantjes ya era bien conocido en la zona como un joven educado que hablaba con fluidez tanto el holandés hablado y escrito como el inglés. Debido a estas habilidades, Uys invitó a Bantjes a unirse a él. Las habilidades de escritura de Bantjes resultarían invaluables para registrar eventos a medida que se desarrollaba el viaje.
El 8 de septiembre de 1834, el Kommissietrek de 20 hombres y una mujer, así como un séquito de sirvientes de color, partieron de Grahamstown hacia Natal con 14 vagones. Pasando por el Cabo Oriental , fueron recibidos por los xhosa que estaban en disputa con el vecino rey zulú Dingane kaSenzangakhona , y pasaron ilesos a Natal. Viajaron más o menos por la misma ruta que Smith y Berg habían tomado dos años antes.
La caminata evitó la ruta costera, manteniéndose en el terreno más plano del interior. El Kommissietrek se acercó a Port Natal desde East Griqualand e Ixopo , cruzando las regiones superiores de los ríos Mtamvuna y Umkomazi . El viaje era lento debido al terreno accidentado y, como era verano, la temporada de lluvias había crecido al máximo muchos de los ríos. El progreso requirió días de exploración para localizar las pistas más adecuadas para negociar. Finalmente, después de semanas de trabajo increíble, el pequeño grupo llegó a Port Natal, cruzando el río Congela.y abriéndose camino a través del bosque costero hacia el área de la bahía. Habían viajado una distancia de unos 650 kilómetros (400 millas) desde Grahamstown. Este viaje habría tomado alrededor de 5 a 6 meses con sus vagones de movimiento lento. La ruta Drakensberg a Natal a través de Kerkenberg aún no se había descubierto.
Llegaron a la calurosa bahía de Port Natal en febrero de 1835, exhaustos después de su largo viaje. Allí, la caminata pronto fue recibida con los brazos abiertos por los pocos cazadores y comerciantes de marfil británicos allí, como James Collis, incluido el reverendo Allen Francis Gardiner , un ex comandante del barco Clinker de la Royal Navy , que había decidido comenzar una misión allí. . Después de agradables intercambios entre los bandos bóers y británicos, el grupo se unió a ellos e invitó a Dick King a convertirse en su guía.
Los bóers establecieron su campamento de laager ('vagón fuerte') en el área del actual hipódromo de Greyville en Durban , elegido porque tenía un pasto adecuado para los bueyes y los caballos y estaba lejos de los hipopótamos que buscaban alimento en la bahía. Varios pequeños arroyos que corren desde la cresta de Berea proporcionaron agua dulce. Alexander Biggar también estuvo en la bahía como cazador de elefantes profesional.y proporcionó a los excursionistas información sobre las condiciones en Port Natal. Bantjes tomó notas sugeridas por Uys, que luego formaron la base de su informe más completo sobre los aspectos positivos de Natal. Bantjes también hizo mapas aproximados de la bahía, aunque ahora falta este diario, que muestran el potencial de un puerto que podría abastecer a los bóers en su nueva tierra natal.
En Port Natal, Uys envió a Dick King, que sabía hablar zulú, a uMgungundlovu para investigar con el rey Dingane la posibilidad de otorgarles tierras. Cuando Dick King regresó a Port Natal unas semanas después, informó que King Dingane insistió en que lo visitaran en persona. Johannes Uys , hermano de Piet Uys, y varios camaradas con algunos carros viajaron hacia la capital del rey Dingane en uMgungundlovu, y después de hacer un campamento de laager en la desembocadura del río Mvoti , procedieron a caballo, pero fueron detenidos por una inundación. Río Tugela y obligado a regresar al laager .
El Kommissietrek partió de Port Natal hacia Grahamstown con un alijo de marfil a principios de junio de 1835, siguiendo más o menos la misma ruta de regreso al Cabo, y llegó a Grahamstown en octubre de 1835. Por recomendación de Piet Uys, Bantjes se puso a trabajar en el primer borrador. del Informe Natalialand. Se llevaron a cabo reuniones y charlas en la iglesia principal con mucha aprobación, y las primeras chispas de Trek Fever comenzaron a afianzarse. A partir de toda la información acumulada en Port Natal, Bantjes elaboró el informe final sobre "Natalia o Natal Land" que actuó como catalizador que inspiró a los bóers del Cabo a poner en marcha la Gran Caminata.
Primera ola [ editar ]
| Grupos de trekking de la primera ola más grandes [15] : 162–163 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Líder | Fecha de salida | Punto de partida | Tamaño | |
| Louis Tregardt | Septiembre 1835 | Nueve familias, incluida la familia Tregardt | ||
| Hans van Rensburg | Septiembre 1835 | 49 | ||
| Hendrik Potgieter | finales de 1835 o principios de 1836 | Más de 200 se unieron una vez a los partidos de Sarel Cilliers y Casper Kruger. | ||
| Gerrit Maritz | Septiembre 1836 | Graaff-Reinet | Más de 700 personas, incluidos aproximadamente 100 hombres blancos | |
| Piet Retief | Febrero 1837 | Albany | Aproximadamente 100 hombres, mujeres y niños. | |
| Piet Uys | Abril 1837 | Uitenhage | Más de 100 miembros de la familia Uys. | |
La primera ola de Voortrekkers duró desde 1835 hasta 1840, durante la cual se estima que 6.000 personas (aproximadamente el 20% de la población total de Cape Colony o el 10% de la población blanca en la década de 1830) caminaron. [15]
Los dos primeros partidos de Voortrekkers se marcharon en septiembre de 1835, liderados por Louis Tregardt y Hans van Rensburg . Estas dos partes cruzaron el río Vaal en Robert's Drift en enero de 1836, pero en abril de 1836 las dos partes se separaron, a solo setenta millas de las montañas Zoutpansberg , siguiendo las diferencias entre Tregardt y van Rensburg. [17]
Un grupo dirigido por Hendrik Potgieter salió del área de Tarka a fines de 1835 o principios de 1836, y en septiembre de 1836 un grupo dirigido por Gerrit Maritz comenzó su viaje desde Graaff-Reinet. No hubo un consenso claro entre los excursionistas sobre dónde se iban a asentar, pero todos tenían el objetivo de instalarse cerca de una salida al mar. [15] : 162,163
A finales de julio de 1836, todo el grupo de 49 de van Rensburg, excepto dos niños que fueron salvados por un guerrero zulú, fueron masacrados en Inhambane por un impi (una fuerza de guerreros) de Manukosi . [18] Aquellos del grupo de Tregardt que se habían establecido alrededor de Soutpansberg se trasladaron a colonizar la bahía de Delagoa , y la mayor parte del grupo, incluido Tregardt, pereció de fiebre. [15] : 163
Conflicto con Matebele [ editar ]
En agosto de 1836, a pesar de los acuerdos de paz preexistentes con los líderes negros locales, una patrulla de Ndebele (Matebele) atacó a la familia Liebenberg que formaba parte del partido de Potgieter, matando a seis hombres, dos mujeres y seis niños. Se cree que su objetivo principal era saquear el ganado de los Voortrekkers. El 20 de octubre de 1836, el grupo de Potgieter fue atacado por un ejército de 4.600 guerreros Ndebele en la Batalla de Vegkop . Treinta y cinco excursionistas armados rechazaron el asalto ndebele a su laager con la pérdida de dos hombres y casi todo el ganado de los excursionistas. Potgieter, Uys y Maritz organizaron dos incursiones de comandos punitivas. El primero resultó en el saqueo de la colonia Ndebele en Mosega., la muerte de 400 ndebele y la toma de 7.000 cabezas de ganado. El segundo comando obligó a Mzilikazi y sus seguidores a huir a lo que hoy es Zimbabwe . [15] : 163
En la primavera de 1837, se habían establecido de cinco a seis grandes colonias de Voortrekker entre los ríos Vaal y Orange con una población total de alrededor de 2000 excursionistas.
Conflicto con los zulúes [ editar ]
En octubre de 1837, Retief se reunió con el rey zulú Dingane para negociar un tratado de tierras en lo que ahora es Kwa-Zulu Natal . El rey Dingane, sospechoso y desconfiado debido a las afluencias anteriores de Voortrekker de todo el Drakensberg, hizo que Retief y setenta de sus seguidores fueran asesinados . [15] : 164
Existen varias interpretaciones de lo que sucedió, ya que solo sobrevivió el relato escrito del testigo presencial del misionero Francis Owen . [19] La solicitud escrita de Retief de tierras contenía amenazas veladas al referirse a la derrota de Voortrekker de los grupos indígenas encontrados a lo largo de su viaje. La demanda de Voortrekker de un contrato escrito que garantizara la propiedad privada era incompatible con la cultura oral zulú contemporánea que prescribía que un jefe solo podía distribuir temporalmente la tierra ya que era de propiedad comunal. [20]
La mayoría de las versiones coinciden en que sucedió lo siguiente: la autoridad del rey Dingane se extendió sobre algunas de las tierras en las que los bóers querían establecerse. Como requisito previo para conceder la solicitud de Voortrekker, exigió que los Voortrekkers devolvieran algo de ganado robado por Sekonyela , un jefe rival. Después de que los bóers recuperaron el ganado, el rey Dingane invitó a Retief a su residencia en uMgungundlovu para finalizar el tratado, habiendo planeado la masacre de antemano o decidiendo hacerlo después de que Retief y sus hombres llegaran.
La supuesta instrucción del rey Dingane a sus guerreros, "¡ Bulalani abathakathi! " (Zulú significa "matar a los magos") puede indicar que él consideraba que los bóers ejercían poderes sobrenaturales malignos. Después de matar a la delegación de Retief, un ejército zulú de 7.000 impis fue enviado y atacó inmediatamente los campamentos de Voortrekker en las estribaciones de Drakensberg en lo que más tarde se llamó Blaauwkrans y Weenen , lo que llevó a la masacre de Weenen en la que 282 Voortrekkers, de los cuales 185 niños murieron. En contraste con los conflictos anteriores con los Xhosa en la frontera oriental del Cabo, los Zulus mataron a mujeres y niños junto con hombres, acabando con la mitad del contingente de Voortrekkers de Natal.
Los Voortrekkers tomaron represalias con una incursión punitiva de 347 efectivos contra los zulúes (más tarde conocida como Flight Commando), con el apoyo de los recién llegados del Estado Libre de Orange . Los Voortrekkers fueron derrotados rotundamente por unos 7.000 guerreros en Ithaleni , al suroeste de uMgungundlovu. La bien conocida renuencia de los líderes afrikaner a someterse a los líderes de los demás, que luego obstaculizó el éxito sostenido en las guerras anglo-bóer , fue en gran parte la culpa.
En noviembre de 1838, Andries Pretorius llegó con un comando de 60 caminantes armados y dos cañones para ayudar en la defensa. Unos días después, el 16 de diciembre de 1838, una fuerza de 468 excursionistas, 3 británicos y 60 aliados negros lucharon contra entre 10.000 y 12.000 impis zulúes en la Batalla de Blood River . La victoria de Pretorius sobre el ejército zulú condujo a una guerra civil dentro de la nación zulú cuando el medio hermano del rey Dingane, Mpande kaSenzangakhona , se alineó con los Voortrekkers para derrocar al rey e imponerse. Mpande envió 10,000 impis para ayudar a los excursionistas en las expediciones de seguimiento contra Dingane. [15] : 164
Después de la derrota de las fuerzas zulúes y la recuperación del tratado entre Dingane y Retief del cuerpo de Retief, los Voortrekkers proclamaron la República de Natalia . [21] Después de la muerte de Dingane, Mpande fue proclamado rey y la nación zulú se alió con la efímera República de Natalia hasta su anexión por el Imperio Británico en 1843. [15] : 164 [22]
Las armas de los Voortrekkers les ofrecían una ventaja tecnológica sobre el armamento tradicional de los zulúes, que consistían en lanzas cortas, palos de combate y escudos de piel de ganado. Los bóers atribuyeron su victoria a un voto que le hicieron a Dios antes de la batalla: si ganaban, ellos y las generaciones futuras conmemorarían el día como un sábado . A partir de entonces, los bóers celebraron el 16 de diciembre como un día festivo, primero llamado Día de Dingane, luego cambiado al Día del Voto . Después del apartheid , el gobierno sudafricano cambió el nombre por el de Día de la Reconciliación , con el fin de fomentar la reconciliación entre todos los sudafricanos. [22]
Impacto [ editar ]
El conflicto entre los Voortrekkers fue un problema porque el viaje niveló la jerarquía de clases preexistente que previamente había impuesto la disciplina y, por lo tanto, la cohesión social se rompió. En cambio, los líderes del viaje se volvieron más dependientes de la estructura familiar patriarcal y la reputación militar para mantener el control sobre sus partidos. Esto tuvo un impacto grande y duradero en la cultura y la sociedad afrikáans . [15] : 163
Celebraciones del centenario [ editar ]
La celebración de la Gran Caminata en la década de 1930 juega un papel importante en el crecimiento del nacionalismo afrikáans . ¿Es pensado [ por quién? ] que las experiencias de la Segunda Guerra Bóer y el período siguiente, entre 1906 y 1934, de una falta de discusión pública sobre la guerra dentro de la comunidad afrikáans ayudaron a sentar las bases para un gran aumento del interés en la identidad nacional afrikáans. La celebración del centenario de la Gran Caminata junto con una nueva generación de afrikaners interesados en conocer las experiencias afrikáans de la guerra de los bóers catalizó una oleada de nacionalismo afrikáans. [15] : 433
Las celebraciones del centenario comenzaron con una recreación de la caminata que comenzó el 8 de agosto de 1938 con nueve carros de bueyes en la estatua de Jan van Riebeeck en Ciudad del Cabo y terminaron en el Monumento Voortrekker recién terminado en Pretoria y asistieron más de 100,000 personas. Una segunda caminata de recreación que comenzó a la misma hora y en el mismo lugar terminó en la escena de la Batalla de Blood River. [15] : 432
La conmemoración provocó un entusiasmo masivo entre los afrikaners mientras la caminata de recreación pasaba por los pequeños pueblos y ciudades de Sudáfrica. Tanto los participantes como los espectadores participaron vistiéndose con ropa de Voortrekker, cambiando el nombre de las calles, realizando ceremonias, erigiendo monumentos y colocando coronas de flores en las tumbas de los héroes afrikaner. Cocinar comidas a fuego abierto de la misma manera que los Voortrekkers se puso de moda entre los urbanitas, dando origen a la tradición sudafricana de braaing . [15] : 432 Un Afrikaans lengua épica se hace coincidir con el 100 aniversario de la Gran Trek, Die Bou van 'n násie (1938) .La película contó la versión afrikáans de la historia de Sudáfrica desde 1652 hasta 1910 con un enfoque en el Gran Viaje. [23]
Varias organizaciones afrikaans como Afrikaner Broederbond y Afrikaanse Taal en Kultuurvereniging continuaron promoviendo los objetivos del centenario de promover la causa afrikaner y afianzar un mayor sentido de unidad y solidaridad dentro de la comunidad hasta bien entrado el siglo XX. [15] : 432 [24]
Impacto político [ editar ]
La Gran Caminata fue utilizada por los nacionalistas afrikaners como un símbolo central de una historia afrikáans común. Se utilizó para promover la idea de una nación afrikáans y una narrativa que promovió los ideales del Partido Nacional . En 1938, las celebraciones del centenario de la Batalla de Blood River y el Great Trek se movilizaron detrás de una tesis nacionalista afrikaans. La narrativa del nacionalismo afrikaner fue una razón importante para la victoria del Partido Nacional en las elecciones de 1948 . Esto, a su vez, permitió al partido implementar su programa declarado de apartheid . Un año más tarde, el recién elegido primer ministro sudafricano y miembro del Partido Nacional, Daniel Malan, completó e inauguró el Monumento Voortrekker en Pretoria. en 1949.
Unos años más tarde, " Die Stem van Suid-Afrika " ('La voz de Sudáfrica'), un poema escrito por Cornelis Jacobus Langenhoven que se refiere al Gran Viaje, fue elegido para ser las palabras del nacional sudafricano anterior a 1994. himno. El himno nacional de Sudáfrica posterior a 1997 incorpora una sección de " Die Stem van Suid-Afrika ", pero se decidió omitir la sección en "referencia a la Gran Caminata (' met die kreun van ossewa '), ya que esta era la experiencia de un solo sector de nuestra comunidad ". [25] Cuando terminó el apartheid en Sudáfrica y el país pasó al gobierno de la mayoría, el presidente FWde Klerk invocó las medidas como un nuevo Gran Viaje.[26]
En ficción [ editar ]
Inglés [ editar ]
Literatura [ editar ]
- H. Rider Haggard , Swallow (1899) y Marie (1912)
- Stuart Cloete , Girar las ruedas (1937)
- Helga Moray, Untamed (1950): una película de 1955 del mismo nombre se basa en este libro.
- James A. Michener , El pacto (1980)
- Zakes Mda , La Virgen de Excelsior (2002) ISBN 0312423829
- Robin Binckes, Canvas under the Sky (2011) ISBN 1920143637 - una controvertida novela sobre un Voortrekker promiscuo que usa drogas ambientado durante el Great Trek. [27]
Película [ editar ]
- Untamed (1955), una historia de aventuras / amor ambientada en la última parte del viaje sobre una mujer irlandesa que busca una nueva vida en Sudáfrica después de la Gran Hambruna . Basada en una novela de 1950 del mismo nombre de Helga Moray.
- The Fiercest Heart (1961), una historia de aventuras / amor sobre dos soldados británicos que abandonan el ejército y se unen a un grupo de bóers que se dirigen hacia el norte en el Great Trek.
Afrikáans [ editar ]
Literatura [ editar ]
- Jeanette Ferreira
- Die son kom aan die seekant op (2007; 'El sol sale sobre el mar') [28]
- FA Venter ,
- Geknelde tierra (Inglés: tierra Afligidos ) (1960)
- Offerland (Inglés: Tierra de sacrificio ) (1963)
- Gelofteland (inglés: Land of the covenant ) (1966)
- Tierra de Bedoelde (Inglés: Tierra prevista ) (1968)
Holandés [ editar ]
Literatura [ editar ]
- CWH Van der Post, Piet Uijs, de lijden en strijd der voortrekkers en Natal , novela, 1918.
Ver también [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Great Trek . |
- Caminata por Dorsland
- Historia de Sudáfrica
Referencias [ editar ]
- ↑ a b Laband, John (2005). La rebelión de Transvaal: la primera guerra de los bóers, 1880-1881 . Abingdon: Libros de Routledge. págs. 10-13. ISBN 978-0582772618.
- ↑ a b c d e f g h i j Lloyd, Trevor Owen (1997). El Imperio Británico, 1558-1995 . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 201–206. ISBN 978-0198731337.
- ↑ a b c d e f g h i Greaves, Adrian (17 de junio de 2013). La tribu que lavó sus lanzas: los zulúes en guerra (2013 ed.). Barnsley: Pen & Sword Military. págs. 36–55. ISBN 978-1629145136.
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Lectura adicional [ editar ]
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- Etherington, Norman. "La Gran Caminata en relación con el Mfecane: una reevaluación". Revista histórica de Sudáfrica 25.1 (1991): 3-21.
- Petzold, Jochen. "'Traducir' el Gran Viaje al siglo XX: reinterpretaciones del mito afrikaner en tres novelas sudafricanas". Inglés en África 34.1 (2007): 115–131.
- Routh, CRN "El gran viaje sudafricano". History Today (mayo de 1951) 1 # 5 págs. 7–13 en línea.
- Von Veh, Karen. "La política de la memoria en el arte sudafricano". de arte 54.1 (2019): 3-24.
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