Green Grass, Running Water es una novela de 1993 de Thomas King , un escritor de ascendencia cherokee y griega / germanoamericana, y con doble ciudadanía estadounidense y canadiense. Nació y creció en los Estados Unidos y ha vivido en Canadá desde 1980. La novela está ambientada en unacomunidadcontemporánea de las Primeras Naciones Blackfoot en Alberta , Canadá. Ganó atención debido a su uso único de la estructura, la narrativa y la fusión de tradiciones literarias orales y escritas. La novela está plagada de humor y sátira, particularmente con respecto a las creencias judeocristianas, así como al gobierno y la sociedad occidentales. Green Grass, Running Water fue finalista del Premio del Gobernador General en Ficción de 1993..
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Autor | Thomas King |
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País | Canadá |
Idioma | inglés |
Género | Indígena , tramposo novela |
Editor | Houghton Mifflin - tapa dura 4 de marzo de 1993. Bantam Books - tapa blanda 1 de junio de 1994. |
Fecha de publicación | 4 de marzo de 1993 |
Tipo de medio | Imprimir (tapa dura y rústica) |
Paginas | 480 págs (rústica) |
ISBN | 0-553-37368-4 (Tapa blanda de EE. UU.) |
OCLC | 29361347 |
Resumen de la trama
Green Grass, Running Water se abre con un narrador desconocido que explica "el comienzo", en el que está presente el dios tramposo Coyote y el narrador desconocido. Coyote tiene un sueño que toma forma y despierta a Coyote de su sueño. El sueño piensa que es muy inteligente; de hecho, el sueño piensa que es dios, pero Coyote solo se divierte, etiquetando el sueño como Perro, que lo entiende todo al revés. Dog pregunta por qué hay agua en todas partes, rodeando al narrador desconocido, Coyote, y a él. Ante esto, el narrador desconocido comienza a explicar el escape de cuatro ancianos nativos americanos de una institución mental que se llaman Lone Ranger , Ishmael , Robinson Crusoe y Hawkeye . Cada uno de los ancianos está conectado con un personaje femenino de la tradición nativa: Primera mujer y el llanero solitario, Mujer cambiante e Ismael, Mujer pensamiento y Robinson Crusoe, y Mujer mayor y Ojo de halcón. El libro luego se divide en cuatro secciones principales: cada una de estas secciones es narrada por uno de los cuatro ancianos.
Además de estos cuatro que explican los eventos "ordinarios", cada uno cuenta una historia de la creación que explica por qué hay tanta agua. En cada historia de la creación, los cuatro se encuentran con una figura de la Biblia de la tradición judeocristiana, así como con las figuras literarias occidentales de las que cada una deriva su nombre.
El libro tiene cuatro líneas argumentales principales. Uno sigue la fuga y los viajes de los ancianos y Coyote, que buscan arreglar el mundo. El Dr. Joseph Hovaugh y Babo, su asistente, intentan localizar a los ancianos. El Dr. Hovaugh realiza un seguimiento de cada vez que los ancianos han desaparecido; Atribuye a sus desapariciones importantes acontecimientos, como la erupción volcánica del monte St Helens . La segunda línea de la trama sigue a Lionel Red Dog, Charlie Looking Bear y Alberta. La tercera línea de la trama sigue a Eli Stands Alone, el tío de Lionel, que vive en la casa de su madre en el aliviadero de la presa Balene. La cuarta línea de la trama involucra personajes de los mitos y tradiciones de la creación cristiana y nativa americana, así como figuras literarias e históricas como Ahdamn , First Woman, el joven que camina sobre el agua , Robinson Crusoe, Nasty Bumpo, etc.
El clímax de la novela se acerca en el momento de la tradicional ceremonia anual Blackfoot de la Danza del Sol . Finalmente, la presa se rompe debido a un terremoto causado por el canto y el baile de Coyote. Una inundación destruye la casa de Eli, pero también devuelve la vía fluvial a su curso natural.
La novela concluye tanto como empezó. El dios tramposo Coyote y el narrador desconocido están en una discusión sobre lo que existía al principio. Coyote no dice nada, pero el narrador desconocido dice que había agua. Una vez más, Coyote pregunta por qué hay agua en todas partes, y el narrador desconocido dice que le explicará cómo sucedió.
Personajes principales
Lionel Red Dog : un vendedor de electrónica poco inspirado y mal motivado, Lionel rivaliza con Charlie por el afecto de la profesora Alberta Frank. Los padres de Lionel y su hermana, Latisha, le ofrecen consejo a través de sus diversos problemas.
Charlie Looking Bear : amante del personaje de Alberta Frank, primo de Lionel y un hábil abogado; representa a la empresa que está construyendo la presa a la que se opone Eli. Charlie fue contratado porque la compañía pensó que un abogado aborigen podría aliviar el resentimiento de la población. Solía ser un vendedor de televisión y de muchas maneras representa lo que Lionel podría llegar a ser.
Alberta Frank : profesora y amante de Lionel y Charlie. Quiere tener un hijo, pero no quiere marido ni matrimonio.
Eli Stands Alone : el tío de Lionel. Ex profesor, se opone a la construcción de una presa que trastorne el curso natural de una vía fluvial. Este curso natural es importante para la tradición de Blackfoot. Eli vive en una cabaña cerca de la presa. Estaría arruinado (y su vida amenazada) si la presa continuara expandiéndose y formando un lago. Eli ha presentado demandas y la empresa a la que representa Charlie ha estado bloqueada durante 10 años.
Latisha : la hermana de Lionel. Ella es propietaria del Dead Dog Café y pretende vender carne de perro, porque los turistas creen incorrectamente que la carne de perro es la auténtica comida étnica de los nativos americanos Blackfoot. En la novela, ofrece buenos consejos a Lionel.
Perro, también conocido como DIOS - Mientras Coyote dormía al comienzo de su novela, uno de sus sueños toma forma y se vuelve loco, despertando a Coyote. El sueño piensa que es muy inteligente y se llama a sí mismo DIOS. Coyote está de acuerdo en que su sueño es inteligente, pero que es solo un facsímil de Coyote y que este sueño lo tiene todo al revés; por eso lo llama Perro.
Coyote - Un dios tramposo que se duerme y le da forma a su sueño, "Perro". Está hablando con los cuatro indios americanos fugitivos , así como con el narrador desconocido de la novela. No habla directamente con los habitantes "ordinarios" de Blossom, aunque parece un perro de aspecto extraño al que Lionel ve bailando.
The Old Indians : estos cuatro aborígenes fugitivos de género indeterminado se escapan de una institución mental en Florida y se dirigen a Blossom. Cada uno es responsable de contar un segmento de la novela al narrador desconocido de la novela. Cada uno de ellos cuenta también una historia de la creación, en la que originalmente se identificaron como Primera Mujer, Mujer Cambiante, Mujer Pensativa y Mujer Mayor. [1] Se encuentran tanto con un personaje bíblico como con una figura literaria occidental, y cambian sus nombres a estas figuras literarias: Primera Mujer a Llanero Solitario , Mujer Cambiante a Ismael , Mujer Pensativa a Robinson Crusoe y Mujer Vieja a Ojo de Halcón . [1]
Dr. Joe Hovaugh : el médico a cargo del hospital psiquiátrico del que escapan los cuatro aborígenes. King lo retrata como un anciano confuso, inofensivo y desinteresado que se preocupa principalmente por su jardín agonizante. Cuando se pronuncia fonéticamente, su nombre suena similar a "Jehová". Hovaugh también se puede asociar con el crítico literario canadiense Northrop Frye . [2]
Significado del título
Se dice que el título, Hierba verde, agua corriente , se refiere a que el gobierno canadiense prometió a los pueblos indígenas los derechos sobre su tierra "siempre que la hierba sea verde y el agua corra", debido a la vida de King como hombre indígena. en Canadá. [3] La importancia de la tierra en la cultura de las Primeras Naciones y la política de reclamos de tierras se subraya a lo largo del texto. [4]
Estructura y narración
El narrador de la historia se identifica como "yo". Este personaje es un compañero de Coyote, y conoce personalmente a los cuatro aborígenes que escaparon. Cada uno de los cuatro le cuenta al narrador desconocido la trama de la novela. Esto significa que el lector escucha la historia a través del narrador desconocido, que escuchó la historia de los cuatro aborígenes fugitivos, que cuentan la historia por separado a los habitantes de Blossom. Para complicar aún más la estructura narrativa, el narrador desconocido está contando esta historia no directamente al lector, sino principalmente a Coyote.
Intercaladas en las cuatro secciones de la novela hay cuatro historias diferentes de la creación, contadas por cuatro mujeres / dioses aborígenes atemporales: la primera mujer, la mujer cambiante, la mujer pensante y la anciana. [5] En cada uno de estos recuentos, cada mujer se encuentra tanto con una figura de la Biblia como con una figura literaria occidental, de quien toma un nuevo nombre: Lone Ranger, Ishmael, Robinson Crusoe y Hawkeye, respectivamente. [5] Estas mujeres intemporales se convierten en los cuatro "hombres indios" que escapan del asilo, haciéndose eco de la capacidad del Tramposo para cambiar de género.
Fusionando la tradición oral y escrita
Green Grass, Running Water ha sido aclamado como una fusión entre la tradición oral y escrita, así como entre las culturas aborigen y europea-americana. La historia tiene un dualismo que está presente en todas partes, comenzando con Coyote y Dog. En Green Grass, Running Water , Coyote es el Tramposo de la tradición aborigen, específicamente la tradición de las llanuras / praderas, mientras que Dog piensa que es "DIOS", pero es simplemente el sueño de Coyote.
Cada uno de los cuatro aborígenes fugitivos comienza originalmente como una figura mítica de la tradición oral aborigen. Luego se encuentran con Dog haciéndose pasar por "DIOS" y un personaje y una situación bíblica. También cada uno se encuentra con una figura literaria occidental y toma nuevos nombres después de ellos. La primera mujer se convierte en el llanero solitario , la mujer cambiante se convierte en Ismael , la mujer pensamiento se convierte en Robinson Crusoe y la anciana se convierte en Ojo de Halcón . Esta constante fusión entre las tradiciones orales y literarias indica la constante disrupción de la tradición narrativa occidental por parte de "Hierba verde, agua corriente". [6] Mediante el uso de la sátira y el humor, King compara y contrasta las dos tradiciones, destacando tanto los defectos como los puntos fuertes. [6]
Recepción
Green Grass, Running Water ha sido recibido positivamente, tanto dentro como fuera de las comunidades nativas. El libro de King fue finalista del Premio del Gobernador General en Ficción de 1993 . El libro fue promocionado como una novela para todos los canadienses por Glen Murray , ex alcalde de Winnipeg, en el concurso Canada Reads 2004 .
Algunos elementos del libro se incorporaron a la posterior serie de comedia de CBC Radio de King, The Dead Dog Café .
Notas al pie
- ^ a b Ruppert, James. (1993). "Cuando el coyote sueña", World & I 8: 296.
- ^ Chester, Blanca. " Hierba verde, agua corriente : teorizando el mundo de la novela". Literatura canadiense 161/162 (verano / otoño de 1999): 49-54.
- ^ Editor. (1993). "Hierba verde, agua corriente de Thomas King", World & I 8: 283.
- ^ Lavalley, Giselle Rene. (1996). "One Tricky Coyote": La ficción de Thomas King (tesis de maestría) Universidad Wilfrid Laurier
- ↑ a b Bailey, Sharon M. (1999). "La naturaleza arbitraria de la historia: burlarse de la autoridad oral y escrita en Green Grass, Running Water de Thomas King", World Literature Today 73: 43.
- ↑ a b Cox, James H. (2000). "'Todas estas imágenes de agua deben significar algo': Revisiones de Thomas King de las narrativas de dominación y conquista en Green Grass, Running Water", American Indian Quarterly 24: 219.
Referencias
- King, Thomas (1 de junio de 1994). Hierba verde, agua corriente . Nueva York: Bantam Books.