La Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Greensboro se estableció en 2004 sobre la base de los acontecimientos del 3 de noviembre de 1979. En esa fecha, el Partido Comunista de los Trabajadores (CWP) dirigido por Robert Johnson se reunió en Morningside Homes en Greensboro, Carolina del Norte , para protestar por y justicia económica junto con protestar contra el Ku Klux Klan(KKK). El cántico que unió a los 40-50 manifestantes fue "muerte al Klan". Poco después de las 11 de la mañana, llegó un convoy de nueve vehículos que contenía 37 miembros del KKK y del Partido Nazi estadounidense. Después de una breve escaramuza, el KKK y los nazis estadounidenses recuperaron sus armas de fuego y momentos después, cinco manifestantes yacían muertos y otros diez resultaron heridos. Durante la conmemoración del 20 aniversario de los hechos que se conocieron como la " masacre de Greensboro ", se planteó la idea de cerrar y sacar a la luz la verdad de los acontecimientos del 3 de noviembre de 1979. En cinco años, The Greensboro Truth y Comisión de Reconciliaciónestuvo formada principalmente por donaciones privadas y locales. Los siete comisionados publicaron en 2006 su informe, que condenaba no solo al KKK y al Partido Nazi estadounidense, sino también al Departamento de Policía de Greensboro y a la propia ciudad por ser responsables de los hechos del 3 de noviembre de 1979 y el posterior encubrimiento.
Acontecimientos del 3 de noviembre de 1979
El 3 de noviembre de 1979, un grupo de entre 40 y 50 manifestantes llegó a los proyectos de vivienda de Morningside en Greensboro, Carolina del Norte a las 11 am para una marcha pacífica, destinada a promover la justicia social, económica y racial y a protestar contra el Ku Klux Klan. (KKK). La marcha, organizada por Nelson Johnson del Partido Comunista de los Trabajadores y que comenzaría a las doce del mediodía, se enfrentó a un convoy de nueve vehículos, que incluía a 37 miembros del KKK y del Partido Nazi Estadounidense . Estos miembros procedieron a dejar sus vehículos, confrontaron a los manifestantes con largos trozos de madera, provocando una violenta pelea. Después de una breve escaramuza, los miembros del KKK y el Partido Nazi estadounidense se retiraron a sus vehículos y recuperaron sus armas de fuego, incluidas escopetas, rifles semiautomáticos y pistolas. Varias personas comenzaron a disparar sus armas, durante un lapso de ochenta y ocho segundos, contra los manifestantes. Cinco manifestantes, Cesar Cauce, Dr. James Waller, Sandra Smith, Bill Simpson y Dr. Michael Nathan, murieron y otros diez resultaron heridos. Nelson Johnson, por su parte, fue abordado por la policía, detenido y finalmente arrestado por iniciar un motín. Johnson declaró más tarde: "Sabía eso en lo más profundo de mi alma que habíamos sido establecidos". [1] Se implementó inmediatamente un toque de queda en el vecindario de Morningside, seguido del despliegue de la Guardia Nacional de Carolina del Norte y anuncios de servicio público para disuadir a cualquiera de participar en más marchas.
En un área vecina adyacente al Proyecto de Vivienda Morningside, Claudette Burroughs-White estaba en casa cuando un niño corrió hacia ella y le informó de los eventos que presenció. “Pensé que estaba perdiendo la cabeza. Cuando descubrí que era la verdad, estaba muy enojado. Daba miedo que a plena luz del día el Klan estuviera disparando. Empieza a reunir a sus hijos y les dice que vengan a esta casa hasta que averigüemos qué está pasando. [El hecho de que] puedes mirar en la televisión y ver a la gente disparándole a la gente, y al final de todo eso, nadie tiene un día en la cárcel. Todavía es increíble. Es simplemente increíble ". [2]
Estos eventos, denominados la "Masacre de Greensboro", [3] fueron capturados en vivo por la prensa y perfilados en medios de noticias nacionales, incluido CBS Evening News, presentado por Walter Cronkite. Irónicamente, la "Masacre de Greensboro" se vería rápidamente eclipsada al día siguiente con el inicio de la Crisis de Rehenes de Irán .
A los servicios fúnebres de los manifestantes asistieron más de 800 personas, con 1,000 funcionarios encargados de hacer cumplir la ley asignados específicamente para mantener el orden social en Greensboro.
La Comisión
El ímpetu para el establecimiento de la Comisión de Verdad y Reconciliación de Greensboro surgió junto con el vigésimo aniversario de los eventos del 3 de noviembre de 1979. La fuerza impulsora detrás de la creación de la comisión fue revisar objetivamente y precisamente lo que sucedió ese día. Durante años, circularon rumores que sugerían que el Departamento de Policía de Greensboro estaba directamente involucrado y que la ciudad, para proteger a su departamento de policía y a sí misma, inmediatamente tomó medidas después de la masacre para iniciar un encubrimiento. Una comisión, argumentaron sus partidarios, podría traer un cierre a las familias de los fallecidos, así como a los sobrevivientes restantes.
Entre el 3 de noviembre de 1979 y el 3 de noviembre de 1999, se desarrollaron tres importantes casos penales y civiles directamente relacionados con la “Masacre de Greensboro”. En el caso de los dos primeros juicios, el segundo de los cuales fue un caso en un tribunal federal, los jurados totalmente blancos absolvieron a las partes acusadas, a pesar de los testimonios de testigos presenciales y, sobre todo, las imágenes de video de noticias del KKK y el Partido Nazi estadounidense disparando a la multitud. de manifestantes. El tercer caso de juicio, que se centró en la muerte de una de las víctimas de la "Masacre de Greensboro", resultó en la condena de dos agentes de policía de Greensboro, cuatro miembros del Klan y dos miembros del Partido Nazi estadounidense. Se ordenó a la ciudad de Greensboro pagar $ 351,500 en restitución . Este hallazgo judicial y la sanción financiera asociada sugirieron que la ciudad de Greensboro y su departamento de policía estuvieron involucrados de manera más prominente y directamente al tanto de los eventos del 3 de noviembre de 1979, de lo que se sugirió anteriormente. Estas razones contribuyeron directamente al establecimiento de la Comisión de Verdad y Reconciliación de Greensboro.
El Proyecto de Verdad y Reconciliación de la Comunidad de Greensboro, o simplemente "el Proyecto", fundado en noviembre de 1999, pidió la creación de una comisión independiente de la verdad y la reconciliación para investigar los hechos del 3 de noviembre de 1979. El problema principal y más inmediato que enfrenta el establecimiento de una comisión potencial era la capacidad de asegurar la financiación necesaria para realizar el trabajo requerido. En última instancia, el Andrus Family Fund donó una importante financiación primaria, y el Centro Internacional para la Justicia Transicional proporcionó apoyo financiero complementario. Los objetivos primordiales del Fondo de la Familia Andrus y el Proyecto en sí no eran de naturaleza punitiva; no buscaban sancionar legal o financieramente a las partes responsables (es decir, el KKK y el Partido Nazi estadounidense), sino que buscaban identificar vías constructivas diseñadas para facilitar la reconciliación social . Se sostuvo que esta reconciliación podría realizarse más plenamente si se utilizara un enfoque que examinara objetivamente la verdad que rodea a la masacre de Greensboro. Posteriormente se decidió, en octubre de 2002, eliminar el término “Masacre” con respecto a las víctimas y sobrevivientes. El 10 de enero de 2003, 32 miembros prominentes de la comunidad de Greensboro con vínculos con el gobierno de la ciudad y el condado, incluida la entonces concejala Claudette Burroughs-White, declararon su apoyo al establecimiento de una comisión de la verdad y la reconciliación.
Se identificó un proceso para la selección de siete comisionados voluntarios para servir en lo que se conocería como la Comisión de Verdad y Reconciliación de Greensboro. El mandato de la Comisión era decididamente específico: por doloroso que pudiera resultar, su misión principal sería revelar y difundir la verdad. De un total de 67 nominados presentados en febrero de 2004, el comité de selección dispuso de 90 días para acordar 7 comisionados. Este comité, al considerar a los solicitantes, estaba facultado para considerar el carácter y la relación del solicitante con Greensboro. Las características específicas que buscó el comité de selección incluyeron “demostrar compromiso con los valores de verdad, reconciliación, equidad y justicia; se comprometerá a buscar la verdad; se comprometerá a no permitir que fuerzas externas contaminen el trabajo / informe de los comisionados; interés en la diversidad racial, socioeconómica, religiosa y de género; y conocimiento de los derechos humanos y el marco legal ”. [4]
El 27 de mayo de 2004, los siete comisionados (cinco mujeres y dos hombres) fueron anunciados públicamente; la lista incluía a Muktha Jost, Bob Peters, Barbara Walker, Pat Clark, Cynthia Brown, Angela Lawrence y Mark Sills. Tres (Jost, Brown y Lawrence) eran afroamericanos, y Lawrence, Sills (que también sirvió en el comité de selección) y Brown eran nativos de Carolina del Norte.
Investigación llevada a cabo
Inicialmente, la comisión encontró dificultades significativas para recopilar declaraciones de los sobrevivientes, ya que muchas personas desconfiaban del mandato de la comisión y su capacidad para lograr un cambio social duradero. En última instancia, la comisión consiguió la cooperación de los supervivientes mediante la realización de entrevistas personales. Esto dio lugar a la recopilación de 145 declaraciones orales. La comisión también aceptó las solicitudes de una docena de personas (que deseaban permanecer en el anonimato) para incluir sus declaraciones en el informe final. En las declaraciones orales se incluyeron testimonios de 17 manifestantes y 14 personas de las entonces Morningside Homes (que fueron demolidas en 2002), junto con 7 relatos escritos. La Comisión de Verdad y Reconciliación de Greensboro también logró obtener declaraciones de seis oficiales de policía de Greensboro actuales o anteriores, cinco miembros actuales o anteriores del KKK y del Partido Nazi Estadounidense, y un juez. Se llevaron a cabo tres audiencias públicas (dos en universidades del área local y una en una escuela secundaria), cada una de las cuales tuvo lugar durante un período de dos días (viernes y sábado). Para la seguridad de los comisionados, cada audiencia pública contó con una presencia policial significativa.
Tras la conclusión de la primera audiencia, Bongani Finca, un comisionado de la Comisión de Verdad y Reconciliación de Sudáfrica recordó a los comisionados que “su credibilidad está en juego; necesita estar presionando para obtener respuestas. Puedes ser respetuoso, pero debes hacer preguntas más difíciles ". [5]
Sin embargo, la capacidad de la comisión para obtener declaraciones adicionales se vio limitada por una serie de factores:
- En última instancia, la gente no estaba dispuesta a dar declaraciones por temor a represalias;
- la comisión no recibió poderes de citación directa;
- un abogado de la policía aconsejó a los policías retirados de Greensboro que no hicieran declaraciones; y,
- el editor del periódico Greensboro News and Record ordenó a los miembros de su personal que no hicieran declaraciones. Para evitar el escrutinio, el periódico acordó que la comisión tuviera acceso a sus archivos. Las cinco viudas de las víctimas también dieron permiso a la comisión para otorgar inmunidad a cualquier persona que quisiera ofrecer un testimonio, para que se pudiera recopilar más información y declaraciones. [6]
Los miembros de la Comisión de Verdad y Reconciliación de Greensboro, en el curso de su trabajo, se dieron cuenta de que no había consenso en Greensboro sobre qué partes o acciones específicas eran culpables, ni sobre quién constituía una víctima.
Recomendaciones
El 25 de mayo de 2006, la comisión "celebró una ceremonia en la capilla del Bennett College for Women para dar a conocer su informe final al público". [7] Con un total de más de 500 páginas, el informe de la comisión encontró que Nelson Johnson sí planeó la marcha, que fue en todo el estado, con el propósito declarado de promover la justicia social, económica y racial. Johnson también había seguido el procedimiento adecuado al solicitar un permiso de desfile del Departamento de Policía de Greensboro, que incluía a Morningside Homes como el punto de partida de la marcha. Sin embargo, la policía le dio a su informante, el miembro del Klan Eddie Dawson, una copia del permiso que proporcionaba la ruta exacta y la hora de la marcha. El informe también reveló que la policía conocía bien la historia entre, por un lado, el KKK y el Partido Nazi estadounidense, y el Partido Comunista de los Trabajadores (CWP) por el otro. Había habido una confrontación anterior entre los grupos en China Grove, Carolina del Norte, y estaba claro que el KKK y el Partido Nazi estadounidense buscaban deliberadamente una oportunidad para vengarse. La policía también sabía que era intención tanto del KKK como del Partido Nazi Estadounidense enfrentar a los manifestantes, hacer un intento de evitar que ocurriera la marcha y, sobre todo, que era muy probable que miembros de cada grupo estuvieran armados con armas de fuego. La policía sabía además que si la marcha se interrumpía de hecho, los miembros del Klan y del Partido Nazi Estadounidense estarían actuando en violación directa del derecho a la libertad de expresión de los manifestantes y su derecho a reunirse, ambos protegidos en la Primera Enmienda de la constitución de los Estados Unidos . Antes de la marcha, la policía de Greensboro le pidió a Johnson que firmara un formulario en el que aceptaba que él y sus compañeros manifestantes no estarían armados. Aunque algunos desafiaron el acuerdo, las leyes de Carolina del Norte de 1979 no declararon ilegal que los manifestantes portaran armas. La comisión concluyó que “la idea de la autodefensa armada es aceptable y está profundamente arraigada en nuestra identidad y tradición nacional [sin embargo] existe un doble rasero por el cual las personas negras armadas son vistas como una amenaza inaceptable”. [8]
Johnson, deja en claro el informe de la comisión, nunca fue notificado o advertido por adelantado por la policía de Greensboro sobre las intenciones del Klan y del Partido Nazi estadounidense con respecto a la marcha. La policía llegó a apostar intencionalmente a todos sus agentes en un perímetro a unas cinco o veinticuatro cuadras de los Proyectos de Vivienda de Morningside. Cuando la oficial April Wise y su colega estaban en Morningside Homes para investigar un acto de violencia doméstica, sus superiores los llamaron intencionalmente. Se ordenó efectivamente a la policía sobre el terreno que permaneciera en sus puestos. Hicieron esto incluso cuando un oficial vestido de civil informó que se acercaba la caravana de miembros del KKK y del Partido Nazi estadounidense. Los oficiales de policía de Greensboro incluso se quedaron quietos después de los disparos, y decidieron detener solo el último automóvil de la caravana.
Inmediatamente después de la "Masacre de Greensboro", el informe de la comisión encontró que la ciudad de Greensboro tomó medidas inmediatas y significativas para desviar deliberadamente la atención crítica y ocultar deliberadamente hechos críticos al público. El Informe de Verdad y Reconciliación de Greensboro subraya la "intencionalidad [de la Policía de Greensboro] de brindar la protección adecuada y deliberadamente [engañar] al público con respecto a lo que sucedió el 3 de noviembre de 1979". [9] El informe afirmó además que existían "pruebas convincentes de manipulación deliberada y ocultación de los hechos que solo podemos interpretar como la intención de separar al Departamento de Policía de Greensboro de cualquier responsabilidad" [10] . El alcalde de Greensboro y otros funcionarios de la ciudad, avanza el informe de la comisión, llegaron a intimidar a las estaciones de noticias para que no transmitieran imágenes de la "Masacre de Greensboro". "Los hechos del 3 de noviembre de 1979 y los días siguientes produjeron" desconfianza generalizada hacia la policía, la justicia, los funcionarios electos y los medios de comunicación ". [11] La comisión encontró que el departamento de policía había subestimado la amenaza planteada por el KKK y el Partido Nazi estadounidense, y sobrestimó su percepción de amenaza contra Johnson y el CWP.
Recomendaciones
La comisión ofreció varias recomendaciones.
- Primero, como ciudad, se recomendó que Greensboro realizara gestos significativos para reconocer los eventos del 3 de noviembre de 1979. La comisión, por ejemplo, recomendó la emisión de disculpas públicas y privadas a los perjudicados y afectados por los eventos.
- En segundo lugar, se alentó encarecidamente al Departamento de Policía de Greensboro a que emitiera una disculpa pública, emitiera una compensación y organizara exhibiciones públicas alrededor del 3 de noviembre de 1979.
- Una tercera recomendación sugirió la necesidad de reformar las prácticas institucionales del gobierno local pagándoles a todos los trabajadores de la ciudad un salario justo y decente, mientras los capacita junto con los trabajadores del condado en antirracismo .
- La cuarta recomendación presentada por la comisión pedía un mayor financiamiento para los residentes de bajos ingresos, a través del Departamento de Servicios Sociales y Salud Pública.
- En quinto lugar, además de educar a los niños en edad escolar sobre lo ocurrido el 3 de noviembre de 1979, la comisión recomendó una junta de revisión de ciudadanos para examinar el funcionamiento del Departamento de Policía de Greensboro.
- Luego fue un llamado para expandir las listas y el campo de jurados potenciales, de modo que todos los futuros jurados empalmados pudieran representar justamente a la comunidad evitando la selección de jurados totalmente blancos.
- Séptimo, una lista de las acusaciones actuales de corrupción por parte del Departamento de Policía de Greensboro debe hacerse pública e investigada a fondo.
- La comisión también alentó el uso de demandas penales y civiles, para alentar la fe de la gente en el sistema de justicia y hacer que el Departamento de Policía de Greensboro rinda cuentas.
- La novena y posiblemente la más importante recomendación de la comisión fue un llamado a la participación ciudadana activa y vigilante. Los ejemplos proporcionados incluyeron, asistir a programas educativos que se enfocan en la lucha contra el racismo y la diversidad, para que la comunidad pueda estar bien informada sobre una variedad de temas que incluyen privilegios, opresión y justicia económica y social. Se recomendó a la comunidad trabajar en conjunto para encontrar soluciones a los problemas cotidianos, junto con la necesidad de grupos de estudio y diálogo, dirigidos a examinar las creencias e ideologías sostenidas por la comunidad de Greensboro.
Reacciones
El trabajo de la comisión y sus recomendaciones posteriores suscitaron respuestas tanto positivas como negativas. El informe de la comisión, según Nelson Johnson, fue un "regalo" que sugería que otros en la comunidad de Greensboro necesitaban leerlo y beneficiarse de él. Un editorial sobre el informe final de la comisión, escrito por Allen Johnson de Greensboro News & Record , encontró que como un "cuerpo de trabajo general, el informe está bien investigado y documentado", [12] y que, "a pesar de sus defectos y posiblemente incluso gracias a ellos, el informe ofrece una valiosa oportunidad para la reflexión ". [13]
El alcalde de Greensboro, Jim Melvin , el 3 de noviembre de 1979, un día o dos después de que se hiciera público el informe final, declaró que “defenderé la reputación del departamento de policía. Tuvimos un buen departamento de policía el 3 de noviembre [14]. Keith Holliday , quien era el alcalde de Greensboro cuando se publicó el informe, decidió rechazar las recomendaciones de la comisión que pedían que el departamento de policía de Greensboro y la ciudad misma se disculparan por lo que sucedió el 3 de noviembre de 1979. En cambio, Holliday prefirió simplemente expresar su pesar por los eventos de ese día. Dos comisionados demócratas del condado de Guilford expresaron su apoyo a las recomendaciones específicas de la comisión a favor de un salario digno y capacitación antirracista, a las cuales se opuso una comisión del condado de Guilford controlada por los republicanos.
Ver también
Referencias
- ^ Jovanovic, Spoma (2012). Democracia, diálogo y acción comunitaria: verdad y reconciliación en Greensboro . Fayetteville: Prensa de la Universidad de Arkansas. pag. 7.
- ^ Magarnell Wesley, Lisa Joya (2008). Aprendiendo de Greensboro: Verdad y reconciliación en los Estados Unidos . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 20.
- ^ B. Hayner, Priscilla (2011). Verdades inefables: justicia transicional y el desafío de las comisiones de la verdad . Nueva York: Routledge. pp. 62 .
- ^ Magarnell Wesley, Lisa Joya (2008). Aprendiendo de Greensboro: Verdad y reconciliación en los Estados Unidos . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 64.
- ^ Margarnell Wesley, Lisa Joya (2008). Aprendiendo de Greensboro: Verdad y reconciliación en los Estados Unidos . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 104.
- ^ Magarnell Wesley, Lisa Joya (2008). Aprendiendo de Greensboro: Verdad y reconciliación en los Estados Unidos . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 86.
- ^ Magarnell Wesley, Lisa Joya (2008). Aprendiendo de Greensboro: Verdad y reconciliación en los Estados Unidos . Filadelfia: Universidad de Pensilvania. pag. 6.
- ^ Magarnell Wesley, Lisa Joya (2008). Aprendiendo de Greensboro: Verdad y reconciliación en los Estados Unidos . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 7.
- ^ Beitler III, James Edward (2013). Rehaciendo la justicia transicional en los Estados Unidos: La autorización retórica de la Comisión de la Verdad y Reconciliación de Greensboro . Nueva York: Springer. pag. 12.
- ^ Jovanovic, Spoma (2012). Democracia, diálogo y acción comunitaria: verdad y reconciliación en Greensboro . Fayetteville: Prensa de la Universidad de Arkansas. pag. 99.
- ^ Magarnell Wesley, Lisa Joya (2008). Aprendiendo de Greensboro: Verdad y reconciliación en los Estados Unidos . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 94.
- ^ Magarnell Wesley, Lisa Joya (2008). Aprendiendo de Greensboro: Verdad y reconciliación en los Estados Unidos . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 139.
- ^ Magarnell Wesley, Lisa Joya (2008). Aprendiendo de Greensboro: Verdad y reconciliación en los Estados Unidos . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 139.
- ^ Magarnell Wesley, Lisa Joya (2008). Aprendiendo de Greensboro: Verdad y reconciliación en los Estados Unidos . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. págs. 138-139.
enlaces externos
- Página web oficial