Esta es una lista de monarcas ficticios que aparecen en las genealogías de tres grupos de ascendencia coreana : Cheongju Han , Haengju Gi y Taewon Seonu . Estos grupos afirman descender de una línea de reyes putativos de Gojoseon y Mahan fundada por la legendaria figura china Jizi , de quien se dice que introdujo la civilización china en Corea. [1] Sin embargo, la asociación entre Jizi y estos clanes se considera una invención de la Edad Moderna. [2] Los registros del GoryeoLa dinastía no establece ningún vínculo entre los individuos de Cheongju Han y Jizi, a pesar de que la veneración oficial de Jizi como héroe cultural fue patrocinada por el estado. [3] Las fuentes de los siglos XV y XVI también informan que el grupo de descendencia había sido fundado por Han Ran , un general del siglo X al servicio de Taejo de Goryeo , o por Han Gang , un ministro del gobierno del siglo XIII. de Gojong de Goryeo . [4]
En el caso de Cheongju Han, la creación del mito parece haber implicado la integración de informes de la historia china del siglo III Weilüe , en la que se dice que el rey Jun huyó al sur y se proclamó rey de " Han " después de perder su trono a un usurpador chino , y el Jewang ungi , un poema épico del siglo XIII en el que se dice que el rey Jun se convirtió en rey de Mahan. Sin embargo, las historias en realidad nunca afirman que el rey Jun fuera descendiente de Jizi. [5] Las genealogías afirman que los descendientes del rey Jun gobernaron Mahan durante un tiempo antes de perder el trono, momento en el que los tres hijos del último rey se dispersaron por los Tres Reinos de Corea .y fundó Han, Gi y Seonu. [6]
La primera evidencia de coreanos que afirman ser descendientes de Jizi y los reyes de Gojoseon aparece en una entrada de Joseon Veritable Records de septiembre de 1603, cuando una discusión sobre Jizi entre el rey Seonjo y sus ministros se convirtió en una discusión sobre si Jizi tenía descendientes vivos rastreables. Los ministros, como Yun Geun-su , informaron que se decía que Cheongju Han y Taewon Seonu eran descendientes de Jizi; el rey permaneció escéptico. [7] Los escritos sobrevivientes del propio Yun Geun-su sugieren una duda personal considerable en cuanto a la veracidad de las afirmaciones de Cheongju Han. [8]
El sucesor de Seonjo, Gwanghaegun , apoyó significativamente la veneración estatal de Jizi en medio de un entorno en el que afirmar que la ascendencia china se volvió cada vez más prestigiosa luego de las exitosas intervenciones de la China Ming para salvar Corea durante las invasiones japonesas de la década de 1590 . En particular, los supuestos descendientes de Jizi ahora estaban legalmente exentos del impuesto militar sobre telas que los coreanos estaban obligados a pagar en lugar del servicio militar obligatorio. [9] [10] Como resultado, muchos grupos de descendencia no relacionados cambiaron su afiliación a los descendientes de Jizi, con el resultado de que grupos como Jindo Han o Jinan Han desaparecieron. [11]La descendencia de Jizi se volvió generalmente aceptada en la sociedad coreana luego de la publicación de genealogías a principios del siglo XVII, [10] aunque los principales eruditos coreanos, en particular de la rama Silhak de erudición práctica, continuaron cuestionando la conexión. [12] Los historiadores coreanos modernos no aceptan la validez histórica de las genealogías.