Gullgubber ( pronunciación noruega: [ˈɡʉ̀lɡʉbəɾ] ) o guldgubber ( danés ), guldgubbar ( sueco ), son objetos de arte, amuletos u ofrendas que se encuentran en Escandinavia y que datan de la Edad del Hierro Nórdica . Consisten en piezas delgadas de oro batido (ocasionalmente plata), generalmente entre 1 y 2 cm 2 (0,16 y 0,31 pulgadas cuadradas). de tamaño, usualmente estampado con un motivo, y son los ejemplos más antiguos de toreutica en el norte de Europa.
La palabra gullgubbe significa "anciano de oro" y está tomada de un informe publicado en 1791 por Nils Henrik Sjöborg, [1] en el que decía que los aldeanos de Ravlunda , Scania , que los encontraron en las dunas los llamaban guldgubbar . [2]
Se han encontrado aproximadamente 3,000 gullgubber, de aproximadamente 30 sitios en Noruega , Suecia y el mayor número en Dinamarca . No menos de 2.350 se encontraron en el asentamiento de Sorte Muld en la isla danesa de Bornholm , mientras que más de 100 se encontraron en Lundeborg, cerca de Gudme en la isla danesa de Funen , y 122 en Uppåkra , Scania , Suecia. [3] Hasta ahora se han encontrado relativamente pocos gullgubber en Noruega, aunque se encontraron 19 durante las excavaciones en la iglesia de Vingrom en Oppland entre 2003 y 2005, y la distribución de los hallazgos puede verse afectada tanto por las circunstancias modernas como por la situación política en ese momento. fueron puestos. [4]
Se remontan a finales de la Edad del Hierro , desde el final de la Edad de la Migración hasta la temprana Edad Vikinga , particularmente lo que se conoce en Noruega como la era Merovingia , en Suecia como la era Vendel , de 550 a 800, pero puede ser difícil hasta la fecha porque a menudo se encuentran en contextos que no establecen fecha. Parece probable que reemplazaran los bracteates , que requieren mucho más metal, después de que la obtención de oro del Imperio Bizantino se volvió difícil. [5]
Iconografía y propósito
Muchos de los gullgubber que se han encontrado en Noruega y Suecia representan a un hombre y una mujer uno frente al otro, a veces abrazados, a veces con una rama o un árbol visible entre ellos. A veces, las rodillas de las figuras están dobladas y pueden estar bailando. [6] Casi siempre están vestidos, con la ropa generalmente representada con cuidado y más formal que informal. Algunos tienen solo una figura, ya sea masculina o femenina, o un animal. Algunos son recortes sin sellar. Sharon Ratke, en su disertación sobre el gullgubber, ha agregado una categoría adicional de "espectros" y sugiere que pueden indicar que algunos gullgubber eran un tributo a los muertos oa los viajeros. [7] Ella rechaza la noción de bailar, interpretando esas figuras como estáticas y clasificándolas entre los espectros. [8]
Una interpretación común del motivo del hombre y la mujer en el gullgubber es que simboliza el matrimonio sagrado entre el Vanir -god Freyr y el jötunn Gerðr , que conocemos por el poema Eddic Skírnismál . [9] Algunos han interpretado la rama del árbol como una referencia a la arboleda, Barri, donde Gerðr acepta encontrarse con Freyr; otros han notado su parecido con la Garden Angelica , una planta asociada con la fertilidad. El pensamiento es que la deposición del gullgubber tenía la intención de asegurar la fertilidad, [10] o que tenía la intención de ser una representación de la pareja mítica que dio lugar a una línea principal. [11] De fuentes históricas, por ejemplo, sabemos que la línea Yngling remonta su ascendencia a Fjölnir , hijo de Gerðr y Freyr.
Los hallazgos recientes han cambiado algo la visión de gullgubber. Casi 2.500 se han encontrado en Sorte Muld, en la isla danesa de Bornholm, con mucho el número más alto en cualquier sitio. [12] Y en 2000-2004, 122, el segundo número más alto, se encontraron no muy lejos en Uppåkra , Scania , Suecia (anteriormente también parte de Dinamarca). Varios de los encontrados en los dos sitios son similares; algunos se hicieron utilizando los mismos troqueles o patrones , y cuatro troqueles y parte de un quinto se encontraron en Uppåkra, que por lo tanto era presumiblemente el punto de fabricación de al menos algunos de los gullgubber de Sorte Muld. Además, algunos gullgubber encontrados en algunos otros sitios también muestran fuertes similitudes con algunos de Uppåkra, y algunos de Uppåkra son inusualmente nítidos en sus detalles. [13] [14] En Uppåkra se encontraron en agujeros para postes y zanjas en las paredes de un edificio que se interpreta como un hof pagano en parte debido a su presencia como ofrendas votivas, que es como ahora se interpretan generalmente. [15]
Se han hecho intentos recientes para interpretar los gestos de las parejas representadas en el gullgubber en términos de fuentes medievales como el Sachsenspiegel , como denotando esponsales, por ejemplo. [16] [17] Sin embargo, tanto en Uppåkra como en Sorte Muld, la mayoría de los gullgubber no representan parejas. En Uppåkra, la mayoría representa a hombres, un número menor representa a mujeres y solo unos pocos representan a parejas. [18] [19] Algunas características iconográficas de las figuras individuales: un gesto con el pulgar a la boca asociado con ser un vidente como en las representaciones de la leyenda de Sigurð , un grupo de figuras con garrotes y otras dos con bastones o cetros de diferentes longitudes - han sido vistos como relacionados con dioses nórdicos individuales . [20]
Ubicaciones de hallazgos
Gullgubber se ha encontrado en 42 sitios en Noruega, Suecia y en mayor número en Dinamarca. [21] Algunas de las ubicaciones más notables son:
- Borg , Lofoten , Noruega
- Borge , Østfold , Noruega
- Iglesia de Mære , Nord-Trøndelag , Noruega - siglo IX, encontrada durante excavaciones en 1968 [22]
- Iglesia de Vingrom , Lillehammer , Noruega - encontrada durante excavaciones entre 2003 y 2005
- Kongsvik, Tjeldsund , Nordland , Noruega - encontrado en la década de 1740 [23]
- Hauge, Klepp , Rogaland , Noruega - aprox. 700-800 CE
- Slöinge , Halland , Suecia - aprox. 690 d.C.
- Helgö , Uppland , Suecia
- Uppåkra , cerca de Lund , Scania , Suecia - 111 encontrados
- Sorte Muld , Bornholm , Dinamarca - 2.480 encontrados, [24] fechados junto con los de Uppåkra en el siglo VI [25]
- Lundeborg, Gudme , Funen , Dinamarca - alrededor de 100
- Västra Vång, Blekinge , Suecia: 29 en 2013, el tercer número más alto en Suecia. [26]
Alrededor de 1800 gullgubber se exhiben en el Museo de Bornholm en Rønne . La mayor parte del gullgubber de Uppåkra se puede ver en el Museo Histórico de la Universidad de Lund .
Referencias
- ↑ Margrethe Watt, "The Gold-Figure Foils ( Guldgubbar ) from Uppåkra", Archivado el 4 de marzo de 2016 en la Wayback Machine en Lars Larsson, ed. Continuidad por siglos: un edificio ceremonial y su contexto en Uppåkra, en el sur de Suecia . Estocolmo: Almqvist y Wiksell, 2004, ISBN 91-22-02107-8 , págs. 167-221, pág. 167.
- ↑ Topographia paroeciæ Raflunda et Monumentorum quæ circa sunt: quam publico examini offerunt praeses Nicolaus H. Sjöborg et respondens Gustavus Sjöborg (disertación, Universidad de Lund , 1791, latín), OCLC 248443661; relato posterior en sueco en Nils Henrik Sjöborg, Försök till en nomenklatur för nordiska fornlemningar , Estocolmo: Delén, 1815, p. 112 .
- ^ Watt, págs. 168 (mapa), 169 (Uppåkra).
- ^ Martin Rundkvist , "La primera figura de lámina de oro de Östergötland muere encontrada en Sättuna en la parroquia de Kaga", Fornvännen 102 (2007) 119-22, p. 120 hace este punto con respecto a los troqueles utilizados para hacer gullgubber: a diferencia de las láminas en sí, se registran en los detectores de metales, y el hecho de que hasta ahora se hayan encontrado concentrados en el sur de Escandinavia probablemente refleja la prevalencia relativa de los detectores de metales.
- ^ Rundqvist, pág. 119.
- ^ Hilda Roderick Ellis Davidson , Mitos y símbolos en la Europa pagana: primeras religiones escandinavas y celtas , Manchester University Press, 1988, ISBN 071902207X , pág. 121 .
- ^ Sharon Ratke, "Guldgubber - Einblicke in die Völkerwanderungszeit", tesis doctoral, Universidad de Bonn 2009 (alemán), categoría D, Schemen en alemán: págs. 79-95. Para memoriales o pensamientos de viajeros (su tercer propósito sugerido para gullgubber), consulte el resumen Archivado el 3 de marzo de 2012en Wayback Machine (alemán e inglés).
- ^ Sharon Ratke y Rudolf Simek , "Guldgubber: ¿Reliquias de los rituales de la ley precristiana?" en Anders Andrén, Kristin Jennbert, Catharina Raudvere, eds., Old Norse Religion in Long-Term Perspectives: Origins, Changes, and Interactions: an international conference in Lund, Suecia, 3–7 de junio de 2004 , Lund: Nordic Academic Press, 2006, ISBN 91-89116-81-X , págs. 259-66, pág. 262 . Véase también Ann-Britt Falk, "Mi hogar es mi castillo: Protección contra el mal en la época medieval" en Andrén, Jennbert y Raudvere, págs. 200-05, pág. 202 : "Ratke y Simek en cambio proponen una interpretación de sus posiciones corporales como de rechazo o incapacidad, incluso podrían estar muertos".
- ^ EOG Turville-Petre , Mito y religión del norte: La religión de la antigua Escandinavia , Londres: Weidenfeld, 1964, OCLC 460550410, Título, Fig.43.
- ^ Ellis Davidson, págs. 31-32 : "Se ha pensado que simbolizan el matrimonio de dios y diosa y que pueden haber sido utilizados en bodas o para bendecir un nuevo hogar".
- ^ Watt, pág. 217, citando esto como una visión más moderna adoptada por Gro Steinsland .
- ^ John McKinnell, "Sobre Heiðr", Saga-Book 25 (2001), 394-417, p. 409 se refiere a los meticulosos métodos de la excavación de Sorte Muld y sugiere que puede haber muchos más gullgubber en otros sitios de los que se encontraron.
- ^ Lars Larsson , "El edificio ritual de la Edad del Hierro en Uppåkra, sur de Suecia", Antiquity 81 (2007), p. dieciséis; imágenes p. 18.
- ^ Watt, págs.169, 170, 214.
- ^ Por ejemplo McKinnell, p. 409 simplemente se refiere a "la costumbre de usar caucho de oro como ofrendas para el templo".
- ^ Watt, pág. 208, citando a Rudolf Simek.
- ^ Sharon Ratke presenta un caso detallado para tales interpretaciones en la página "Interpretaciones" de su sitio en http://www.guldgubber.de . Véase también Ratke y Simek en Andrén, Jennbert y Raudvere.
- ^ Larsson, pág. dieciséis.
- ^ Watt, pág. 216: "las figuras de lámina de oro de Uppåkra y Bornholm forman el núcleo de [un] grupo escandinavo del sudeste de figuras principalmente individuales".
- ^ Watt, págs. 206, 208-11, citando a Karl Hauck y sobre el gesto del pulgar, Hilda Ellis Davidson. Las figuras "videntes" que Hauck relaciona con Odin , las figuras de personal largo con Thor . Las pocas figuras itifálicas desnudas pueden estar relacionadas con Freyr .
- ^ Ratke, pág. 21; Fig. 3.5, pág. 22, reproduce un mapa del artículo de 2004 de Jan Peder Lamm, "Láminas de oro con figuras encontradas en Suecia".
- ↑ Andreas Haugdahl, Gullgubber de la iglesia Mære, Steinkjer Kunnskapsportal, consultado el 4 de mayo de 2010 (noruego): se encontraron 22 gullgubber.
- ^ Gullfunnet i Kongsvik , Tjeldsund lokalhistorielag, 2004, consultado el 4 de mayo de 2010 (noruego): se encontraron al menos 11 gullgubber, probablemente más.
- ^ Ratke, pág. 24.
- ^ Watt, pág. 216.
- ^ Lillemor Birgersson, "TV: Fynd av guldgubbar väcker sensation" , Sveriges Television , 15 de noviembre de 2013 (en sueco)
Fuentes
- Jan Peder Lamm. "Láminas de oro figurativas encontradas en Suecia". En Helen Clarke y Kristina Lamm (ed.) Excavaciones en Helgö XVI: Hallazgos exóticos y sacros de Helgö . Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 2004. ISBN 91-7402-339-X
- Margrethe Watt. "Die Goldblechfiguren ('guldgubber') aus Sorte Muld, Bornholm". En Karl Hauck (ed.) Der historische Horizont der Götterbild-Amulette aus der Übergangsepoche von der Spätantike zum Frühmittelalter: Bericht über das Colloquium vom 28.11.-1.12.1988 in der Werner-Reimers-Stiftung, Bad Homburg . Gotinga: Vandenhoeck y Ruprecht, 1992. ISBN 3-525-82587-0 . págs. 195-227.
- Margrethe Watt. "Guldgubber". En Christian Adamsen, Ulla Lund Hansen, Finn Ole Nielsen, Margrethe Watt (ed.) Sorte Muld . Rønne: Museo Bornholms og Kulturarvsstyrelsen , 2008, ISBN 87-88179-11-7 . págs. 42–53.
enlaces externos
- Dibujos de figuras de lámina de oro (Guldgubbar, Goldblechfiguren) de Slöinge
- El sitio de Sharon Ratke en Guldgubber