Gullveig es una figura femenina en la mitología nórdica asociada con el legendario conflicto entre Æsir y Vanir . En el poema Völuspá , llegó a la sala de Odin ( Hár ) donde es atravesada por Æsir , quemada tres veces y, sin embargo, renace tres veces. Tras su tercer renacimiento, comenzó a practicar seiðr y tomó el nombre de Heiðr . [1]
Gullveig / Heiðr está únicamente atestiguado en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de material tradicional anterior. Los eruditos han propuesto de diversas formas que Gullveig / Heiðr es la misma figura que la diosa Freyja , que la muerte de Gullveig puede haber estado relacionada con la corrupción a través del oro entre los Æsir, y / o que el tratamiento de Gullveig por los Æsir puede haber llevado a los Æsir– Guerra de Vanir .
Etimología [ editar ]
La etimología del nombre en nórdico antiguo Gullveig sigue siendo incierta. Se ha traducido de diversas formas como 'bebida de oro', 'borracha de oro', [2] o ' borrachera de oro', y a veces se la considera una personificación del oro mismo, purificado mediante fundiciones repetidas. [3]
Gull-veig es de hecho un compuesto formado con la palabra nórdica antigua para 'oro' ( gaviota ), sin embargo, el segundo elemento, que se encuentra en otros nombres personales como Rannveig , Sölveig o Thórveig, permanece oscuro. Podría haber significado 'poder, fuerza' (en comparación con el islandés veig , feroesa veiggj ), 'sidra' ( Noruega veigja ), posiblemente 'dama' (Norw. Veiga ) o incluso 'oro, hilo de oro' ( Inglés Antiguo WAG , Antiguo wēg sajón ). [4]
El nombre Heiðr , que en forma de adjetivo significa 'brillante, claro', [5] está semánticamente relacionado. El erudito Rudolf Simek comenta que aunque el nombre de Gullveig cambia a Heiðr , el significado sigue siendo básicamente el mismo. [6]
Atestaciones [ editar ]
Gullveig se atestigua únicamente en una estrofa de Völuspá (Profecía de la Völva ) que precede inmediatamente a la historia de la Guerra Æsir-Vanir . [3] Una völva (vidente) recuerda que Gullveig fue atravesado por lanzas antes de ser quemado tres veces en el salón de Hárr (uno de los nombres de Odin ), y sin embargo, renació tres veces. Presumiblemente después de su quema, Gullveig se hizo conocida como Heiðr , una völva experta que podía realizar grandes hazañas:
Traducción de HA Bellows (1923):
- La guerra que recuerdo, la primera del mundo,
- Cuando los dioses con lanzas golpearon a Gollveig,
- Y en el salón de Hor la había quemado,
- Tres veces quemado y tres veces nacido,
- A menudo y otra vez, sin embargo, ella vive.
- Heith la nombraron quien buscó su hogar
- La bruja de vista amplia, mágicamente sabia;
- Mentes que ella hechizó que fueron movidas por su magia,
- Para las mujeres malvadas era una alegría. [7]
Traducción de A. Orchard (1997): Entonces [la sibila] recordó la primera gran guerra en el mundo,
cuando apuñalaron a Gullveig con lanzas,
y la quemaron en el salón de Odin;
tres veces quemaron a la niña que nació tres veces,
a menudo, no una vez, pero aún vivía.
La llamaron Heid, cuando llegó a la casa,
una bruja sibilina, que conocía la habilidad de las varitas,
practicaba seid donde podía, practicaba seid en trance;
ella siempre fue un deleite para las mujeres malvadas. [3]
Traducción de J. Lindow (2001): Ella recuerda la guerra de los pueblos primero en el mundo,
Cuando Gullveig con lanzas tachonaron
Y en el pasillo de Hár la quemó;
Tres veces quemado, tres veces nacido
A menudo, infrecuente, aunque todavía vive.
Heid la llamaban, dondequiera que venía a las casas,
Una vidente experta en profecía, observó bastones mágicos;
Ella realizó seid , donde pudo, realizó seid en un trance,
Siempre fue la alegría de una mujer malvada. [8]
Teorías [ editar ]
Comenzando con el erudito Gabriel Turville-Petre , muchos eruditos como Rudolf Simek y John Lindow han teorizado que Gullveig / Heiðr es la misma figura que Freyja. [6] [2] Lindow señala que "dado que la saga de Ynglinga dice que Freyja primero trajo seid al æsir , no es imposible que Gullveig sea Freyja, y que ella trajo seid al æsir en primera instancia, ya sea como una estrategia en el guerra, o que su traer de seid inició la guerra ". [1] Orchard menciona además que Freyja, como Gullveig, está asociada con el oro y con la forma de magia conocida como seid .[3]
Ver también [ editar ]
- Lista de nombres de Freyja , una lista de varios nombres atribuidos a la diosa Freyja
Notas [ editar ]
- ↑ a b Lindow , 2001 , págs. 154-155.
- ↑ a b Lindow , 2001 , p. 52.
- ↑ a b c d Orchard , 1997 , p. 67.
- ↑ de Vries , 1962 , p. 651.
- ↑ de Vries , 1962 , p. 217.
- ↑ a b Simek , 1996 , págs. 123-124.
- ^ Fuelle (1923: 10).
- ^ Lindow 2001 , p. 154.
Referencias [ editar ]
- Fuelle, Henry Adams (1923). La Edda poética . Fundación Americano-Escandinava .
- de Vries, Jan (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (1977 ed.). Rodaballo. ISBN 978-90-04-05436-3.
- Lindow, John (2001). Mitología nórdica: una guía de dioses, héroes, rituales y creencias . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-983969-8.
- Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicos . Cassell. ISBN 978-0-304-34520-5.
- Thorpe, Benjamin (Trans) (1907). Edda Sæmundar Hinns Frôða La Edda de Sæmund el Sabio . Parte I. London Trübner & Co.
- Simek, Rudolf (1996). Diccionario de mitología del norte . DS Brewer. ISBN 978-0-85991-513-7.
