Henry Burton Sharman (1865-1953) fue un teólogo cristiano canadiense. [1]
Biografía
Henry Burton Sharman nació el 12 de agosto de 1865 en Stratford, Ontario , el mayor de once hermanos. Después de asistir a la escuela en Stratford, Sharman ingresó en el Ontario Agricultural College (OAC) en Guelph en 1882, donde recibió un Diploma en Ganadería y Ciencias Veterinarias en 1884. Viajó a Inglaterra mientras estaba en Guelph para importar ganado Hereford. [1] En 1885 trabajó como contable en la fundición de su padre. Al año siguiente, la familia se mudó a Manitoba, donde su padre y sus tíos habían comprado grandes extensiones de tierra agrícola. Después de un breve período de agricultura, Sharman asistió a una escuela normal en Winnipeg y enseñó durante un año en Birtle, Manitoba., antes de regresar a la OAC en Guelph en 1890. Recibió su B.Sc. Licenciado en 1891 y permaneció durante dos años como profesor de química.
Sharman mostró mucho más interés en la agricultura y los negocios que en la religión durante su juventud, y se vio profundamente afectado por la visita de TH Crossley, un evangelista metodista , a Stratford en 1884, en un momento en que las iglesias protestantes de América del Norte estaban siendo arrasadas por avivamientos religiosos. . Pronto se convirtió en un líder en el trabajo de la iglesia y participó activamente en la vida cristiana estudiantil, uniéndose a la YMCA en la OAC. Durante sus últimos años allí, John R. Mott , destacado evangelista estadounidense y fundador del Movimiento de Estudiantes Voluntarios (SVM) para Misiones Extranjeras, descubrió a Henry con el resultado de que dejó su puesto de profesor para mudarse a Chicago para unirse al personal de la SVM. . De 1893 a 1900, Henry trabajó como Secretario Correspondiente de la SVM y como Secretario de Estudios Bíblicos para el Departamento de Estudiantes del Comité Internacional de YMCA. Durante este período, publicó su primer libro, "Estudios en la vida de Cristo" (1896), basado en sus experiencias dirigiendo las clases bíblicas de los estudiantes. Este libro fue traducido más tarde al chino (1905) por Sarah Peters, Misionera de la Sociedad Misionera Extranjera de la Iglesia Metodista Episcopal que sirve en Nanking, China, para su uso en la formación de líderes cristianos chinos. [2] En 1896, se casó con Abbie Lyon, también empleada como secretaria de la SVM.
A medida que su estudio personal de los evangelios se profundizó, Sharman comenzó a distanciarse de la afirmación de SVM de "la evangelización del mundo en esta generación", aunque le tomaría una vida más de estudio antes de que pudiera probarse a sí mismo adecuadamente a partir de las Escrituras ( articulado en "Hijo del Hombre y Reino de Dios: un estudio crítico", su único trabajo postdoctoral que no fue enteramente un libro de preguntas sin respuesta) que la visión de Jesús del reino de Dios no era apocalíptica. [3] Él y Abby dejaron el empleo de la YMCA y SVM y ambos regresaron a la escuela para obtener un doctorado.
Henry ingresó a estudios de posgrado en 1900 en el Departamento de Historia y Literatura del Nuevo Testamento en la Universidad de Chicago, donde estudió historia de la iglesia, idiomas modernos y antiguos, teología y ética, y estudios del Antiguo y Nuevo Testamento, y fue particularmente influenciado por su contacto con El profesor Ernest De Witt Burton ; también fue contemporáneo de Edgar J. Goodspeed [4] y Shailer Mathews . Recibió su Ph.D. en 1906 y fue contratado por la Divinity School de la Universidad de Chicago como conferenciante durante varios años. Su disertación, "Las enseñanzas de Jesús sobre el futuro", fue publicada y ampliamente revisada en 1909. Defensor de la nueva "crítica superior", que alentó la aplicación de los métodos críticos de historiadores, científicos y críticos literarios a la Biblia. Henry descubrió que sus puntos de vista liberales modernos lo hicieron popular entre los estudiantes, pero a menudo creaba dificultades con sus colegas más conservadores y se sentía cada vez más incómodo en un entorno académico. En 1909 dejó la Universidad de Chicago para regresar a Canadá; en el futuro ocuparía cargos universitarios únicamente con carácter honorario.
Como una forma de lograr la independencia financiera que le permitiría seguir su vocación religiosa a su manera, con los asociados RW Gladstone y su cuñado, John N. Lyon, ayudó a fundar Ontario Metal Culvert Company con sede en Guelph. Ontario, que se convirtió en la Canada Ingot Iron Company en 1915. Henry Burton Sharman se desempeñó como presidente de 1908 a 1920 y como miembro de la junta directiva hasta 1931; después de sólo seis años se había logrado su objetivo de independencia financiera.
Durante estos primeros años de intensa participación en su negocio cuando viajaba de un lado a otro del país, Henry no perdió el contacto con los estudiantes. Permaneció íntimamente involucrado con las YMCA y las YWCA de estudiantes canadienses como líder de las clases de estudio bíblico y, después de su formación en 1920, con el Movimiento de Estudiantes Cristianos de Canadá , también ocupando un puesto como conferencista a tiempo parcial en la Universidad de Toronto .
Después de 1914, Sharman dedicó varios años a la escritura, publicando su propia versión paralela de los Evangelios del Nuevo Testamento en 1917, que tituló Registros de la vida de Jesús . Los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) están ordenados uno al lado del otro en orden secuencial para resaltar sus similitudes y diferencias. El Evangelio de Juan se incluye por separado, ya que tiene una composición diferente y pocos paralelos directos. Desarrolló un formato de seminario único para estudiar los Registros, uno que involucró el método socrático [5] de usar preguntas de sondeo para involucrar los materiales del evangelio.
En 1922, Sharman asistió a la reunión de la Federación Cristiana de Estudiantes del Mundo en Pekín (Beijing), China, en representación del Movimiento Cristiano de Estudiantes de Canadá. Comenzando en Canadá en 1923, dirigió seminarios, que se convirtieron en estudios intensivos de seis semanas. Estudiantes de todo el mundo vendrían a estudiar los registros de la vida de Jesús, dedicando toda la mañana de cada día al trabajo. El énfasis estaba en el "Jesús de la historia" en lugar del "Cristo de la fe". Sharman era una especie de iconoclasta y desafió a sus estudiantes a buscar hacer la voluntad de Dios sin importar la tradición, las instituciones o el costo potencial de actuar en contra de los edictos doctrinales. De 1925 a 1946, Sharman llevó a cabo un retiro bíblico anual de seis semanas en el desierto en el remoto Camp Minnesing en Algonquin Park , donde capacitó a líderes religiosos de todo el mundo. [1]
En 1926 Henry Sharman regresó a China, donde permaneció durante tres años como profesor de intercambio en el Departamento de Historia de la Universidad de Yenching en Pekín. A esto le siguió un traslado a Wallingford, Pensilvania, para aceptar una invitación para enseñar en Pendle Hill , una escuela de posgrado dirigida por la Sociedad de Amigos. En 1933 se retiró a California, y continuó impartiendo clases sobre el estudio de Jesús en las conferencias de la YMCA en Asilomar, California y otros lugares.
Muchos de sus estudiantes pasaron a liderar grupos en universidades y centros de retiro. Los grupos que llevaron a cabo su método de seminario incluyeron Pendle Hill, Sequoia Seminars y el Guild for Psychological Studies [1] . Entre sus estudiantes canadienses que fueron influyentes se encontraban los controvertidos misioneros en China, los Endicott, James Gareth Endicott [6] y su esposa Shirley, [7] y Muriel Duckworth , la incansable activista por la paz. [8] También fue influyente en la vida y la enseñanza de su famosa cuñada unitaria, Sophia Lyon Fahs . [9] Cyrus Leroy Baldridge , un ilustrador y activista importante, pero no cristiano, recordó de su tiempo en la Universidad de Chicago que "me escabullí, realmente trabajando en un solo curso, 'La vida de Jesús', en el que el profesor Sharman hizo que el método analítico fuera tan emocionante que algunos de nosotros ejercitamos nuestras mentes ". [10] Un estudio sociológico de la influencia de Sharman hizo gran parte de una división en sus estudiantes que ocurrió a fines de la década de 1940 y continuó después de su muerte, algunos enfocándose en la transformación del individuo y otros en la transformación de la sociedad. [11]
Bibliografía
Además de Registros de la vida de Jesús, Sharman publicó Estudios sobre la vida de Cristo (1896); Las enseñanzas de Jesús sobre el futuro, según los evangelios sinópticos (1909); Jesús en los registros (1918); Jesús como maestro (1935); Estudios en los Registros de la vida de Jesús (1938); Hijo del hombre y reino de Dios: un estudio crítico (1943) y Paul as Experient (1945), también supervisó la traducción de algunas de sus obras al chino y al japonés.
Todos están actualmente agotados, a excepción de Registros de la vida de Jesús, que ha sido reimpreso por el Gremio de Estudios Psicológicos. La versión original de Sharman utilizó la versión revisada en inglés del texto del evangelio, publicado en 1881. En 1991, el Guild for Psychological Studies publicó una nueva edición, basada en la versión estándar revisada .
Algunos de los libros agotados de Sharman están disponibles en formato de libro electrónico:
- (1896) Estudios sobre la vida de Cristo djvu
- (1909) La enseñanza de Jesús sobre el futuro según los evangelios sinópticos djvu
- (1917) Registros de la vida de Jesús djvu
- (1918) Jesús en los registros pdf
- (1935) Jesús como maestro pdf (HTML)
Referencias
- ^ a b c Esta única cosa: un tributo a Henry Burton Sharman BSA (Toronto); Doctor. (Chicago) 1865-1953. (1959), Movimiento Estudiantil Cristiano de Canadá, Thistle Printing Ltd. Toronto.
- ^ Actas oficiales, undécima sesión anual, Conferencia de mujeres de China central, 1905, p. 24.
- ^ Knox, John. Jesucristo, Señor y Cristo . Harper & Brothers, Nueva York (1958)
- ^ Goodspeed, Edgar J., Introducción al Nuevo Testamento . (1937), University of Chicago Press, capítulo 19.
- ^ Guiño, Walter. La Biblia en la transformación humana . (1973)
- ^ Endicott, Stephen. James G. Endicott: Rebelde fuera de China (1980)
- ^ Endicott, Shirley Jane. Diario de China: La vida de Mary Austin Endicott (2003)
- ^ Revista Paz, octubre-noviembre de 1988, página 8
- ^ Cazador, Edith Fisher. Sophia Lyon Fahs, educadora religiosa liberal . (1966)
- ^ Baldridge, Cyrus Leroy. Tiempo y oportunidad . (1947)
- ^ Geiber, Steven y Cook, Martin. Saving the Earth: The History of a Middle-Class Millenarian Movement , University of California Press (1990)
enlaces externos
- "Henry Burton Sharman y Abbie Lyon Sharman fonds" . Biblioteca y Archivos de Canadá . Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007.