Jalá (en hebreo : חלה , literalmente "Pan") es el noveno tratado del Seder Zeraim ("Orden de las semillas"). Discute las leyes de la ofrenda de masa , conocida en hebreo como jalá .
Como la mayoría de los tratados en Zeraim, aparece solo en la Mishná , y no aparece en el Talmud de Babilonia , sino en el Talmud Yerushalmi y Tosefta únicamente.
De acuerdo con la introducción de Maimónides a la Mishná, el tratado de Jalá está organizado después del tratado de Ma'aser Sheni , "porque después de que sacamos todos estos regalos - que son ' terumah ' y maaser rishon y [maaser] sheni - entonces lo trituramos y lo convertimos en harina y lo amamos, y luego nos volvemos obligados en 'jalá' ". [1]
A diferencia de otros tratados del orden de Zeraim, se escribieron varios ensayos sobre el tratado Jalá. Esto se debe al hecho de que la mitzvá de la ofrenda de masa también se practica fuera de Israel y durante el exilio . Además de los comentarios sobre la Mishná y el Yerushalmi y el Rambam resoluciones 's, el Ramban escribió halajot (como las sentencias del Rif para el resto de los Tractates), seguido por Rashba y Rosh . Se le da un lugar especial al comentario de Maharit Algazi sobre la Hiljot Challah del Ramban.
Además, los Poskim como Tur y Shulchan Aruch y sus comentaristas han escrito sobre Hiljot Challah en Yoreh De'ah .